El Dios cristiano dice que no hay dios delante de él. ¿Eso implica que hay otros dioses reconocidos en la mitología cristiana?

El Dios cristiano dice que no hay dios delante de él. ¿Eso implica que hay otros dioses reconocidos en la mitología cristiana?

A2A.

Respuesta corta:

Sí, las partes de la Biblia que se escribieron primero implicaban la existencia de otros dioses, pero eso cambió en partes posteriores de la Biblia, cuando las creencias hebreas evolucionaron del politeísmo a través de la monolatría / henotheism en el monoteísmo.

Respuesta más larga:

La oración específica en cuestión es uno de los muchos ejemplos de monolatría en la Biblia:

Politeísmo : los politeístas dicen que existen muchos dioses y adoran a muchos dioses.
Henoteísmo : los henoteístas dicen que existen muchos dioses, pero que adoran a uno solo. Dicen que es aceptable si otras personas adoran a otros dioses.
Monolatría : los monolatristas dicen que existen muchos dioses, pero adoran solo a uno de ellos. Dicen que no es aceptable si otras personas adoran a otros dioses.
Monoteísmo : los monoteístas dicen que solo hay un dios y niegan la existencia de otros dioses.

Las creencias hebreas se originaron en el politeísmo, en el panteón de dioses cananeos, llamado Elohim (que significa “hijos de El”), con el dios del cielo El y su esposa Asherah a la cabeza del panteón, y otros dioses (los hijos de El ) y deidades menores en el segundo y tercer nivel. Este concepto de un panteón con un dios principal y su consorte en la cima de un panteón de dioses se extendió en otras religiones antiguas en el antiguo Cercano Oriente.

La nación hebrea parece haber crecido antes y después del colapso de la Edad de Bronce, que sucedió alrededor del año 1200 a. C., y el caos que siguió a eso. Los antiguos hebreos eran de hecho cananeos que se establecieron en el área que hoy se conoce como Israel, y se llevaron a sus dioses cananeos. Por ejemplo, hay evidencia arqueológica y bíblica de que los hebreos adoran a la esposa de El, Asherah y tienen templos y estatuas de ella, y también adoran a otros dioses menores en el panteón, por ejemplo Baal, uno de los hijos de El. Las creencias hebreas evolucionaron gradualmente del politeísmo a la monolatría / henoteísmo, con El y el dios de la guerra hebrea Yahweh (uno de los hijos de El) gradualmente fusionándose para convertirse en el dios llamado Dios / Elohim / El / El Elyon / Yahweh / Adonai.

Aproximadamente durante el mismo período, la sociedad hebrea se volvió mucho más patriarcal, y eso se reflejó en su panteón, como sucedió en sociedades igualitarias antiguas y similares que luego se convirtieron en patriarcales. Como resultado, el papel de la diosa femenina fue disminuido y finalmente eliminado. Por ejemplo, el papel de crear vida tradicionalmente pertenecía a la diosa femenina, pero ese papel fue luego asignado al propio El. Al final, solo quedó el dios del cielo masculino (el Padre Celestial).

En el momento del cautiverio de los judaítas en Babilonia hace 2500 años, las creencias hebreas todavía fluctuaban entre la monolatría y el henotheism, muy dependientes del panorama político y el clima en ese momento. Solo se volvieron completamente monoteístas después de su exposición al Dios Supremo Ahura Mazda y al zoroastrismo, una religión monoteísta más antigua que el judaísmo, durante sus cincuenta años de cautiverio en Babilonia. La Biblia solo se volvió completamente monoteísta (negando la existencia de los otros dioses) en aquellas partes que fueron escritas después del cautiverio.

Hay muchos ejemplos de monolatría, henoteísmo y politeísmo en la Biblia en aquellas partes que se escribieron antes del cautiverio, de los cuales enumero algunos aquí:

“ No tendrás dioses ajenos delante de mí. “- Éxodo 20: 3 RV
” No te postrarás ante ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso ” – Éxodo 20: 5 RV
“ No irás tras otros dioses , de los dioses de los pueblos que te rodean;” – Deuteronomio 6:14 RV
” Y Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen , conforme a nuestra semejanza: ” – Génesis 1:26 RV
“ Y el Señor Dios dijo: He aquí, el hombre se ha convertido en uno de nosotros , para conocer el bien y el mal; y ahora, para que no extienda su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma y viva para siempre. : “- Génesis 3:22 RV
“ Vayamos, bajemos, y confundamos su idioma, para que no entiendan el discurso del otro. “- Génesis 11: 7 RV
“ Cuando el Altísimo dividió a las naciones su herencia, cuando separó a los hijos de Adán, estableció los límites del pueblo según el número de los hijos de Israel. Porque la porción del Señor es su pueblo; Jacob es la porción de su herencia. ” – Deuteronomio 32: 8-9 RV

En este caso, el “Altísimo” se refiere a El, el dios principal del panteón, que divide a los humanos en naciones y les da a sus hijos (los otros dioses en el segundo nivel) su herencia, y que “la porción del Señor” se refiere a la recepción de Yahvé. los israelitas como herencia. Es uno de los versos que indican que Yahweh fue inicialmente uno de los dioses menores en el panteón debajo de El, antes de que El y Yahweh se fusionaran en un solo dios.
Lo anterior no está tan claro en la traducción de KJV, pero los textos originales, por ejemplo, el mismo verso de los Rollos del Mar Muerto, lo hacen mucho más claro: “ Cuando Elyon dividió las naciones, cuando separó a los hijos de Adán, estableció las fronteras de las naciones según el número de los hijos de los dioses. La porción de Yahweh era su pueblo, [Israel] su herencia asignada . ”- Deteronomio 32: 8–9
Según los textos de Ugarit del norte de Canaán, que describe la antigua religión cananea, El y Asherah tuvieron 70 hijos, lo que es una explicación probable para las 70 naciones que vinieron de los descendientes de Noé (Génesis 10).
Esto también es consistente con las anteriores religiones politeístas cananeas y otras mesopotámicas, en las que diferentes dioses gobernaban diferentes áreas y tribus, como los reyes.

El Salmo 82, donde Dios tiene consejo con los otros dioses en el Consejo Divino de los dioses, los acusa de corrupción y los condena a muerte.

El concepto del Consejo Divino (también llamado Asamblea Divina o Sínodo de los dioses) también aparece en otras partes de la Biblia que se escribieron antes del cautiverio babilónico.
El Consejo Divino también jugó un papel importante en la cananea y otras religiones mesopotámicas. Por ejemplo, en el politeísmo cananeo El presidió el Consejo Divino, con el resto del consejo formado por los “hijos de El”, los otros dioses.

La palabra “Elohim” se usa 2500 veces en el original hebreo Tanakh (Antiguo Testamento) para varios propósitos diferentes: para describir una variedad de dioses o el Consejo Divino (el uso original cananeo de la palabra), el dios de la Biblia , otros dioses (por ejemplo, Chemosh, el dios de Moab) e incluso reyes y profetas.
“ Que los cielos alaben tus maravillas, ADONAI, tu fidelidad en la asamblea de los ángeles. ¿Para quién en los cielos se puede comparar con ADONAI? ¿Cuál de estos dioses puede rivalizar con ADONAI? ”- Salmos 89: 6-7 CJB
“ Porque el Señor es un gran Dios y un gran Rey sobre todos los dioses . “- Salmos 95: 3 RV
“ Porque tú, Señor, estás muy por encima de toda la tierra: eres muy exaltado sobre todos los dioses . “- Salmos 97: 9 RV
” Porque sé que el Señor es grande, y que nuestro Señor está por encima de todos los dioses “. Salmos 135: 5 RV
En las religiones politeístas y henoteístas, los dioses no siempre fueron todos poderosos, y esto se refleja, por ejemplo, en las siguientes dos historias de la Biblia, donde Dios pierde una batalla:

Los israelitas atacan a los moabitas, pero el rey de Moab ofrece su primogénito a Chemosh, el dios de los moabitas. La ira divina posterior de Chemosh hace que los israelitas se retiren: “ Entonces tomó a su primogénito, que iba a sucederlo como rey, y lo ofreció como un sacrificio quemado en el muro. Hubo un estallido de ira divina contra Israel, por lo que interrumpieron el ataque y regresaron a su tierra natal. “- 2 Reyes 3:27 NETO
Dios y los judaítas no pueden manejar la nueva tecnología de carros de hierro del enemigo: “ Y el Señor estaba con Judá; y sacó a los habitantes de la montaña; pero no pudieron expulsar a los habitantes del valle porque tenían carros de hierro. “- Jueces 1:19 RV
La cuestión de hecho en la que se cuentan las dos historias anteriores en la Biblia, es un reflejo de las creencias politeístas / henoteístas. No necesariamente culparon a su dios, porque no se espera que sea todopoderoso. Sin embargo, en otros casos, un fracaso percibido de Yahweh / El podría hacer que pierdan la confianza en su dios. Tendría que producir resultados, por ejemplo en batallas, de lo contrario comenzarían a adorar a otro dios.

Después de los cincuenta años de cautiverio de los judaítas en Babilonia y su exposición al zoroastrismo y al monoteísmo, estas referencias al politeísmo, el henoteísmo y la monolatría se detienen abruptamente y la Biblia comienza a negar la existencia de otros dioses.

¿Cuál sería el equivalente musulmán de las diferentes denominaciones cristianas (por ejemplo, catolicismo, presbiterianismo y ortodoxia oriental)?

Si el infierno es temporal y finalmente termina en aniquilación, ¿cómo es injusto Dios?

¿A Dios realmente le importan las personas que lo adoran?

¿Hay alguna prueba física de un Dios?

Si Dios lo sabe todo, ¿por qué no supo hasta el momento en que Abraham estaba a punto de sacrificar a su hijo Isaac que Abraham temía a Dios?

¿Es cierto que solo un brahmán será sacerdote de un templo?

Como se trata de un A2A, daré una respuesta rápida.

Creo que las otras respuestas han cubierto todo lo que diría en partes, pero quiero hacer una aclaración:

Parece que esta pregunta puede provenir de una cita errónea o una interpretación errónea del mandamiento “No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20: 3).

Aquí está el contexto completo:

“2 Yo soy el Señor tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud.

3 No tendrás dioses ajenos delante de mí .

4 No te harás imagen grabada, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra:

5 No te inclinarás ante ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen “(Éxodo 20 : 2-5, énfasis agregado)

La palabra “antes” en este contexto no se refiere al tiempo. Se refiere a la prioridad . En otras palabras, “Soy el único Dios verdadero. No hay otros dioses a los que debas adorar.

Recuerda los problemas que tenían los antiguos israelitas. Cuando Moisés subió al monte para recibir el primer conjunto de mandamientos de Dios, los israelitas hicieron un becerro de oro y lo adoraron. (Ver Éxodo 32). A medida que su fe cedía, tendían a mezclarse y corromperse con sus vecinos que adoraban ídolos. Este fue un gran problema para ellos, con consecuencias eternas. Es por eso que Dios trabajó para dejar en claro cuál debería ser su relación con Él y con otros “dioses”.

Bryan Keith Elkins

Las otras respuestas son principalmente desde la perspectiva de los creyentes. Aquí hay uno de un no creyente.

Las historias de las religiones abrahámicas se remontan a tiempos en que dudar de la existencia de los dioses de los vecinos sería una noción aterradora. En lugar de decir “tu dios no es real, pero el mío sí”, el tema general era “tu dios no es mi dios, y adoro solo a uno”.

Verá evidencia de este sentimiento en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. (No he leído el Corán yo mismo, así que no me aventuraré a adivinar sobre ese libro). ¿Por qué a menudo hay dos versiones de la misma historia (es decir, Génesis), o dos historias separadas muy similares (es decir, Sodoma y Gomorra) ? ¿Por qué la historia de Noé es similar a la epopeya de Gilgamesh? Hay una respuesta básica: las historias que se consideran sagradas varían entre las diferentes áreas del asentamiento judío, y elementos prestados de las historias de sus vecinos. Lejos de los escribas originales ignorar las historias sagradas de sus hermanos judíos de otra área. E ignorar las advertencias de las historias de otras religiones podría traer desgracia. Pero, sobre todo, su pacto fue con su único dios, por lo que las historias se transformaron para reflejar eso.

En aquel entonces, la gente sabía muy poco sobre el mundo natural para simplemente descartar la existencia de otros dioses, que eran como etéreos líderes tribales. Afirmar que el dios de otra persona no existía simplemente no estaba dentro de su ámbito de pensamiento. En cambio, los “otros dioses” simplemente no eran adorados, porque hacerlo pondría celoso a su dios. Al ser su dios un dios, después de todo, no podría estar celoso si adoraran algo que no existía, ¿verdad?

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Ola Niewiem

En la Biblia había muchos “llamados dioses” que Pablo explica como falsos dioses que la gente adoraba. Estos versículos lo dejan bastante claro. Antes de mí no se formó Dios, y no habrá ninguno después de mí. “Isaías 43:10 Yahweh, Él es Dios; no hay otro aparte de Él”. Deuteronomio 4: 35. Yahweh, Él es Dios en el cielo arriba y abajo en la tierra; no hay otro. “Deuteronomio 4:39” Mira ahora que yo, yo soy él, y no hay otro dios fuera de mí “Deuteronomio 32: 39 ‘Yo soy el primero y soy el último, y no hay Dios fuera de mí. “. Isaías 44: 6 “Porque hay un [gallina] Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús”, 1 Timoteo 2: 5 “Crees que Dios es uno [gallina]. Lo haces bien; los demonios también creen y se estremecen “. Santiago 2:19. Hay 8747 dioses falsos mencionados en la Biblia, cualquier dios que no sea el Señor mismo es falso. Algunas de estas divinidades tomaron la forma de imágenes, otras fueron míticas. Algunos israelitas se involucraron en la adoración idólatra de tales dioses. Yo dije: ‘Ustedes son “dioses”; Todos ustedes son hijos del Altísimo. Jesús cita esto en Juan 10:34, y es una advertencia para los líderes injustos que se consideran “dioses” (Salmo 82: 1) pero que “no saben nada”, que “caminan en la oscuridad” (Salmo 82: 5). En Juan 10: 34 y 35 la Biblia dice que seremos como dioses. ¿Qué significa esto? La palabra hebrea para dioses es elohim y significa “gobernantes”, o “jueces” cuando se usa en plural.

Jenny Hawkins

No-oo-oo, dice que no hay ninguno. Eso significa que no hay ninguno. Nada Zippo.

Quizás se esté refiriendo a Isaías 46: 9, “… Yo soy Dios y no hay otro; Soy Dios, y no hay nadie como yo ”. El hebreo se escribe al revés del inglés y debe reorganizarse, pero esta es una oración bastante simple.

En hebreo, el Yo soy es ‘ā-nō-ḵî pronunciado aw-no-kee, que es un pronombre primario que significa yo o yo . El nombre de Dios usado aquí es el corto, ‘êl, que en realidad se toma de la palabra para fortaleza y se usa para transmitir ese aspecto de Dios , por lo que a menudo se traduce como Dios Todopoderoso, Poderoso, etc.

En este caso, se traduce simplemente: soy Dios.

Esto es seguido por wə-‘ên, pronunciado ah’-yin; esto generalmente se usa como un participio negativo pero es de una raíz primaria, por lo que significa que no existe o no existe; para irse, nunca, en ninguna parte, ninguno, no, nada, tampoco; en este caso es ” ninguno” .

En mi opinión, esta es en realidad la única otra palabra de interés real en todo este verso; es ‘ō-wḏ, oda pronunciada, como una oda que cantarías. Esta es una pequeña palabra flexible; si lo usa con un adverbio, puede significar nuevamente, repetidamente, aún, más; con o sin una preposición, es, toda la vida, en absoluto, además, pero, de lo contrario , más (más), por lo tanto (adelante), (cualquiera) más, (cualquiera) más (-sobre), etc. etc.

Lo que nos importa es el ” más “. Este es el sustantivo aquí: TODO lo demás.

El siguiente “Yo soy Dios” es ‘ĕ-lō-hîm, que es el plural en el sentido ordinario de “dioses ” o elowahh.

wə-‘e-p̄es eh’-fes, un fin; a menudo se usa como un adverbio para no describir más, la parte más extrema: el final. No hay más.

kā-mō-w-nî. que se usa para hacer la comparación: me gusta .

Entonces, en hebreo, Dios está transmitiendo muy a fondo, yo soy el único Dios que existe. No hay otros Ve a los fines de toda sustancia, a los fines de todo lo demás, mira a todos tus llamados “dioses”, no son como yo. Ninguno de ellos es como yo. Soy el único que existe como yo. Echale un vistazo. Estoy yo, y luego estoy yo.

Eso es todo amigos.

Kenneth Archer

Déjame presentar este pensamiento. El Dios cristiano es una de las varias manifestaciones o cambios evolutivos en Dios. Todas las religiones tienen mitos. El Dios cristiano es solo uno de los varios nombres atribuidos a Dios. Debemos entender que los humanos tienen todas las limitaciones de cada animal. Para entender a Dios, debemos antropomorfizar a los Dioses. Tenemos las limitaciones de comprensión, idioma, edad y nuestra educación personal. Dios está más allá de nuestro entendimiento. Dios no es un “Él, Él, Ella, Ella” Dios es, debido a las limitaciones del idioma, un “eso”. La única razón por la que usamos “Él” es por lo que nos dijeron otras personas. La mitología cristiana no se limita a un libro llamado “La Biblia” o una de sus muchas variaciones a través del tiempo. La mitología cristiana es un capítulo en nuestra comprensión de Dios. Esto es similar a varios hombres ciegos que se toparon con un elefante y lo conocían como un árbol, una cuerda, una serpiente, una hoja y una roca afilada. Solo sabían lo que sentían. Cuando hablaron de su experiencia, todavía no conocían a un elefante, a pesar de que alguien que tenía “visión” les dio su nombre.

Para hacer las cosas más difíciles, todos tenemos una comprensión similar pero no la misma de Dios. Esto depende de cuántos capítulos diferentes de la mitología leamos. La Biblia es solo unos pocos capítulos. Sugiero que nuestra comprensión de Dios es un crecimiento a través del tiempo eterno, no el tiempo de la humanidad. En esta mitología, Dios no tiene forma antes del primer elemento, vacío. El Dios “Creador” apareció e hizo los Elementos; Tierra, aire, agua y fuego; haciendo los cinco elementos. Entonces el “Creador” Dios hizo toda la vida. Finalmente, el Dios “Creador” hizo a los humanos y se convirtió en el Dios de “Adán” que tenía libre albedrío y puso a Adán en “Edén”, un lugar bien regado y fructífero. “Adán” no era toda la humanidad. Dios y Adán tenían un acuerdo. Adam rompió el mandamiento. El siguiente nombre de Dios fue el Dios de Abram. El pacto de Dios y Abram fue un gran “pueblo”, este se convirtió en el Dios de Abramic que se convirtió en el Dios de Abraham a causa de un hijo. Una vez más, el hombre cometió un error al tratar de ayudar a Dios. Esto una vez más separó al hombre de Dios con esa enemistad que continúa hasta nuestros días.

El Dios de Abraham se convirtió entonces en Dios de Moisés. Dios y Moisés hicieron un acuerdo. Al pueblo hebreo se le daría un pedazo de tierra que sería su nuevo “Edén”, y todo lo que tenían que hacer era seguir diez mandamientos o condiciones simples para vivir en esta tierra. Una vez más, ese pacto se rompió. Pero había una promesa futura de un “Mesías” para guiar a la gente al “Edén”. Algunos de nosotros creemos que el Mesías vino a nosotros de Jesús el Cristo. Esto dio a luz a Dios cristiano con un simple mandamiento. Siga a este “Uno” y estaríamos con Dios en el “Edén”. Una vez más, decidimos no seguirlo. Jesús murió e hizo una promesa de regresar para guiar a los seguidores de Dios al “Cielo o Edén”.

El Dios de Adán, Abram, Moisés y Jesús son el mismo Dios. En los mitos de este Dios colectivo, Dios dejó en claro que Dios no era el único Dios. Solo teníamos que tener a este Dios, y no deberíamos involucrarnos con los demás. Si estudiamos los mitos, sabemos que hay muchos dioses. Cada uno es diferente e igualmente válido. También sabemos que este Dios vendrá nuevamente y traerá una nueva era. Todo lo que se requiere es que nos limitemos a “eso”, y todas las promesas o convenios son válidos.

Algunas personas no fueron elegidas por el Dios de Adán y no están vinculadas a esos mitos. Otros no están obligados por el pacto a Abram. Los dos hijos de Abram / Abraham no están vinculados al Dios de Moisés. El pueblo hebreo está atado al Dios de Moisés. Los cristianos están atados al Dios de Jesucristo. No todos los cristianos estarán obligados al próximo juicio prometido Dios.

A su pregunta, El Dios cristiano es un Dios. Dios nos encuentra donde estamos en lugar de donde deberíamos estar. De esta manera, tenemos diferentes entendimientos. Hay muchos dioses; Dios / Fuerza ante los elementos. Hay un Dios Creador que hizo todas las cosas, incluida la vida. Está implícito que había otros dioses y que había otras personas. Estas “otras” personas tenían dioses diferentes y no estaban atados al Dios único que conocemos como el Dios cristiano; que tienen una mayoría simple de creyentes. Sugeriría que la única razón por la que el Dios Adánico / Cristiano sostiene que una pequeña mayoría es porque matamos a todos los que no estaban de acuerdo con nosotros porque no creemos que Dios pueda cuidar de Su creación y Dios necesita nuestra ayuda para juzgar, condenar y ejecución.

Jenny Hawkins

El judaísmo (del cual surgió el cristianismo, por supuesto) no era originalmente una fe monoteísta. Los primeros judíos adoraban a su dios por encima de los dioses rivales, pero creían que los dioses rivales existían.

Los académicos colocan la evolución del judaísmo fuera del politeísmo y hacia el monoteísmo alrededor del siglo VII a. C. Se cree que Moisés vivió entre 600 y 900 años antes. Entonces, los 10 Mandamientos se habrían introducido cuando los israelitas documentados en la Biblia hebrea temprana todavía creían que los dioses rivales realmente existían.

Esta creencia en la existencia de dioses rivales se puede ver en muchos pasajes antiguos del Antiguo Testamento que hacen referencia a otros dioses.

El politeísmo y el sacrificio humano en la religión israelita primitiva

Martin Nicol

Sí, significa NO otros dioses.

No tendrás dioses ajenos delante de mí. Éxodo 20: 3. Los diez mandamientos, Tú y Tú no, son diez promesas que se nos aseguran si rendimos obediencia a la ley que gobierna el universo. No hay un precepto moral ordenado en ninguna parte de la Biblia que no esté grabado con el dedo de Dios en su santa ley en las dos tablas de piedra. Se le dio una copia a Moisés en el Monte Sinaí. Los primeros cuatro mandamientos ordenaron al hombre su deber de servir al Señor nuestro Dios con todo el corazón, y con toda el alma, y con toda la mente y con toda la fuerza. Esto lleva a todo el hombre. Esto requiere un amor tan ferviente, tan intenso, que el hombre no pueda apreciar nada en su mente o afectos en rivalidad con Dios; y sus obras llevarán la firma del cielo. Todo es secundario a la gloria de Dios. Nuestro Padre celestial debe ser siempre apreciado como el primero, la alegría y la prosperidad, la luz y la suficiencia de nuestra vida, y nuestra porción para siempre. Que los hombres adoren y sirvan al Señor Dios, y solo a Él. No dejes que el orgullo egoísta se levante y sirva como un dios. Que el dinero no se convierta en un dios. Si la sensualidad no se mantiene bajo el control de los poderes superiores de la mente, la pasión básica gobernará el ser. Todo lo que se convierte en sujeto de pensamiento y admiración indebidos, que absorbe la mente, es un Dios elegido ante el Señor. Jehová, el Uno eterno, auto existente, no creado, Él mismo la fuente y el sustentador de todo, solo tiene derecho a la suprema reverencia y adoración. El hombre tiene prohibido dar a cualquier otro objeto el primer lugar en sus afectos o su servicio. Todo lo que apreciamos que tiende a disminuir nuestro amor por Dios o interferir con el servicio que le debemos, de eso hacemos un dios.

Yegor Kolesnik

En respuesta a A2A:

no, significa que una persona no debe idolatrar cosas por encima de Di-s.

En el marco de tiempo, probablemente se referiría más a los ídolos. Pero, hoy, podrían ser cosas como dinero, deseos egoístas, etc.

Si nos fijamos en la palabra real אֱלֹהִים (transliteración ‘elohiym ) de este pasaje, en otros versículos podría traducirse como gobernantes, jueces (líderes antes de que Israel quisiera un rey), ángeles.

Si bien esto apuntaría más a las personas (piense en lo que su madre solía decir, “si sus amigos saltaran de un puente … ¿lo haría?”), El concepto sigue siendo el mismo.

Di-s sobre todo lo demás.

(ejemplos relacionados, siguiendo la premisa: ¿violaría la ley [pacto] y robaría, para obtener algo que no puede pagar? porque “realmente tiene que tenerlo”, ¿sería testigo falso de “salvarse a sí mismo” [“Yo no no lo hagas … él (o ella) lo hizo “], etc.)

Ola Niewiem

Sabemos que la gente adoraba a otros dioses, los llamamos ídolos. El reconocimiento no implica acento; reconocemos a los ateos pero nadie cree en la ausencia de algo, simplemente no acentúan esa creencia. Pero la idolatría va más allá de dioses religiosos como Bale; dinero, poder, yo; Si creemos que estas cosas responderán a todas nuestras necesidades, estamos adorando a un dios falso. Agregaría esa lealtad irreflexiva, ir junto con la multitud también es adorar a un dios falso.

Solo decir que Dios cristiano sugiere que la lealtad puede ser hacia un cierto código de cristianismo en lugar del Dios que encontramos en las Escrituras y la reflexión. Los códigos están destinados a servir a las personas en su comprensión de la vida. El problema es que la gente quiere que su código esté de acuerdo con su sesgo cultural, en ese momento dejan a Dios atrás.

Christian Postell

No solo cristianos, sino también judíos e islámicos. Y sí, aunque nos llamamos humanos, desde la perspectiva de Dios, somos dioses:

1 {Un salmo de Asaf.} Dios está en la congregación de los poderosos; El juzga entre los dioses.

2 ¿Hasta cuándo juzgarán injustamente y aceptarán a las personas de los impíos? Selah

3 Defiende a los pobres y sin padre: haz justicia a los afligidos y necesitados.

4 Libera a los pobres y necesitados: libéralos de la mano de los impíos.

5 No saben, ni entenderán; caminan en la oscuridad: todos los cimientos de la tierra están fuera de curso.

6 He dicho: Vosotros sois dioses; y todos ustedes son hijos del Altísimo.

7 Pero moriréis como hombres, y caeréis como uno de los príncipes.

8 Levántate, oh Dios, juzga la tierra, porque heredarás todas las naciones.

(Salmo 82, énfasis mío)

Tan relevante es este pasaje, incluso Jesús lo citó.

Christian Postell

Esto es complicado Primero debes definir un dios, y luego debes definir si las escrituras implican que esos dioses son reales.

En primer lugar, las escrituras son claras de que el Dios de esas escrituras es el jefe, el gran tipo, el que puede aplastar a todos los demás seres sobrenaturales. Si hay otros “dioses”, entonces el Dios de las Escrituras es también el “Dios” de los dioses. Esto implicaría que cualquier otro ‘dios’ no es ‘dios’ sino más bien ‘semidioses’ o tal vez ‘criaturas poderosas’. Esto abarcaría criaturas como ángeles, demonios, etc.

En cuanto a la segunda cuestión: ¿se refieren las escrituras a otros dioses como si fueran reales, o simplemente como una referencia del lenguaje? Un ateo puede hablar de Dios sin creer en él, del mismo modo, ¿no puede un judío hablar de Baal sin creer en él?

Lo único que se puede determinar es que, según las Escrituras, si hay otras criaturas a las que se hace referencia como ‘dioses’, son insignificantes en comparación con el Dios de las Escrituras.

Toby Dillon

Sí, los 10 mandamientos claramente advierten contra la adoración de otros dioses.

Tan prominente fue este temor entre los escritores de la Biblia que es el peor pecado que puede violar. Usted ve con cada pérdida de un creyente que el poder de un líder religioso disminuye gradualmente. La pérdida de poder, tradicionalmente era su mayor temor.

Por lo tanto, otros dioses son amenazas reales para las religiones abrahámicas, a pesar de que sus raíces provienen del politeísmo y que en algún momento esas religiones adoraban a un panteón de dioses (¿Un grupo de dioses?) …

Entonces sí, ciertamente hay otros dioses. Varios miles, nadie sabe con seguridad cuántos. Sin embargo, tenga la seguridad de que todos son tan reales como el triplete cristiano de Dios …

Ves que los dioses realmente existen, pero solo en las mentes de las personas que creen en ellos …

Martin Nicol

La interpretación habitual de este pasaje precristiano (antiguo testimonio, volúmenes considerados por los cristianos como conserje con los detalles del judaísmo o la ley judía / código religioso / tradición) es que no hay seres divinos excepto el Dios Todopoderoso (ocasionalmente llamado Yhwh o Yahweh o Jehová, pero más típicamente por los títulos Señor, Dios, Padre (celestial), o especificado como El Dios de Abraham). Lo que se considera que el texto tiene en mente es dioses falsos que algunas personas adoran erróneamente. El texto se toma como una advertencia para no perder tiempo y energía en la religión falsa, no arriesgarse a la corrupción al participar en tradiciones religiosas y culturales extranjeras (ajenas a los hebreos contemporáneos para los que fue destinado el texto, y luego reinterpretadas como influencias no cristianas o aquellos considerados heréticos o apócrifos).

En resumen, es una advertencia acerca de hacer enojar a Dios por la adoración falsa o el cuerpo de la fe. O una advertencia para mantener la integridad y la pureza de la fiel devoción a Jesús (como su denominación considera las cosas, el texto es adecuadamente abierto), si prefiere el giro positivo sobre el sabor ‘fuego y azufre’ de las versiones anteriores de las versiones anteriores tradiciones denominacionales