¿Qué criterios y metodología poseemos actualmente para probar el valor de verdad de cualquier propuesta teológica dada?
Puedo ofrecer un criterio para su pregunta.
Por ejemplo, si alguna proposición teológica viola el consenso histórico, científico o lógico conocido, es menos probable que esa proposición teológica sea cierta en comparación con una proposición teológica que no viole el consenso histórico, científico o lógico conocido.
Por ejemplo, en la teología islámica, la muerte de Jesús en la cruz es rechazada sobre bases teológicas. Es decir, Jesús no murió ni fue crucificado, pero esto simplemente apareció así. La mayoría de las creencias islámicas dicen que otra persona fue hecha para parecerse a Jesús y esa persona fue asesinada o crucificada.
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El rechazo islámico se basa en la dependencia coránica de las fuentes gnósticas históricamente tardías y teológicamente infectadas con errores. La comunidad gnóstica rechazó al dios de Abraham porque creían que el dios que creó el mundo físico es un dios malvado. Por lo tanto, existe una dificultad entre la historia y la teología en la teología islámica.
En la teología cristiana, la muerte de Jesús en la cruz se acepta tanto sobre bases teológicas como sobre bases históricas. Por lo tanto, no hay dificultad entre la historia y la teología en la teología cristiana.
Dado que la proposición teológica cristiana está de acuerdo con la historia, pero la proposición teológica islámica no está de acuerdo con la historia, es más probable que la proposición teológica cristiana sea cierta y que la proposición teológica islámica sea menos probable.
Hay otros problemas importantes con las proposiciones teológicas islámicas. Por ejemplo, el Islam rechaza un consenso histórico (la muerte de Jesús en la cruz) sobre bases teológicas (las bases teológicas no son verificables ni verificables). Los rechazos teológicos del consenso histórico son inferiores a los rechazos históricos del consenso histórico porque los rechazos históricos son falsificables y verificables y porque las proposiciones no falsificables cometen la falacia lógica de la imposibilidad de fallar.
Por lo tanto, las proposiciones teológicas islámicas (en el contexto de la muerte de Jesús en la cruz) son mucho más inferiores a las proposiciones teológicas cristianas. Podemos estar seguros de que la proposición teológica cristiana es más probable que sea cierta que las proporciones teológicas islámicas y dado que la teología cristiana y la teología islámica son contradictorias (solo una puede ser verdadera o ambas falsas), es más probable que la teología cristiana sea verdadera si se compara. a la teología islámica.
Por lo tanto, es más probable que el cristianismo sea verdadero que el Islam.
Aleta.