¿Kierkegaard creía que la existencia de Dios no podía ser probada?

Answer 1

Si. Søren Kierkegaard era un existencialista (o quizás un proto-existencialista) con una profunda fe en un dios individual: un dios conocido pero cuya existencia no puede ser probada empíricamente. Fue un crítico severo de la religión organizada (especialmente la iglesia danesa).

Él creía que la religión organizada formaba una barrera entre los individuos y Dios, y que la adoración congregacional era un anatema para la relación personal entre el individuo y Dios. Para él, las religiones organizadas eran instituciones estatales diseñadas para reforzar la conformidad social. (En el siglo XIX, la mayoría de los daneses pertenecían a la Iglesia Estatal Danesa).

Debido a que Dios es cualitativamente diferente de los humanos, su existencia no es demostrable a través de la lógica y la razón. Kierkegaard afirmó que solo a través de un “salto de fe”, que parece “absurdo” porque se aleja de la razón, Dios puede ser aprehendido. La fe es tanto un riesgo como una aventura:

“La fe es la más alta pasión en un ser humano. Muchos en cada generación pueden no llegar tan lejos, pero ninguno llega más lejos ”( Fear and Trembling, 1843).

Grandes filósofos: Kierkegaard

Answer 2

Por supuesto. Pero esa fue su adición verdaderamente única al final de la Religión. Reconoció que la sociedad era lo que él llamaba “falsedad”. Solo el individuo es real y puede tener una opinión que importa, que es relevante, que es verdad. En el mundo científico y materialista, la “comprensión” racional no tiene nada que ver con el alma, que es la única pregunta importante. El terror del alma es la duda. Es corrosivo y sofocante. Sin embargo, para él era lo único importante. Al igual que Duns Scotus y Luther, su importancia en la historia del pensamiento es que rechaza la razón como irrelevante para el único tema importante: la fe. Enoja la pasión y aborrece la razón. En pocas palabras, la razón no permite lo absurdo, es decir, que Dios existe. No podemos tener conocimiento de Él o de lo que Él quiere, todo lo que tenemos es la ‘elección’, la ‘decisión’ de elegir a Dios. SK creía, al igual que Luther, que la razón era una “puta”, ya que la razón no ofrece nada a un hombre que sufre en su libertad para enfrentar el único problema importante: la fe: la razón no proporciona certeza ni conocimiento sobre esa pregunta importante para todos los hombres. El ataque de SK a la razón es simple: es impotente. El hombre no se acerca a la fe con razón porque el único problema real para el hombre es si puede vencer su impulso racional y, con todo su ser, tomar la decisión de unirse a Dios. Teología, ética, metafísica y teología son para él autoengaños. La única verdad de la que vale la pena hablar es esta elección. Esta es la razón por la cual Fear and Trembling fue su mayor trabajo: se trata de la batalla fundamental de la razón contra la fe en el desafío que Dios pone a Abraham para ofrecer a su hijo, su amado, Itzjak, como una ofrenda a Dios. Lo escribe una y otra vez porque para él la perseverancia de Abraham contra la contradicción de la moralidad es la verdadera naturaleza de la fe, y por eso es el padre de las naciones, el verdadero padre de la fe.

Answer 3

No. Él creía en Dios. Puede haber estado un poco celoso de Hegel, quien demostró la existencia de Dios, pero no se puede confundir el sarcasmo y las malas traducciones del alemán al danés por la falta de creencia de que ciertas pruebas ontológicas no son válidas o no son válidas. La idea del comunismo surgió de una mala traducción de Hegel.

Nunca subestimes el poder de las personas estúpidas en grandes grupos.