Bahaism es un término usado a veces en la academia y por antagonistas para describir la Fe Baha’i y su teología y enseñanzas. No es el término comúnmente aceptado, que es Baha’i o Baha’i Faith. Decir bahaísmo es un poco como llamar cristianismo al cristianismo o llamar islam islamismo; simplemente no suena bien y puede tomarse como un término peyorativo para la Fe Bahá’í. Un resumen decente se encuentra en la página Wiki Bahá’í Faith – Wikipedia, así como una serie de páginas en The Bahá’í Faith.
Las creencias básicas son que hay un Dios, que todos los Mensajeros de Dios provienen de la misma Fuente y predican la misma religión central (Regla de Oro para preferir a otros a nosotros y variantes en los Diez Mandamientos o buenos pensamientos, buenas palabras y buenas muertos); y que la humanidad es una a los ojos de Dios (incluso que la diferencia física entre hombres y mujeres y sus roles en la tierra no existe en la otra vida; el alma humana no hace distinciones basadas en la raza o el sexo). Ver La Fe Bahá’í.
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El Fundador y Mensajero de la Fe Baha’i es Baha’u’llah (la “Gloria de Dios” en inglés). Su período de ministerio fue de 1853 a 1892. Se cree que el linaje, la vida, el tiempo y el camino del exilio de Bahá’u’lláh a Tierra Santa cumplen expectativas específicas en el judaísmo, el zoroastrismo, el cristianismo y el islam. Bahá’u’lláh fue un escritor prolífico (a menudo dictaba rápidamente a los escribas; un libro importante fue escrito en dos días y noches en 1862) con más de 5 millones de palabras de texto. Algunas de sus cartas fueron a reyes, líderes políticos notables y líderes religiosos para proclamar su mensaje y promover la paz en el mundo.
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Bahá’u’lláh fue precedido por el Bab (la “Puerta”) que se cree que también cumple ciertas expectativas en el judaísmo y el Islam. El Bab declaró su mensaje en 1844, y Bahá’u’lláh se convirtió en uno de los primeros y más notables seguidores y líderes del Bab. El Mensaje de Bab incluía un enfoque en el Mensajero de Dios para el que había venido a preparar el camino. El Bab fue encarcelado, torturado y luego ejecutado en un evento milagroso en 1850. Muchos de los seguidores de Bab eran eruditos religiosos (más de 400), algunos de los más destacados; En una viciosa persecución y una serie de levantamientos en defensa propia, muchos de los seguidores de Bab fueron asesinados (tal vez más de 10,000) como la mayoría de los líderes.
A Bahá’u’lláh le siguió Su hijo mayor, Abdu’l-Baha. De 1892 a 1921, Abdu’l-Baha escribió y dio muchas charlas. Liberado del exilio y el encierro en Palestina, pudo viajar a Europa en 1911 y 1913 y a América del Norte en 1912.
Después de Abdu’l-Baha, la Voluntad y Testamento de Abdu’l-Baha estipuló que el Jefe de la Fe Baha’i fuera su nieto mayor, Shoghi Effendi, como el “Guardián”. El papel de Shoghi Effendi fue interpretar los Escritos. de Baha’ullah y Abdu’l-Baha, traducen (o supervisan la traducción) de los textos importantes al inglés, orientan a la Comunidad Baha’i, supervisan la expansión mundial de la Fe Baha’i, protegen a la Comunidad Baha’i de división y crear la estructura administrativa que permita la elección de la Casa Universal de Justicia para dirigir la Fe en 1863. Shoghi Effendi dirigió la Fe desde 1921 hasta 1957.
La Casa de Justicia de 9 hombres fue elegida en 1963 y ha dirigido la Fe según lo dispuesto en los Escritos de Bahá’u’lláh y Abdu’l-Bahá y la guía de Shoghi Effendi.
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La Fe Bahá’í tiene Escritos muy extensos de su Fundador, Bahá’u’lláh, y Su hijo y sucesor designado, Abdu’l-Bahá. Las selecciones de estos Escritos y otros textos están disponibles para su descarga o lectura en línea en la Biblioteca de Referencia Bahá’í. Estos escritos abordan muchas preguntas teológicas y de religiones, preguntas básicas sobre el alma y el más allá, problemas sociales y económicos, ciencia y religión, paz mundial y la futura organización y estructura de la Fe Baha’i. Su hijo, Abdu’l-Baha fue igualmente prolífico y también brindó muchas charlas grabadas, respuestas a preguntas y otra orientación en cartas, incluso durante viajes en Europa y América del Norte entre 1911 y 1913. Debido a su origen más moderno y la adopción de La fe de los miembros del clero religioso (incluso más tarde en el judaísmo y el zoroastrismo), la literatura de la fe bahaí que aborda las principales religiones abrahámicas y algunas otras religiones es bastante amplia y reconcilia muchos de los malentendidos y supersticiones.
La Fe Baha’i tiene un “Pacto” único diseñado para protegerlo de la división fundamental. El Pacto de Baha’u’llah y la Voluntad y Testamento de Abdu’l-Baha crearon las bases para este Pacto. De 1921 a 1957, Shoghi Effendi, el nieto mayor de Abdu’l-Baha, fue nombrado Guardián para proteger la Fe e interpretar los Escritos. Shoghi Effendi estaba bien educado y dominaba los idiomas árabe, persa e inglés y tradujo muchos de los escritos al inglés y escribió libros y cartas de orientación en inglés para educar y guiar a la comunidad bahá’í. Según el convenio, todos los bahá’ís deben comunicar sus inquietudes a la comunidad, consultar sin insistir en que tengan razón y cumplir con las decisiones de la comunidad (incluso si están equivocadas). Shoghi Effendi supervisó el rápido crecimiento de la Fe, supervisó la formación de Asambleas Espirituales locales y nacionales, y se preparó para la elección de la Casa Universal de Justicia en 1963 de acuerdo con los Escritos. La Casa Universal de Justicia está específicamente provista y protegida como la Cabeza de la Fe Bahá’í en los Escritos tanto de Bahá’u’lláh como de Abdu’l-Bahá.
La Fe Baha’i no cree en el clero remunerado permanente. En cambio, está organizado local, regional, nacional e internacionalmente por una serie de órganos de gobierno de 9 miembros que son elegidos por votación secreta. Cada comunidad local elige anualmente una Asamblea Espiritual Local de 9 personas (si tiene suficientes miembros adultos) por votación secreta sin campañas ni nominaciones permitidas. Los “distritos” locales también eligen a un delegado o delegados a una Convención Nacional cada año que elige (mediante votación secreta sin campaña ni nominaciones) una Asamblea Espiritual Nacional de 9 personas para gobernar la comunidad bahá’í en cada país o territorio (hay recientemente han sido aproximadamente 180 Asambleas Nacionales en todo el mundo en A Global Community). Una vez cada cinco años, la Casa Universal de Justicia de 9 hombres es elegida por los miembros de todas las Asambleas Espirituales Nacionales del mundo en una convención internacional. El Centro Mundial Baha’i
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Los bahá’ís creen que Bab (la “Puerta”) fue el precursor de la fe que inició un nuevo ciclo en 1844 y cumplió una serie de expectativas en el judaísmo, el cristianismo y el islam (Imam Mahdi). Sus escritos fueron extensos y muchos de sus escritos se centraron en la inminente venida de otro Mensajero de Dios que cumpliría y completaría su religión. Su llegada se anticipó en el Islam en una escuela de Shi’ih Islam, llamada la escuela Shayki (cuyo último jefe, Siyyid Kazim-i-Rahti, se reunió y, según los informes, reconoció al Bab antes de morir y le dijo a sus seguidores de su venida). Tenía conocimiento sin aprender y comenzó su misión en 1844 en Shiraz. Muchos eruditos religiosos y algunas aldeas enteras adoptaron su causa. Esto despertó la ardiente oposición de muchos clérigos chiitas “ortodoxos”, lo llevó a su arresto, encarcelamiento y eventual muerte en 1850 (que fue acompañado por un supuesto “milagro” presenciado por un gran número de personas). Según algunas estimaciones, más de 10,000 de sus seguidores fueron asesinados en una serie de acciones defensivas y arrestos activos, torturas y ejecuciones entre 1846 y 1853.
Los bahá’ís creen que Bahá’u’lláh (La “Gloria de Dios”) fue el Prometido mencionado en los textos y tradiciones de las principales religiones. Aunque era de descendencia real (de los antiguos reyes de Irán y del profeta Abraham) y nació en una familia acomodada (su padre era ministro de Estado en Irán), era conocido por su sabiduría y caridad desde muy joven. Bahá’u’lláh aceptó inmediatamente el Mensaje del Bab y se convirtió en uno de los principales líderes en la promoción y guía de la Fe del Bab. Algunos de los seguidores de Bab sintieron o reconocieron que Bahá’u’lláh era probablemente el futuro Mensajero anticipado por Bab. Bahá’u’lláh fue torturado, luego encarcelado en un calabozo (y probablemente envenenado), luego exiliado a Bagdad en 1853, exiliado nuevamente a Estambul y luego a Edirne en 1863, y finalmente exiliado a la ciudad prisión de Akka, Palestina / Israel en 1867. Falleció en 1892.