Lo primero que tiene que hacer es asegurarse de que la persona entienda que la EVOLUCIÓN NO ES ATEISMO. Si presenta la evolución como ateísmo, o si la persona está convencida de que la evolución es ateísmo, o de que aceptar la evolución significa volverse ateo, entonces no tiene ninguna posibilidad. Afortunadamente, tergiversas la evolución y la ciencia si la evolución se presenta como ateísmo.
Depende de lo que sea la fe religiosa. Como señaló Adam Helps, la única forma de convencer a una persona religiosa de la evolución es mostrar que la evolución no desafía su fe. La mayoría de los creacionistas desconocen la aceptación de la evolución entre los cristianos. Sugiero declaraciones de organizaciones religiosas y aquí http://citeseerx.ist.psu.edu/vie… como recursos. La persona ya puede pertenecer a una denominación que acepta la evolución.
El verdadero problema vendrá si la “fe” del individuo es una interpretación literal de la Biblia. Voy a sonar duro aquí, pero hay personas cuyo dios no es Dios, sino una interpretación literal de la Biblia. Esto es bibliolatría. Bibliolatry – Adoración de la Biblia. No importa cómo lo cortes, la evolución desafiará a su dios.
Sugiero hablar con estas personas desde el cristianismo. Si personalmente no puede hacer eso debido a sus propias creencias, entonces necesita encontrar a alguien que pueda hacerlo. La bibliolatría es un problema dentro del cristianismo y viola los principios fundamentales del judeocristianismo. Si nada más, es una violación del 2do Mandamiento. Discutir contra una fe dogmática en una interpretación literal de la Biblia tiene que hacerse desde dentro de la religión. Ninguna cantidad de ciencia va a ayudar.
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Cuando leemos cualquier historia, necesitamos leerla como la gente de la época la escuchó. Después de todo, esa era la audiencia para la que estaba destinada . Necesitamos conocer el contexto histórico y social. La cabaña del tío Tom o Huckleberry Finn no tienen sentido en nuestra sociedad, porque no tenemos esclavitud. Tenemos que saber algo sobre la esclavitud para entender.
Del mismo modo, las historias de creación en Génesis 1-3 deben establecerse en su contexto histórico y social. Nunca fueron hechos para ser historia literal. Ambos cuentan verdades teológicas , no históricas. Piensa en Macbeth . Una historia fabricada, pero cuenta verdades sobre la condición humana. Génesis 1: 1 a 2: 3 está ambientado en la mejor “ciencia” de su época: la babilónica. Pero su propósito es convencer a la gente de que el panteón de Babilonia y la historia de la creación de Babilonia ( Enuma Elish ) están equivocados. Un propósito secundario es proporcionar una justificación (innecesaria) para el sábado. (Logró el primer propósito muy bien, ¿no es así? Casi nadie hoy recuerda que hubo dioses babilónicos). Génesis 2: 4 hasta el final de Génesis 3 es una alegoría para explicar por qué los humanos están separados de Dios. Un propósito secundario es falsificar un principio principal de la religión egipcia. Recuerde, el antiguo Israel no vivió en el vacío. El monoteísmo no era la teoría aceptada sobre la deidad. Israel tenía 2 naciones poderosas como vecinas, cada una con una religión rival.
Solo cuando haya neutralizado los desafíos percibidos para la fe, tendrá mucho éxito en hacer que la persona reconozca la ciencia.
Oh si. Puede recordarle a la persona que el cristianismo siempre ha sostenido que Dios tiene 2 libros: las Escrituras y la Creación. La ciencia lee el libro de la creación.