¿Qué nos enseña el capítulo 11, versículo 32 del Bhagavad Gita?

Answer 1

Los sloka 32 y 34 tienen un enlace

La 32ª sloka es

Kaalosmi lokakshya krit pravruddho, lokan samaharthumiha pravruddha: ruthe pithvam nabhavishyanthi sarve ye vasthitha: prathyaneeke shuyodha:

Sentido

Soy el momento terrible, el destructor de todos en el mundo también del mundo. Todos esos soldados que están en tu contra, que están contigo e incluso tú no puedes escapar del tiempo poderoso y de mí, de modo que ninguno se librará.

La 34ª sloka es

Dronancha bheeshmancha jayadrathancha: karnam tathanyapiyodha veeryaha: mayahatham jahimavyadista yudhasvajetha sirranesapathana:

Sentido

Hasta ahora, poderosos guerreros como Drona, Bheeshma, Jayadratha, Karna serán asesinados solo por mí. Incluso los soldados enemigos restantes serán destruidos por mí y nada te afectará, ya que yo soy el instrumento para enmarcar la guerra. No te angusties y lucha con valor, coraje y valentía para conquistar a tus enemigos.

La interconexión entre estos dos Slokas establece claramente que el Señor Krishna es el ejecutor de toda la guerra y que Arjuna es solo una de las herramientas para llevar a cabo el plan maestro.

La mejor enseñanza, que resume todo el Bagavad Githa es el Capítulo 18, versículo 66.

Sarva Dharman parithyajya mamyekam Saranam vraja |

Aham tva Sarva papebyo moksha ishyami masucha ||

Sentido

Qué y todo si has hecho buenas o malas acciones, solo ríndete a mis pies de loto con la verdadera devoción de que soy el último, te liberaré del ciclo de nacimiento y muerte y te haré alcanzar moksha, no lo hagas Hay que preocuparse por eso.

La elaboración de esta única sloka se explica en todo el Bhagavad Gita, desde Arjuna vishada (Capítulo 1) hasta Moksha Sanyasa (capítulo 18).

Answer 2

Bhagavad Gita – 11.31 / 11.32

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आख्याहि मे को भवानुग्ररूपो

नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद।

विज्ञातुमिच्छामि भवन्तमाद्यं

न हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम्॥११-३१॥

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ākhyāhi me ko bhavānugrarūpo

namo’stu te devavara prasīda

vijñātumicchāmi bhavantamādyam

na hola prajānāmi tava pravrttim || 11-31 ||

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कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो

लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः।

ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे

येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः॥११-३२॥

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kālo’smi lokaksayakrtpravrddho

lokānsamāhartumiha pravrttah

rte’pi tvām na bhavisyanti sarve

ye’vasthitāh pratyanīkesu yodhāh || 11-32 ||

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Yatharth Geeta – 11.31

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“Dado que soy ignorante de tu naturaleza, Oh Ser Primario, y deseo conocer su realidad, rindo mi humilde reverencia y te ruego, Oh Dios supremo, que me digas quién eres en esta forma terrible”.

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Arjun desea saber quién es Sri Krishn en su inmensa forma y qué piensa hacer. Todavía no comprende completamente las formas en que Dios se realiza a sí mismo. Entonces Sri Krishn le habla.

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Yatharth Geeta – 11.32

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El Señor dijo: “Soy el tiempo todopoderoso (kal), ahora inclinado y comprometido en la destrucción de mundos, y los guerreros de los ejércitos enemigos morirán incluso sin que los mates”.

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Yo personalmente sugiero escuchar / leer el Yatharth Geeta (Shrimad Bhagavad Gita en su verdadera perspectiva). Aquí están las listas de reproducción de Yatharth Geeta en youtube en varios idiomas si está interesado.

https://www.youtube.com/user/for …

Answer 3

El capítulo 11 es, como saben, sobre el aspecto infinito de Dios. Una expresión de ese Infinito es el equilibrio de lo amable y lo destructivo. No es difícil ver la bondad y la belleza que Dios otorga; ¿pero cómo reconciliar eso con la muerte y la destrucción que vemos a nuestro alrededor todos los días? que también es parte del plan.

Sin embargo, si el Señor es la Esencia Infinita de todo ser, ¿cómo puede ser de otra manera? Dios incluso dice lo mismo en la Biblia (Isaías 45: 5,7): Yo soy el Señor y no hay nadie más, no hay Dios fuera de mí: te ceñí aunque no me hubieras conocido … Formo la luz y creo oscuridad: hago las paces y creo el mal: yo, el Señor, hago todas estas cosas. Todas estas dualidades son neutrales: ni lastimar ni agradar, sino simplemente crear el tejido sobre el cual podemos experimentar el drama y con la acción correcta evolucionar hacia estados superiores de sabiduría y liberación.

Este versículo nos recuerda la omnipresencia de Dios manifestada en la implacable destructividad del tiempo y que nadie es inmune a su naturaleza implacable, tanto el bien como el mal. El siguiente verso nos anima a ser guerreros en el campo de batalla de la vida y a comportarnos con rectitud como instrumento del Plan Divino.

Del comentario de Gita de Paramahansa Yogananda:

El Señor es la única realidad; El drama cósmico es su sueño. El valor de todas las dualidades es relativo a su resultado final. El tono y el grito de los mortales se debe a que su conciencia es miope, olvidadiza las causas e ignora la máxima consumación … Para el Señor, la destrucción de la vida no es la ausencia de benignidad, ni la presencia de la vida. La realidad es que la vida y la muerte y todas las experiencias envueltas en ella, son meras formas de cambio, que varían de acuerdo con Su Ley Cósmica y llevan al cosmos con todos sus individuos a etapas progresivamente más altas de desarrollo. Se espera que cada ser humano cumpla con su deber sin apego y con la conciencia de que no es una víctima desafortunada sino un agente inteligente del Ser Infinito.

Answer 4

Aunque Arjuna era amigo de Krishna, estaba desconcertado por las diversas formas exhibidas por Krishna. Por lo tanto, preguntó más acerca de la misión real de esta fuerza devastadora que es todo un tiempo devorador. A excepción de los Pandavas, todos los demás que estuvieran presentes en el campo de batalla serían devorados por Él en forma de Tiempo. Y por cierto, eso es cierto incluso hoy.

Arjuna no estaba a favor de luchar y, por lo tanto, estaba pensando en evitarlo. Krishna le recordó que incluso si eligiera no pelear, estas personas morirían de otra manera. La muerte no podía ser controlada, incluso si él no peleaba. De hecho, ya estaban muertos. El tiempo es destrucción, y todo lo que ves en este mundo material será destruido por las leyes de la naturaleza.

Answer 5

El capítulo 11, versículo 32 del Bhagavad-Gita nos enseña a renunciar a nuestro pequeño “yo-yo” individual que se considera el “hacedor” de la acción; y para realizar nuestro deber natural ( Svakarma ) en armonía con la Voluntad Divina para el bienestar de todos los seres.

Bhagawan Shri Krishna en Su Conciencia Purushottama revela a Arjuna; “¡HORA SOY YO, el ‘ Kala ‘ que todo lo devora, completamente maduro para destruir estos mundos! Todos estos guerreros dispuestos en los ejércitos hostiles aquí se precipitan en la Boca de la Muerte; tienen un final en My Terrible Cosmic Wheel of TIME ( Kshara Virat , Apara Prakriti , My Lower Nature). Incluso si no luchas y los matas, todos estos guerreros enfrentados morirán en el transcurso del TIEMPO. ”

El mensaje aquí es; “Levántate, por lo tanto, no te retires de la Guerra de la Vida; Actúa sin miedo en Svakarma ( Svadharma ) para ganar la Gloriosa Victoria. Levántate para la ocasión que sirve como un medio para la Misión Divina “.

La mejor enseñanza del Bhagavad-Gita es: “Déjate iluminar por Purushottamayoga , la Conciencia Suprema de nuestro Ser Verdadero”. (Gita, 15,20). Luego, ” Yogastha kuru karmani ” – Realiza todas las acciones en unión con este YOGA, renunciando al ‘ego’ (Gita, 2.48 ). Y cuando el tiempo lo requiera … ” Yudhyasva vigatjwarah ” – Prepárate para la guerra con la mente en mente. (Gita, 3.30).

Answer 6

hare Krishna

Aunque Arjuna sabía que Krsna era su amigo y la Suprema Personalidad de Dios, no obstante estaba desconcertado por las diversas formas exhibidas por Krsna. Por lo tanto, preguntó más sobre la misión real de esta fuerza devastadora. Está escrito en los Vedas que la Verdad Suprema destruye todo, incluso Brahma. Yasya brahma ca ksatram ca ubhe bhavata odanah / mrtyur yasyopasecanam ka ittha veda yatra sah. Finalmente, todos los brahmanas, ksatriyas y todos los demás son devorados por el Supremo. Esta forma del Señor Supremo es un gigante que todo lo devora, y aquí Krishna se presenta en esa forma de tiempo que todo lo devora. Excepto por unos pocos Pandavas, todos los que estuvieran presentes en ese campo de batalla serían devorados por Él.

Significado de Su Divina Gracia AC Bhakti Vedanta Swami Prabhupada

Answer 7

Básicamente muestra quién ganará la guerra.