¿Era trascendente el cuerpo del Señor Krishna mientras estaba en la tierra?

Answer 1

Una muy buena pregunta. Me dio la oportunidad de aclarar el error que muchas personas tienen.

Según el Bhagavad-gita y todos los demás textos védicos, Él es inmutable [1] Verdad absoluta. Su Tattva o aspecto es inmutable. Su yo no es diferente de su cuerpo espiritual. Él es libre de Dvaita. Entonces, ¿cómo puede aparecer en un cuerpo mortal? Entonces, la respuesta es sí. Su cuerpo es trascendente o trascendental o espiritual.

Primero comprendamos el significado de la palabra sánscrita ‘avatar’:

El Señor desciende de su morada a este mundo y, por lo tanto, se le llama avatāra, que significa “alguien que desciende”. A veces se entiende que avatāra se refiere a una encarnación que asume una forma material de carne y hueso, pero en realidad avatāra se refiere a uno quien desciende de las regiones más altas. La morada del Señor está situada muy por encima de este cielo material, y Él desciende de esa posición más alta; así se le llama avatāra.

Significado de SB 3.19.31.

Lo que Krishna mismo dice sobre sí mismo:

BG 4.6: Aunque no he nacido y Mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, todavía aparezco en cada milenio en Mi forma trascendental original.

BG 4.7: Cada vez que hay un declive en la práctica religiosa, oh descendiente de Bharata, y un aumento predominante de la irreligión, en ese momento desciendo.

BG 4.8: Para liberar a los piadosos y aniquilar a los malvados, así como para restablecer los principios de la religión, yo mismo aparezco, milenio tras milenio.

BG 4.9: Alguien que conoce la naturaleza trascendental de Mi apariencia y actividades, al abandonar el cuerpo, no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna, Oh Arjuna.

Capítulo cuatro: conocimiento trascendental

¿Cómo apareció Sri Krishna en Dvapara Yuga?

Del Srimad Bhagavatam:

Cuando la Suprema y Poderosa Personalidad de Dios transfirió al Señor Sesa del útero de Devaki al útero de Rohini, ambos estaban bajo el hechizo de Yogamaya, que también se llama yoga-nidra. Cuando esto se hizo, la gente entendió que el séptimo embarazo de Devaki fue un aborto espontáneo. Por lo tanto, aunque Balarama apareció como el hijo de Devaki, fue transferido al útero de Rohini para aparecer como su hijo. Después de este arreglo, Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, que siempre está lista para colocar Sus potencias completas en Sus devotos no aleados, entró como el Señor de toda la creación en la mente de Vasudeva. A este respecto, se entiende que el Señor Krsna se situó en primer lugar en el corazón puro de Devaki. No fue puesto en el útero de Devaki por descarga seminal. La Suprema Personalidad de Dios, por su potencia inconcebible, puede aparecer de cualquier manera. No es necesario que aparezca de la manera ordinaria mediante inyección seminal dentro del útero de una mujer.

Cuando Vasudeva sostenía la forma de la Suprema Personalidad de Dios dentro de su corazón, parecía como el sol brillante cuyos rayos brillantes siempre son insoportables y abrasadores para el hombre común. La forma del Señor situada en el corazón puro y sin alear de Vasudeva no es diferente de la forma original de Krsna. La aparición de la forma de Krsna en cualquier lugar, y específicamente dentro del corazón, se llama dhama. Dhama no solo se refiere a la forma de Krsna, sino a Su nombre, Su forma, Su calidad y Su parafernalia. Todo se hace manifiesto simultáneamente.

Así, la forma eterna de la Suprema Personalidad de Dios con potencias completas se transfirió de la mente de Vasudeva a la mente de Devaki, exactamente como los rayos del sol poniente se transfieren a la luna llena que se eleva en el este.

Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, entró en el cuerpo de Devaki desde el cuerpo de Vasudeva. Estaba más allá de las condiciones de la entidad viviente ordinaria. Cuando Krishna está allí, debe entenderse que todas sus expansiones plenarias, como Narayana, y encarnaciones como el Señor Nrsimha, Varaha, etc., están con Él, y no están sujetas a las condiciones de existencia material. De esta manera, Devaki se convirtió en la residencia de la Suprema Personalidad de Dios, que es una sin segundo y la causa de toda la creación. Devaki se convirtió en la residencia de la Verdad Absoluta, pero debido a que estaba dentro de la casa de Kamsa, parecía un fuego suprimido o una educación mal utilizada. Cuando el fuego está cubierto por las paredes de una olla o se mantiene en una jarra, los rayos luminosos del fuego no se pueden apreciar mucho. Del mismo modo, el conocimiento mal utilizado, que no beneficia a las personas en general, no es muy apreciado. Así que Devaki fue mantenida dentro de los muros de la prisión del palacio de Kamsa, y nadie podía ver su belleza trascendental que resultó de su concepción de la Suprema Personalidad de Dios.

Kamsa, sin embargo, vio la belleza trascendental de su hermana Devaki, y de inmediato concluyó que la Suprema Personalidad de Dios se había refugiado en su vientre. Nunca antes se había visto tan maravillosamente hermosa. Podía comprender claramente que había algo maravilloso dentro del útero de Devaki. De esta manera, Kamsa se perturbó. Estaba seguro de que la Suprema Personalidad de Dios lo mataría en el futuro y que ahora había venido.

– SB 10.2: Oraciones de los semidioses para el Señor Kṛṣṇa en el útero

Esta fue la mayor autoridad. La segunda mayor autoridad es Lord Brahma o Lord Shiva.

Cuando el Señor Brahma ve a Krishna (cuando tenía 6 años) y sus expansiones de Vishnu (como se muestra en la imagen a continuación), reza a los pies de loto de Krishna:

SB 10.14.1 – El Señor Brahmā dijo: Mi querido Señor, Tú eres el único Señor adorable, la Suprema Personalidad de Dios, y por lo tanto ofrezco mis humildes reverencias y oraciones solo para complacerte. ¡Oh, hijo del rey de los vaqueros! Usando guirnaldas de varias flores y hojas del bosque, y equipadas con una vara de pastoreo, un cuerno de búfalo y una flauta, te paras maravillosamente con un bocado de comida en tu mano.

SB 10.14.1

(imagen: Krishna y sus expansiones; fuente: google)

Lord Shiva reza:

SB 10.63.37 – Tu descenso actual al reino material, oh Señor del poder irrestricto, está destinado a defender los principios de justicia y beneficiar al universo entero. Los semidioses, cada uno dependiendo de su gracia y autoridad, desarrollamos los siete sistemas planetarios.

SB 10.63.38 – Eres la persona original, una sin segundo, trascendental y auto manifestante. Sin causa, eres la causa de todo, y eres el controlador definitivo. Sin embargo, eres percibido en términos de las transformaciones de la materia efectuadas por Tu energía ilusoria, transformaciones que sancionas para que las diversas cualidades materiales puedan manifestarse completamente.

SB 10.63: El Señor Kṛṣṇa lucha con Bāṇāsura

¿Cómo desapareció el Señor Krishna del mundo material?

Después de la guerra entre Yadus, el Señor Balarama se fue de este mundo. Entonces un cazador llamado Jara llega a Prabhasakshetra (lugar) donde el Señor Krishna estaba sentado debajo del árbol. El cazador confundió el pie izquierdo de Krishna en la boca de un ciervo y soltó la flecha.

Si miramos el undécimo canto del Srimad Bhagavatam cuidadosamente, cuando el cazador disparó una flecha a los pies del Señor Krishna, se dio cuenta de que Él era el Señor, estaba horrorizado. Llegó allí, pero no hay descripción de que haya eliminado la sangre o que haya tratado la herida allí. Esa flecha acaba de tocar los pies de loto de Krishna porque su cuerpo es totalmente trascendental. En realidad estaba muy arrepentido y muy orante. Entonces, en realidad, fue solo una Lila del Señor dejar este mundo material.

El cazador Jara oró a Krishna por perdón, Krishna bendijo al cazador y lo envió a su morada.

Después del incidente:

SB 11.31.1 – Śukadeva Gosvāmī dijo: Entonces el Señor Brahmā llegó a Prabhāsa junto con el Señor Śiva y su consorte, los sabios, los Prajāpatis y todos los semidioses, encabezados por Indra.

SB 11.31.2-3 – Los antepasados, Siddhas, Gandharvas, Vidyādharas y grandes serpientes también vinieron, junto con los Cāraṇas, Yakṣas, Rākṣasas, Kinnaras, Apsarās y parientes de Garuḍa, ansiosos por presenciar la partida de la Suprema Personalidad de Dios. . Cuando venían, todas estas personalidades cantaron y glorificaron el nacimiento y las actividades del Señor Śauri [Kṛṣṇa].

SB 11.31.4 – ¡Oh, rey !, abarrotando el cielo con sus muchos aviones, bañaban las flores con gran devoción.

SB 11.31.5 – Al ver ante Él a Brahmā, el abuelo del universo, junto con los otros semidioses, que son todas sus expansiones personales y poderosas, el Señor Todopoderoso cerró sus ojos de loto, fijando su mente dentro de sí mismo, la Suprema Personalidad de Dios .

SB 11.31.6 – Sin emplear la mística meditación āgneyī para quemar Su cuerpo trascendental, que es el lugar de descanso atractivo de todos los mundos y el objeto de toda contemplación y meditación, el Señor Kṛṣṇa entró en Su propia morada.

SB 11.31.7 – Tan pronto como el Señor Śrī Kṛṣṇa dejó la tierra, Verdad, Religión, Fidelidad, Gloria y Belleza lo siguieron de inmediato. Los timbales resonaron en los cielos y las flores llovieron del cielo.

SB 11.31.8 – La mayoría de los semidioses y otros seres superiores liderados por Brahmā no podían ver al Señor Kṛṣṇa cuando entraba en su propia morada, ya que no revelaba sus movimientos. Pero algunos de ellos lo vieron y quedaron extremadamente asombrados.

SB 11.31.9 – Así como los hombres comunes no pueden determinar el camino de un rayo cuando deja una nube, los semidioses no pudieron rastrear los movimientos del Señor Kṛṣṇa cuando regresó a Su morada.

SB 11.31.10 – Sin embargo, algunos de los semidioses, especialmente el Señor Brahmā y el Señor Śiva, pudieron determinar cómo funcionaba el poder místico del Señor, y así se asombraron. Todos los semidioses alabaron el poder místico del Señor y luego regresaron a sus propios planetas.

SB 11.31: La desaparición del Señor Śrī Kṛṣṇa

Otro concepto erróneo: el Hunter Jara fue la reencarnación del Vali de Ramayana.

Este reclamo es falso. Según Ramayana, Vali alcanzó el Moksha por la gracia de Ramachandra. Puede leer más al respecto en la siguiente respuesta:

¿Por qué Lord Rama mató a Vali desde detrás de un árbol? ¿Volvió Vali en forma de cazador para disparar la flecha a Krishna durante los últimos tiempos pasados ​​del Señor en Dvapara yuga?

¡Hare Krishna!

Notas al pie

[1] Bg 4.13

Answer 2

¡Hare Krishna!

Sí, el cuerpo de Sri Krishna siempre es trascendente sin importar dónde esté presente.

En el Capítulo 4, Versículo 6 del Bhagavad Gita, podemos encontrar información sobre esta naturaleza trascendental del cuerpo del Señor Krishna.

ajo ‘pi sann avyayātmā

bhūtānām īśvaro ‘pi san

prakṛtiṁ svām adhiṣṭhāya

sambhavāmy ātma-māyayā

Sinonimos

ajaḥ — nonato; api — aunque; san — siendo así; avyaya — sin deterioro; ātmā – cuerpo; bhūtānām – todos aquellos que nacen; īśvaraḥ – el Señor Supremo; api — aunque; san — siendo así; prakṛtim — forma trascendental; svām — de mí mismo; adhiṣṭhāya — estando tan situado; sambhavāmi — yo encarno; ātma-māyayā – por Mi energía interna.

TRADUCCIÓN

Aunque no he nacido y Mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todos los seres sintientes, todavía aparezco en cada milenio en Mi forma trascendental original.

SIGNIFICADO por Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada

El Señor ha hablado sobre la peculiaridad de su nacimiento: aunque puede parecer una persona común, recuerda todo sobre sus muchos, muchos “nacimientos” pasados, mientras que un hombre común no puede recordar lo que ha hecho incluso unas pocas horas antes. Si se le pregunta a alguien qué hizo exactamente al mismo tiempo un día antes, sería muy difícil para un hombre común responder de inmediato. Seguramente tendría que dragar su memoria para recordar lo que estaba haciendo exactamente al mismo tiempo un día antes. Y sin embargo, los hombres a menudo se atreven a decir que son Dios o Kṛṣṇa. Uno no debe ser engañado por tales afirmaciones sin sentido. Por otra parte, el Señor explica su prakṛti o su forma. Prakṛti significa naturaleza y svarūpa, o la propia forma. El Señor dice que aparece en su propio cuerpo. Él no cambia su cuerpo, ya que la entidad viviente común cambia de un cuerpo a otro. El alma condicionada puede tener un tipo de cuerpo en el nacimiento actual, pero tiene un cuerpo diferente en el próximo nacimiento. En el mundo material, la entidad viviente no tiene un cuerpo fijo, sino que transmigra de un cuerpo a otro. El Señor, sin embargo, no lo hace. Cada vez que aparece, lo hace en el mismo cuerpo original, por su potencia interna. En otras palabras, Kṛṣṇa aparece en este mundo material en su forma eterna original, con dos manos, sosteniendo una flauta. Él aparece exactamente en su cuerpo eterno, no contaminado por este mundo material. Aunque aparece en el mismo cuerpo trascendental y es el Señor del universo, todavía parece que nace como una entidad viviente ordinaria. A pesar de que el Señor Kṛṣṇa crece de la infancia a la infancia y de la infancia a la juventud, sorprendentemente, Él nunca envejece más allá de la juventud. En el momento de la batalla de Kurukṣetra, tenía muchos nietos en casa; o, en otras palabras, había envejecido lo suficiente por cálculos materiales. Aun así, se parecía a un joven de veinte o veinticinco años. Nunca vemos una foto de Kṛṣṇa en la vejez porque nunca envejece como nosotros, aunque es la persona más vieja de toda la creación: pasado, presente y futuro. Ni su cuerpo ni su inteligencia se deterioran o cambian. Por lo tanto, está claro que, a pesar de estar en el mundo material, es la misma forma eterna de felicidad y conocimiento no nacidos, inmutable en su cuerpo e inteligencia trascendentales. De hecho, su apariencia y desaparición son como la salida del sol, moviéndose ante nosotros y luego desapareciendo de nuestra vista. Cuando el sol está fuera de la vista, pensamos que el sol está puesto, y cuando el sol está ante nuestros ojos, pensamos que el sol está en el horizonte. En realidad, el sol siempre está en su posición fija, pero debido a nuestros sentidos defectuosos e insuficientes, calculamos la aparición y desaparición del sol en el cielo. Y, debido a que Su apariencia y desaparición son completamente diferentes de las de cualquier entidad viviente común y corriente, es evidente que Él es un conocimiento eterno y feliz por su potencia interna, y nunca está contaminado por la naturaleza material. Los Vedas también confirman que la Suprema Personalidad de Dios no ha nacido, sin embargo, todavía parece nacer en manifestaciones múltiples. Las Escrituras suplementarias védicas también confirman que a pesar de que el Señor parece estar naciendo, todavía no ha cambiado de cuerpo. En el Bhāgavatam, Él aparece ante Su madre como Nārāyaṇa, con cuatro manos y las decoraciones de los seis tipos de opulencias completas. Su apariencia en su forma eterna original es su misericordia sin causa, según el diccionario Viśvakośa. El Señor es consciente de todas sus apariciones y desapariciones anteriores, pero una entidad viviente común olvida todo sobre su cuerpo pasado tan pronto como obtiene otro cuerpo. Él es el Señor de todas las entidades vivientes porque realiza actividades maravillosas y sobrehumanas mientras está en esta tierra. Por lo tanto, el Señor es siempre la misma Verdad Absoluta y no tiene diferenciación entre Su forma y su ser, o entre Su calidad y cuerpo. Ahora puede plantearse una pregunta de por qué el Señor aparece y desaparece en este mundo. Esto se explica en el siguiente verso.

Answer 3

Krishna siempre aparece en su cuerpo eterno y trascendental. La suposición de que el cuerpo humano de Dios no puede ser trascendente es solo eso: una suposición.

Tal suposición errónea probablemente comenzó con la Iglesia moderna que sostiene que cuando Dios desciende, debe asumir un cuerpo de carne y hueso. Incluso suponen que para quitar nuestros pecados, Dios debe ser clavado en una cruz y sufrir y sangrar.

En contraste con tal teología especulativa, tenemos la gloriosa versión védica, que establece que cada vez que Dios aparece, lo hace en su forma original de eternidad, conocimiento y dicha.

Por supuesto, estás en buena compañía. Visvanath Chakravarti Thakur, un Hare Krishna del siglo XVII, explica que lo que más desconcierta a los sabios es cuando Dios aparece en forma humana como Krishna. Incluso el Señor Brahma, quien es la persona más inteligente del universo, estaba totalmente desconcertado por Krishna. Simplemente no podía entender cómo este niño almorzando con sus amigos en la orilla del Yamuna podría ser Vishnu mismo.

Ahora, usted dice que esto debería explicarse sin recurrir a las Escrituras, pero eso no es posible. La única forma de entender a Dios es de Sus devotos como Srila Prabhupada, y sus enseñanzas han sido registradas en los Vedas. ¿O que? ¿Solo vas a confiar en mí o en alguna otra alma condicionada al pie de la letra? 🙂 No lo creo.

Krishna dice:

Aunque no he nacido y Mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, todavía aparezco en cada milenio en Mi forma trascendental original. —Bg 4.6

Siempre que hay un declive en la práctica religiosa, oh descendiente de Bharata, y un aumento predominante de la irreligión, en ese momento desciendo a mí mismo. —Bg 4.7

Para librar a los piadosos y aniquilar a los malvados, así como para restablecer los principios de la religión, yo mismo aparezco, milenio tras milenio. —Bg 4.8

Alguien que conoce la naturaleza trascendental de Mi apariencia y actividades, al abandonar el cuerpo, no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna, Oh Arjuna. – Bg 4.9

Answer 4

“Materia” es la energía de Krishna vista como separada de él y es un punto de vista, no la realidad. Paramahamsas literalmente ven a Krishna y su energía en todas partes, no ven “materia”. Ven una conexión en tiempo real entre una computadora y Krishna, pero no podemos resolverla ni siquiera teóricamente.

Cuando Krishna apareció aquí, permitió que todos percibieran su cuerpo empíricamente. No hubo cambio para él, solo un cambio en nuestra percepción para que no cambiara su cuerpo a “materia”. Durante 125 años pudimos percibir su cuerpo trascendental y luego avanzamos impulsados ​​por el tiempo. Alguien más en otro universo está mirando sus pasatiempos ahora. El no cambia.

Su nombre no es diferente de él incluso ahora, esa es la realidad, pero no podemos verlo desde nuestra perspectiva y necesitamos convertirnos en paramahamsas para verlo como real.

Answer 5

Aunque el MBh y el Bhagavata representan a Krishna como la encarnación de Narayana, algunos investigadores creen que Krishna fue histórico. Vivió y murió como cualquier otro ser humano, pero fue elevado para ser Dios en la era posterior.

Era de tez azul, guapo, etc. Eso es todo lo que sabemos.

-Vasu-

Answer 6

Cuando viajas por yoga o por cualquier medio, te mueves a dimensiones superiores del universo (Esto se hace a través de los pensamientos) tu cuerpo se vuelve trascendental.

Su nivel de conciencia debe ser alto y puede llegar a ser tan alto que puede comenzar a controlar las cosas.

San Dnyaneshwar, que nació como humano normal, hizo volar una pared e hizo que los toros recitaran vedas, Tu cuerpo también estará bajo tu control.

Obviamente si haces esto, la gente comenzará a llamarte Dios.

Nada es como tal “Dios”. Es un término simbólico. Todo es ciencia y energía. Dios también es científico, solo que la ciencia moderna aún no ha llegado a esa etapa y la ciencia antigua de la India fue en realidad la ciencia moderna que descubrió todo en Kaliyuga anterior.

Answer 7

La personalidad de Krishna no es una idea inventada por los seres humanos para crear ingenuamente un Dios a su propia imagen. La personalidad tampoco es un concepto limitante cuando se aplica a Dios, o la Verdad Absoluta. Como fuente de todo, Krishna naturalmente tiene su propia identidad personal, tal como cada uno de nosotros. Los Vedas definen a Dios como el único ser supremo consciente entre todos los demás seres conscientes. Él es infinito, nosotros somos finitos y nos mantiene a todos.

Naturalmente, la mejor manera de entender a Dios es aprender de él. En el Bhagavad-gita (“La canción de Dios”), el Señor Krishna, una persona real y trascendental, nos dice que Él es Dios y revela muchas cosas acerca de sí mismo.

“Los hombres poco inteligentes, que no me conocen perfectamente, piensan que yo, la Suprema Personalidad de Dios, Krishna, era antes impersonal y ahora he asumido esta personalidad. Debido a su pequeño fondo de conocimiento, no conocen Mi naturaleza superior, que es imperecedero y supremo. “- Sri Krishna, Bhagavad-gita 7.24