Sri Gurubhyo Namaha
La ciencia nos cuenta sobre cosas que están dentro del ámbito de los sentidos en general (o extensiones de ellos). Básicamente el mundo físico. Físicamente, el sol es una gran estrella nuclear, ya que físicamente el cuerpo está hecho de materia.
Según Dharma, la existencia de cualquier cosa en particular no es inherente, sino que se basa en la existencia del Atman, que es usted mismo, realmente hablando. Jiva, el individuo, es el Atman identificado con el cuerpo-mente. Este Atman no es la jiva individual que nace y desaparece al morir. La jiva es como la bombilla encendida (la bombilla es una metáfora del cuerpo-mente) y el Atman es como la electricidad. Las bombillas pueden envejecer y extinguirse, pero la electricidad persiste y es la verdadera razón de la capacidad de la bombilla para revelar los objetos que contiene. De la misma manera, el Atman es el verdadero tú, que no está limitado por ningún cuerpo-mente en particular sino que al mismo tiempo da vida a todas las jivas. Además, el Atman también da existencia a todas las cosas, al ser la existencia absoluta fundamental, al igual que la arcilla proporciona existencia a todas las ollas, o al igual que el oro da existencia a todos los adornos.
Ishwara es el Atman identificado con todo el universo físico y mental, todos juntos. Cuando te entiendes a ti mismo como un jiva individual, Dharma te dice que eres como un átomo en Ishwara. Eres parte de Ishwara pero no eres Ishwara. Cuando te miras de cerca y te entiendes a ti mismo como el Atman que da vida al cuerpo-mente pero no es parte o producto del cuerpo-mente, entonces Dharma te dice que el Atman es realmente el mismo que el de Ishwara.
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Entonces, ¿hay un Chaitanya dentro del sol? Sí, si te consideras el jiva. Pero este Chaitanya no es visible para ti como ningún otro jiva es visible para ti (solo puedes ver sus cuerpos, al igual que ves el orbe solar). Dharma sostiene que también hay una jiva, similar a usted y a mí, que es el abhimaani-devata del orbe físico llamado sol (la jiva que sostiene que el sol es su cuerpo físico), al igual que usted, la jiva individual es el abhimaani-devataa de tu cuerpo.
En un nivel más vedántico, el Sol existe gracias a ti, el Atman. Esta es la revelación vedántica. Eres la existencia real detrás de todas las cosas que existen temporalmente, como el cuerpo-mente y el orbe solar.
Dharma reconoce que la meta de la vida humana es la felicidad (o más apropiadamente, integridad, plenitud sin falta). Para ser feliz, uno tiene que conocer la verdadera naturaleza de uno. Para este propósito, la mente tiene que ser purificada. La mente se purifica conectándose con Ishwara, porque Ishwara es la fuente de lo que sea bueno. Además, Ishwara es sarvavyaapi (es omnipresente como la existencia real detrás de todas las cosas) y también sarvashaktimaan (puede hacer lo que sea posible), tiene la capacidad de escucharte y también de darte el karma-phala apropiado para Hagas lo que hagas. Por esta razón, Dharma ha desarrollado muchos métodos para conectarse a Ishwara. El Sandhyavandana y el Gayatri Japa es uno de esos.
Puede consultar este maravilloso documento elaborado por el profesor Mahadevan de IIM-Bangalore – http://www.iimb.ernet.in/sites/d… sobre Sandhyavandanam y Gayatri Japa en particular. Además, hay una maravillosa conversación grabada al final entre el Acharya de Sringeri Jagadguru Sri Chandrashekara Bharati Mahaswamiji y un devoto con respecto a los diversos aspectos de Gayatri japa. El Jagadguru es la máxima autoridad en Dharma y Vedanta y, por lo tanto, no se vuelve más claro que esto (a menos que tenga un Guru en vivo similar).