¿Han abandonado más personas el hinduismo en comparación con abrazarlo?

Gracias por el A2A.

Si lo miras desde una perspectiva histórica, sí, definitivamente ha habido más personas que adoptan nuevas creencias en comparación con las personas de otras religiones que abandonan sus creencias y eligen seguir Sanatana Dharma.

Me gustaría pensar que esto se debe a dos factores.

Todos sabemos cómo se abusó severamente del sistema de castas en la sociedad después de cierto punto de la historia. La gente comenzó a hacer todo tipo de atrocidades en nombre de la supremacía de las castas. Los individuos pertenecientes a esas clases de la sociedad que estaban siendo discriminados fueron la multitud principal que se convirtió a otras religiones. También formaron la mayoría de la sociedad. Esto fue justo al comienzo de la era de las conversiones. Mucho antes de que realmente leyeran y entendieran los profundos significados de los libros religiosos. Todo lo que querían en el momento de la conversión era una elevación en la sociedad. Liberarse de la discriminación basada en la casta fue uno de los principales incentivos para que ellos adoptaran nuevas creencias. El nivel de descontento fue probablemente tan alto que fueron empujados a hacer algo tan drástico. Digo esto con cierto nivel de autoridad cuando mi padre creció en una sociedad exactamente como lo describí. Me cuenta de personas que se consideraban “intocables” en los días que felizmente se convirtieron a otras religiones y solían llorar a mi padre y sus hermanos “¡ Ahora somos lo mismo que tú! ¡Ahora somos lo mismo que tú!

Sanatana Dharma no ofrece ninguna elevación automática de estado. Tu eres lo que eres. Tu karma y tu dharma te definen como persona. No te promete nada más. Obviamente, esto no es razón suficiente para seguir siendo un “hindú” para aquellos que desean otras cosas. Su filosofía era … si otra fe nos puede dar una posición en la sociedad que es más alta de lo que disfrutamos ahora, entonces ¿por qué no? Obviamente estaban infelices . Esa es la palabra clave. La infelicidad en su situación actual los empuja a ir a otra parte en busca de la felicidad. Y su fuente inmediata de felicidad sería una elevación de la posición social. Y se les promete tenerlo de inmediato, según los que los convierten. Y luego tienes el caso de cambiar de fe por el bien del matrimonio. La mayoría de las otras religiones obligan obligatoriamente a ambas personas a pertenecer a su fe para ser reconocidas. Para esto, muchos hindúes han tenido que abandonar Sanatana Dharma. Sí, también soy consciente de que las personas de castas superiores también se han convertido a otras religiones, pero las historias de sus conversiones son muy turbias y no iré allí.

No tengo nada en contra de las personas que van a otra parte en busca de lo que no encontraron en Sanatana Dharma. Pero adoptar una religión solo por los beneficios materiales que promete en el momento de la conversión es un insulto a la religión misma, en mi humilde opinión. Un acto verdaderamente honorable sería que un individuo se convirtiera a una fe sin intereses creados. ¿Pero eso pasa? Casi nunca, supongo.

La situación ha cambiado ahora, dicen, con el advenimiento de la era de Internet y muchas más personas dicen que se convierten porque han encontrado la verdad. Pero uno no puede evitar notar los diversos incentivos materiales dados a los conversos por diversas religiones. Eso es un hecho difícil. No estoy al tanto de tales incentivos dados a las personas que abandonan su fe y comienzan a seguir Sanatana Dharma. Quizás esto se deba a que Sanatana Dharma no es una religión en absoluto. Entonces, ¿por qué deberían darse incentivos? Es solo una forma de vida, una filosofía. Nada más y nada menos.

El otro factor es probablemente la grave repercusión que el individuo tendría que enfrentar si pierde su fe. Aparte de Sanatana Dharma, casi todas las demás religiones (al menos hasta donde yo sé) amenazan a sus seguidores con consecuencias extremadamente malas si dejaran su fe por algo. Se espera que lo sigan sin hacer preguntas y lo mantengan incluso en el momento de la muerte. Un individuo que ha dejado su fe intencionalmente por otro, o se ha convertido en ateo, a menudo es visto como un paria social por otros miembros de su fe. Este factor de miedo a la reacción religiosa y social contribuye en gran medida a evitar que muchas personas abandonen sus creencias y adopten Sanatana Dharma.

Sin embargo, si una persona deja Sanatana Dharma por otra fe o no tiene ninguna fe, no hay diferencia para otros hindúes. Simplemente continúan viviendo sus vidas. Los individuos que se mudaron no son despreciados socialmente, no son amenazados con castigos en el infierno, no son rechazados. Cuando se le dice a un hindú que un individuo ha cambiado a la fe ‘X’, la reacción habitual sería: ‘ ¡oh! ¿Lo es? ‘Y termina con eso. Se quedan solos. No les molestan las preguntas que preguntan por qué hicieron tal cosa o si no le temen a Dios por hacer tal cosa. No. Sanatana Dharma no es así. Aquellos que realmente han entendido el significado de Sanatana Dharma sabrán a qué me refiero 🙂

Recientemente, hubo una oleada de personas convertidas en la India que abandonaron sus creencias y adoptaron nuevamente el Sanatana Dharma. Esto se enfrentó a mucho odio y se culpó al gobierno por incitarlo. Cada vez que un individuo se convierte de Sanatana Dharma a cualquier otra fe, a nadie parece importarle. Pero cuando es al revés, ¡todos pierden la cabeza! Ah! ¡Así es la vida! Hoy en día, todo es política y nada más.

Mientras las personas estén felices donde están, no veo el punto detrás de obligar a alguien a creer en un conjunto de creencias solo para aumentar el número. No hay que olvidar que la creencia de una persona es una de las muchas cosas que no se pueden ver afuera. A menos que un individuo realmente sienta / crea en algo, pensar que lo hacen solo porque se han “convertido” no es más que ingenuidad ^ _ ^ Lo que sucede dentro de la mente de un individuo no siempre es lo que muestra en el exterior * guiño *

Los hindúes hoy constituyen el 15% de la población mundial, en comparación con el 7,1% de los budistas, el 23,2% de los musulmanes y el 31,5% de los cristianos. Y el número de hindúes está subiendo, no bajando: hace un siglo, los hindúes formaban menos del 14 por ciento de la población mundial.

De los mil millones de personas en India, el 85 por ciento son hindúes, el 10 por ciento musulmanes y el 2.5 por ciento cristianos. El resto pertenece a otras minorías religiosas: sijs, jainistas, budistas, parsis y otros grupos. Aunque el censo decenal clasifica el 85 por ciento como hindúes, no hay una definición positiva de lo que es el hinduismo.

Negativamente, quien no pertenece a ninguna de las otras minorías religiosas se considera hindú.

  1. El discurso británico dio forma a la terminología utilizada en referencia al hinduismo. Los británicos en India comenzaron preguntando a los indios: ” Nuestra religión se llama cristianismo, ¿cuál es la tuya?” Entonces se decidió llamar hinduismo a la religión de la India.
  2. Los británicos preguntaron: “Tenemos la Biblia como nuestra escritura, ¿cuál es su escritura?” Se decidió considerar los Vedas, los Upanishads, etc. como las escrituras del hinduismo.
  3. Además, los británicos preguntaron: “Tenemos cabezas religiosas como el papa y los obispos, pero ¿quiénes son las cabezas del hinduismo?” Declararon a los Shankaracharyas como sus pontífices.

Occidente inicialmente trató de entender las religiones en la India en sus propios términos y categorías, pero en realidad muchas religiones se agrupan bajo el título de hinduismo.

  1. En primer lugar, están las religiones de los pueblos autóctonos (indígenas o tribales), y en segundo lugar, están las religiones de los invasores arios conocidos como hindúes (que viven a orillas del río Indo).
  2. Este último tenía dos divisiones principales: Shaivismo y Vaishnavismo.
  3. Más tarde llegaron las religiones de protesta, el budismo y el jainismo, criticando la religión de los hindúes arios o brahmínicos.
  4. En el período medieval llegaron los movimientos Bhakti, a través de los cuales las castas inferiores buscaron la igualdad con los hindúes de la casta superior.
  5. Luego vino el sijismo, combinando elementos religiosos hindúes y musulmanes.
  6. Como resultado del dominio colonial británico, los movimientos reformistas como Brahmo, Prarathana y Aryasamaj buscaron reformar el hinduismo desde adentro.

Hoy en día, los nacionalistas hindúes prefieren clasificar el budismo, el jainismo y el sijismo como religiones internas de la India y el Islam y el cristianismo como religiones externas, a pesar de que el cristianismo ha existido en la India durante 2000 años y el Islam durante alrededor de 1400 años.

Entonces, en cierto modo, muchos grupos se clasifican como hindúes, ya que la religión ha crecido en los últimos siglos. Una comprensión de cómo el budismo y el jainismo se extinguieron nos ayudará a obtener una imagen más clara.

HINDUISMO en el siglo XXI

La historia no estaría completa sin tener en cuenta la vanguardia de la evangelización hindú de hoy: los gurús de la nueva era que tienen muchos seguidores mundiales y los fondos correspondientes para mantener sus misiones. Solo uno de ellos, Sri Sri Ravi Shankar, cuenta con 20 millones de seguidores en todo el mundo por su Fundación Art of Living.

Nadie explica el fenómeno mejor que probablemente el columnista de derecha más influyente de la actualidad, Swapan Dasgupta.

Esto es lo que escribió en 2004: “Existe una floreciente tradición de lo que se puede llamar hinduismo evangélico. Comprende a personas como Asaram Bapu, Murari Bapu, Swami Ramdev, Amma, Satya Sai Baba, Sri Sri Ravi Shankar y muchos otros que aparecen en los diversos canales religiosos en la televisión. Son los Pat Robertsons y Billy Grahams (controvertidos líderes evangélicos del movimiento cristiano en los Estados Unidos) del hinduismo moderno “.

CRISTIANDAD

El cristianismo trató de difundir su mensaje con tanta fuerza y ​​durante tanto tiempo, durante casi 2.000 años para ser específicos, que es aproximadamente la mitad del tiempo que la propia civilización india.

Y entonces, ¿qué tiene que mostrar el cristianismo indio por su enorme esfuerzo en términos de hombres, dinero y material, durante dos milenios? Casi cero, o entre el dos y el tres por ciento de la población.

Y ese número está disminuyendo, no aumentando: del 2.6% en 1971 al 2.3% en 2001.

  • Según el censo de 2011, con aproximadamente 27.8 millones de seguidores, el cristianismo constituye el 2.3 por ciento de la población de la India.

Pero aquí está la sorprendente revelación en los datos: varios comentaristas han notado que la proporción de la población cristiana se ha mantenido relativamente constante en 2.3 por ciento; por lo tanto su conclusión de que el tema de conversión muy publicitado es realmente exagerado.

Religión y política en la India

¿Por qué el cristianismo falló en la India?

Censo, cristianos, conversiones

http://censusindia.gov.in/Census

El hinduismo es una identidad geográfica, no una fe.

Para un hindustani no hay hinduismo “saliente”. Pueden nacer, “convertirse” o incursionar en cualquier cantidad de religiones, siguen siendo hindúes.

Los registros, si los hay, oficiales o no, de “conversiones” y otros tipos de juego con la fe no tienen ningún sentido. No hacen ninguna diferencia a nada.