Porque Savarna Raj ha regresado a Uttar Pradesh en su forma completa después de mucho tiempo.
Si bien el BJP hizo todo lo posible para consolidar los votos hindúes al nivelar los cargos de apaciguamiento musulmán, su electorado central se ha mantenido como las castas superiores. Incluso entre las castas superiores, los Thakurs, que estuvieron involucrados en enfrentamientos en Saharanpur, tienen una parte considerable.
A principios de la década de 1990, el BJP trató de contrarrestar la ola de Mandal que quería una acción afectiva para los grupos sociales de la retaguardia, con movilizaciones de hindúes sobre el tema de Ram Temple. Después de un rápido ascenso, el BJP vio una disminución gradual, ya que los equipos basados en castas que representan a las castas atrasadas y programadas como el SP y el BSP hicieron sentir su presencia. Si bien estos partidos basados en castas no son santos en lo que respecta al Goondaismo y la corrupción, no fue como si nunca hubiera aceptado el pasado cuando las castas superiores dominaron. Sin embargo, lo que vimos fue una democratización del goondaismo y la corrupción . Por primera vez, los Yadavs, Kurmis y Dalits también podrían participar. Si bien dejó los problemas que estos grupos enfrentaron sin resolver, les proporcionó a estos grupos una cierta sensación de seguridad y movilidad ascendente para ciertas secciones dentro de ellos.
Era obvio que las castas superiores no estaban contentas con el acuerdo. Manusmriti ha ordenado el dominio completo de las Savarnas, que había sido el caso más o menos. Sin embargo, el aumento de los partidos basados en castas reflejaba una tendencia en la que los grupos con más números podían contrarrestar la influencia desproporcionada de las castas superiores.
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La única forma de restablecer Satyuga era la consolidación hindú. El BJP tuvo éxito en el juego al proyectar que todas las demás partes eran anti-hindúes. Sin embargo, una vez en el poder, la dinámica de casta real regresó. Mientras que el BJP ha aumentado su alcance entre las castas inferiores y atrasadas, es la primera vez desde 1980 que el 44% de las MLA son castas superiores, un aumento del 12% . Esto es el doble de su participación en la población, que es un veinte por ciento más o menos. Obviamente, esto ha significado el resentimiento contra otros grupos que prevalece en la estructura social india y que el BJP trató de manejar a través de la consolidación hindú ha resurgido.
Los Thakurs tienen una historia de acoso a los dalit. Obviamente estaban descontentos al ver los beneficios de las reservas y la regla de Mayawati que hace que los dalit sean asertivos. La elección de Yogi Adityanath, un Thakur de la cercana Uttarakhand, les aseguró que su tiempo de venganza había regresado.
El problema comenzó cuando los Thakurs le dijeron a los Dalits que ‘tomaran permiso’ para construir una estatua de Ambedkar. Días después, Thakurs atravesó una aldea de Dalit en bicicleta con música a todo volumen celebrando a Rana Pratap Jayanti. Los dalit obviamente objetaron lo que condujo a un enfrentamiento. Las casas de Dalit fueron quemadas y la gente golpeada. Un niño thakur presuntamente murió a manos de su propia gente que le disparó por error. Los Dalits en el oeste de UP tienen una historia asertiva bajo Kanshi Ram y Mayawati. Exigieron justicia y el derecho a celebrar un Mahapanchayat. La policía negó lo que condujo a protestas. Ahora se dice que el ejército de Bheem se convirtió en ‘naxalitas’ por la policía.
Entonces, en el Savarna Raj, la formación de asociaciones de castas y violencia es la prerrogativa de la casta superior según lo ordenado por Manusmriti. El resto debe aprender a guardar silencio.