Se vuelve fácil para un devoto concentrarse en adorar a Dios en un templo donde cientos de devotos vienen con el mismo propósito. El ambiente del templo produce un efecto psicológico que ayuda a la concentración. Este estado es el mejor estado.
En el séptimo capítulo de Shrimad Bhagwat Gita, el Señor Krishna le dijo a Arjun:
“Catur-vidha bhajante mam janah sukrtino ‘rjuna
artho jijnasur artharthi jnani ca bharatarsabha “
Versículo 16, Capítulo 7
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Traducción: ¡Oh, el mejor entre los Bharatas !, cuatro tipos de hombres piadosos comienzan a prestarme servicio devocional: el angustiado, el que desea riquezas, el inquisitivo y el que busca el conocimiento del Absoluto.
El concepto de Dios en el hinduismo corre en dos líneas paralelas:
Una línea consiste en el concepto de Nirguna Bramha (Dios sin manifestación)
La segunda línea consiste en Shagun Bramha (la forma encarnada de Dios). Desde entonces, las almas en el cuerpo humano son almas encarnadas; Se hace más fácil para los seres humanos propiciar ante los ídolos de Dios en manifestación.
La necesidad de concentración en la forma encarnada de Dios fue la razón principal detrás de la construcción de templos para dioses y diosas. Sin embargo, la concentración de la mente es absolutamente necesaria para establecer la unión con Dios. Esto es algo difícil de hacer si uno intenta adorar a Dios en forma manifestada o en la forma que no se manifiesta. La dificultad fue mencionada por Arjun en Gita.
“Cancalam hola manah krsna pramathi balavad drdham
tasyaham nigraham manye vayor iva su duskaram “
Versículo 34, Capítulo 6
Traducción: Oh Krishna, la mente es inquieta, turbulenta, obstinada y muy fuerte, y creo que dominarla es más difícil que controlar el viento.
Se cree que la construcción de templos comenzó en Kaliyug (la última de las 4 épocas védicas). En los primeros Satya Yuga, Treta Yuga y Dwapar Yuga, los devotos podían hacer una unión directa con Dios.
La importancia de los templos comenzó a crecer porque se convirtieron en centros y medios para la comunión con Dios. Los principales beneficios de ir a los templos pueden explicarse a continuación:
El propósito principal es Puja por los devotos:
Se vuelve fácil para un devoto concentrarse en adorar a Dios en un templo donde cientos de devotos vienen con el mismo propósito. El Dios debe ser abordado con humildad, sin orgullo, tolerancia, simplicidad, autocontrol, renuncia a los objetos de la complacencia de los sentidos y la constancia. El ambiente del templo produce un efecto psicológico que ayuda a concentrarse en el objetivo deseado.
Un templo es el lugar donde un devoto trata de permanecer libre de la percepción del mal del nacimiento, la muerte, la vejez, la enfermedad y el enredo con los hijos, la esposa, el hogar y el resto del mundo. El motivo principal es hacer adoración y todo lo demás deja de ser importante.
El ego es el mayor enemigo del hombre, que es la causa de la lujuria y la ira. Estos males son impedimentos para establecer una comunión con Dios.
Se dice que una vez cuando Rajinikanth estaba dentro de un templo con su sencillo vestido habitual, se sentó cerca de un pilar por algún tiempo. Una mujer de unos 40 años, que no sabía sobre Rajinikanth, se cruzó con el actor estrella. Mirándolo, confundió a la estrella con un mendigo y le ofreció 10 rupias.
Una joven, al recordar este incidente, dijo que le habría gritado a la persona si le hubieran ofrecido dinero de esta manera, pero el gran hombre que es Rajini, se quedó callado y tomó el dinero ofrecido con una sonrisa. Mientras Rajinikanth salía del templo , se dirigió hacia su automóvil y la señora que le había ofrecido dinero se dio cuenta de esto y corrió hacia él. La dama se disculpó con el actor y dijo que cometió este error al considerarlo un mendigo.
La superestrella simplemente respondió diciendo que esa es la forma en que Dios le recuerda de vez en cuando dónde está realmente su lugar y que él no es una superestrella.
En el entorno del templo, en medio de cientos de otros devotos, el falso sentido del ego comienza a evaporarse y el individuo se convierte en una no entidad. Este estado es el mejor estado para ofrecer Puja a Dios cuando el cuerpo y la mente permanecen al unísono.
Se dice que Dios miente en la fe. El templo es un lugar donde la gente cree que Dios existe. Es la razón por la cual Dios se manifiesta en templos por el bien de sus devotos. Algunos templos atraen a un gran número de devotos y se habla ampliamente de los milagros de esos templos.
En la India existe una tradición de peregrinación de 4 dham (principales centros de peregrinación): Badrinath, Dwarka, Puri y Rameshwaram. Hay otros centros de peregrinación importantes como Kedarnath, Kashi Vishwanath, Tirupati Balaji, Shirdi dham, Vaishno Devi, Amarnath y otros. Los devotos se toman todo tipo de problemas para ir a lugares tan distantes. Las dificultades fortalecen su voluntad y marchan hacia adelante con un enfoque claro.
En la tradición india, miles de personas van al Kumbh Mela para bañarse en ríos sagrados y ofrecer adoraciones en Haridwar, Prayag (Allahabad), Ujjain y Nasik. Los Kumbh Melas son las reuniones humanas más grandes conocidas en el mundo donde la identidad individual del devoto se ahoga por completo en el mar de la humanidad. El devoto adora en estado de trance.
Incluso en un templo de vecindario, el ambiente para la adoración es diferente del ambiente del hogar porque los servicios de sacerdotes competentes están disponibles en el templo para guiar a los devotos en la realización de rituales. Los utensilios utilizados en la adoración son principalmente de cobre y latón, que se consideran beneficiosos. El tenuemente iluminado Garbh Grih (Sanctorum) del templo produce una sensación de mística y ayuda al devoto a enfocarse en lo divino. También recuerda que Dios es la única luz en medio de la oscuridad.
Otros propósitos para ir al templo:
Los templos son lugares para organizar Bhandara (alimentación masiva). La práctica de financiar Bhandaras para devotos se encuentra en casi todos los grandes templos del país como el Templo Dorado de Amritsar, Shirdi dham, Tirupati Dham, etc. La gente va allí para tomar prasad.
Fuente de la historia – Cuando Rajinikanth fue confundido con un mendigo – The Times of India