Bg 4.1
śrī-bhagavān uvāca
imaṁ vivasvate yogaṁ
proktavān aham avyayam
vivasvān manave prāha
manur ikṣvākave ‘bravīt
Sinónimos:
- ¿Son Shiva y Rudra dos personas?
- ¿Era trascendente el cuerpo del Señor Krishna mientras estaba en la tierra?
- ¿Somos todos parte de Shiva?
- No encuentro ninguna mención de Vrishaketu y Barbarik en la epopeya original de Mahabharata. ¿Quién creó estos personajes?
- ¿Por qué deberíamos ir al templo?
śrī – bhagavān uvāca – dijo la Suprema Personalidad de Dios; imán – esto; vivasvate — al dios del sol; yogam – la ciencia de la relación de uno con el Supremo; proktavān – instruido; aham — yo; avyayam — imperecedero; vivasvān – Vivasvān (el nombre del dios del sol); manejar – al padre de la humanidad (del nombre Vaivasvata); prāha – dicho; manuḥ – el padre de la humanidad; ikṣvākave – al rey Ikṣvāku; abravīt – dijo.
Traducción:
La Personalidad de Dios, el Señor Śrī Kṛṣṇa, dijo: instruí esta ciencia imperecedera del yoga al dios del sol, Vivasvān, y Vivasvān se la instruyó a Manu, el padre de la humanidad, y Manu a su vez se la instruyó a Ikṣvāku.
Significado:
Aquí encontramos la historia del Bhagavad-gītā rastreado desde un tiempo remoto cuando fue entregado a la orden real de todos los planetas, comenzando desde el planeta sol. Los reyes de todos los planetas están especialmente destinados a la protección de los habitantes y, por lo tanto, el orden real debe comprender la ciencia de la Bhagavad-gītā para poder gobernar a los ciudadanos y protegerlos de la esclavitud material a la lujuria. La vida humana está destinada al cultivo del conocimiento espiritual, en relación eterna con la Suprema Personalidad de Dios, y los jefes ejecutivos de todos los estados y todos los planetas están obligados a impartir esta lección a los ciudadanos mediante la educación, la cultura y la devoción. En otras palabras, los jefes ejecutivos de todos los estados tienen la intención de difundir la ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa para que las personas puedan aprovechar esta gran ciencia y seguir un camino exitoso, aprovechando la oportunidad de la forma de vida humana.
En este milenio, el dios del sol es conocido como Vivasvān, el rey del sol, que es el origen de todos los planetas dentro del sistema solar. En la Brahma-saṁhitā (5.52) se afirma:
yac-cakṣur eṣa savitā sakala-grahāṇāṁ
rājā samasta-sura-mūrtir aśeṣa-tejāḥ
yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakro
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
“Déjenme adorar”, dijo el Señor Brahmā, “la Suprema Personalidad de Dios, Govinda [Kṛṣṇa], quien es la persona original y bajo cuyo orden el sol, que es el rey de todos los planetas, está asumiendo un inmenso poder y calor. El sol representa el ojo del Señor y atraviesa su órbita en obediencia a su orden “.
El sol es el rey de los planetas, y el dios del sol (en la actualidad con el nombre de Vivasvān) gobierna el planeta solar, que controla todos los demás planetas al suministrar calor y luz. Él está rotando bajo el orden de Kṛṣṇa, y el Señor Kṛṣṇa originalmente convirtió a Vivasvān en su primer discípulo para comprender la ciencia de la Bhagavad-gītā. La Gītā no es, por lo tanto, un tratado especulativo para el erudito mundano insignificante, sino que es un libro estándar de conocimiento que viene desde tiempos inmemoriales.
En el Mahābhārata ( Śānti-parva 348.51–52) podemos rastrear la historia de la Gītā de la siguiente manera:
tretā-yugādau ca tato
vivasvān manave dadau
manuś ca loka-bhṛty-arthaṁ
sutāyekṣvākave dadau
ikṣvākuṇā ca kathito
vyāpya lokān avasthitaḥ
“Al comienzo del milenio conocido como Tretā-yuga, esta ciencia de la relación con el Supremo fue entregada por Vivasvān a Manu. Manu, siendo el padre de la humanidad, se lo dio a su hijo Mahārāja Ikṣvāku, el rey de este planeta tierra y antepasado de la dinastía Raghu, en la que apareció el Señor Rāmacandra. ”Por lo tanto, Bhagavad-gītā existió en la sociedad humana desde la época de Mahārāja Ikṣvāku.
En este momento acabamos de pasar por cinco mil años del Kali-yuga, que dura 432,000 años. Antes de esto hubo Dvāpara-yuga (800,000 años), y antes de eso hubo Tretā-yuga (1,200,000 años). Así, hace unos 2.005.000 años, Manu habló la Bhagavad-gītā a su discípulo e hijo Mahārāja Ikṣvāku, el rey de este planeta tierra. La edad del Manu actual se calcula que durará unos 305,300,000 años, de los cuales 120,400,000 han pasado. Al aceptar que antes del nacimiento de Manu, el Señor le habló la Gītā a Su discípulo el dios del sol Vivasvān, una estimación aproximada es que la Gītā se habló al menos hace 120,400,000 años; y en la sociedad humana ha existido por dos millones de años. Fue nuevamente hablado por el Señor a Arjuna hace unos cinco mil años. Esa es la estimación aproximada de la historia de la Gītā, según la propia Gītā y según la versión del hablante, el Señor Śrī Kṛṣṇa. Fue dicho al dios del sol Vivasvān porque también es un kṣatriya y es el padre de todos los kṣatriyas que son descendientes del dios del sol, o los sūrya-vaṁśa kṣatriyas. Debido a que el Bhagavad-gītā es tan bueno como los Vedas, hablado por la Suprema Personalidad de Dios, este conocimiento es apauruṣeya, sobrehumano. Dado que las instrucciones védicas son aceptadas como son, sin interpretación humana, la Gītā debe por lo tanto ser aceptada sin interpretación mundana. Los luchadores mundanos pueden especular sobre la Gītā a su manera, pero esa no es la Bhagavad-gītā tal como es. Por lo tanto, la Bhagavad-gītā tiene que ser aceptada tal como es, desde la sucesión discipular, y se describe aquí que el Señor le habló al dios del sol, el dios del sol le habló a su hijo Manu, y Manu le habló a su hijo Ikṣvāku .