Como cristiano o musulmán, ¿según qué criterio juzga que el marco moral de Dios es sólido? ¿Es solo el hecho de que lo ha declarado sano? ¿Es esa una buena razón para adoptar un marco moral dado?

Answer 1

La mayoría de los filósofos morales de la Ilustración Científica descubrieron que podían conciliar fácilmente sus ideas sobre la ética, basadas en gran medida en la racionalidad y la lógica, con la moral de Jesús.

(Por cierto, tuvieron un momento más difícil, con Dios ordenando a los israelitas que eliminen las poblaciones de “paganos” en el Antiguo Testamento).

Aunque las parábolas de Jesús son interesantes, generalmente apuntan a una filosofía moral muy simple y algo universal: “Haz a los demás como te gustaría que otros te hicieran a ti”. El rabino Hillel y Confucio hicieron declaraciones similares.

Si desea ver las enseñanzas de Jesús como los mandamientos de un Dios benevolente, ciertamente puede verlas de esa manera. Pero este principio, “Hacer a los demás …” se deriva muy lógicamente de la idea de que todos los hombres y mujeres son creados iguales, al menos en términos de derechos humanos, y el reconocimiento (muy racional) de que todos los seres humanos tienen sentimientos. Es lo opuesto al egoísmo. Y el egoísmo es racional solo si crees que eres el único pensamiento, sentimiento que estás en el universo (solipsismo).

Es este principio racional el que da lugar a filosofías éticas en varias formas … tanto el imperativo categorial de Kant, que dice tratar a todas las personas como “fines, no medios” y el Utilitarismo, que dice buscar “la mayor felicidad para el mayor número de personas”. ”

Creo que el papel de Jesús no fue inventar un código moral completamente nuevo que vaya en contra de la intuición o la razón humana. Más bien, vino a recordarnos los principios morales que podríamos resolver por nosotros mismos en cualquier momento, pero no lo hacemos porque somos moralmente flojos. Jesús nos recuerda que podríamos ser mucho mejores de lo que somos.

Answer 2

Como persona que ha aceptado el cristianismo, entre otras religiones y respeta el Islam, y como persona nacida y criada judía, considero que es responsabilidad de cada ser humano evaluar los códigos morales que se nos dan a la luz de la racionalidad y el sentido común. Incluso si aceptamos que el código provisto por Dios es válido, no tenemos forma de saber que ha sido traducido, transmitido y enseñado correctamente, o que ahora lo entendemos correctamente. Después de todo, todo eso viene a través de seres humanos imperfectos, incluidos nosotros mismos.

Además, algunas de las enseñanzas dadas en épocas anteriores pueden haber sido históricamente relevantes pero no universales. Tanto la poliginia (que tiene más de una esposa) como la esclavitud son aceptadas en la Biblia, pero como sociedad vemos las cosas de manera diferente ahora.

Afortunadamente, hay dos herramientas muy útiles que permiten a cualquier ser humano racional establecer una ética universal e intercultural. Esto se ha hecho muchas veces y los resultados son claros. El primero es buscar lo que todas las culturas humanas tienen en común como cualidades éticas fundamentales compartidas. Estos llegan a cinco puntos, cuatro de ellos en los 10 mandamientos como los aspectos morales (en lugar de rituales o de fe) de esos mandamientos. Uno también se encuentra en el Islam y en el budismo:

1. Ama y no mates.
2. Respeta las posesiones y no robes.
3. No participar en actividades sexuales nocivas.
4. Sé sincero y no mientas.
5. No use productos tóxicos como el alcohol.

Luego evaluamos cada uno de ellos por un criterio de sentido común: ¿Cada uno de estos contribuye a una sociedad más viable y saludable? La respuesta es claramente sí. Por favor, piénselo bien.

En tercer lugar, podemos ver estas ideas independientemente de su contexto cultural. Si no vamos a matar, quizás la guerra sea tan inapropiada como el asesinato. Imagine un mundo sin robar o mentir: necesitaríamos muchos menos abogados.

El siguiente paso para una persona de fe y / o sentido común es decir: viviré de esta manera. Dirigiré con el ejemplo. Espero que otros hagan lo mismo.

Si hacemos esto, tendremos una maravillosa vida juntos en el planeta Tierra. Algunos lo llamarán Cielo en la Tierra. Otros lo llamarán una sociedad sana y justa y la paz mundial.

Las personas de todas las religiones y las personas sin religión pueden descubrir que estamos de acuerdo mucho más de lo que no estamos de acuerdo, si elegimos la paz y la cordura en cualquier fe o filosofía.

Answer 3

Basaré mi respuesta en la pregunta del medio, usando la primera y la última pregunta como fondo.

En resumen, si.

Juego con legos todo el tiempo, y si no derrito los legos en gránulos, se me permite construir y animar de cualquier forma que quiera usar los legos que poseo.

El contexto que proporcione indica que los estándares fueron dados no solo por el propietario sino también por el fabricante de los objetos que están sujetos a su código de comportamiento.

Quiero que mi torre de lego se comporte de tal manera que derribe la torre de LEGO a su lado. Cuando esa torre destruye la siguiente, se considera correcta en mi estándar porque ese era el comportamiento requerido.

El código moral se establece por autoridad, no por lógica. Aunque hay conexiones sorprendentes entre ellos (igualitarismo e igualdad) la correlación no dicta la causalidad. El código moral es una cuestión de preferencia, y en el contexto dado (un creador en su mayoría benevolente con planes nobles para su creación), el código es sólido bajo la autoridad de la propiedad. Los beneficios de que el código moral sea razonable (lógico) es una bendición, no una base para juzgar la solidez.

En cuanto a la última pregunta, entonces, un código moral es tan sólido como la base de la autoridad que otorga el código: ¿son sus legos o se los robó a alguien sin preguntar?

Answer 4

Como musulmán, el marco moral no se decide por la racionalidad subjetiva, como el mejor juicio de una persona. Porque todos están sujetos a sus propios intereses.

Se puede argumentar que el marco moral varía en diferentes culturas, lo que hace que un marco moral ideal único ofrecido por el islam parezca una idea más plausible que unifique diferentes aspectos de lo que se considera “bueno” y se separe de cualquier cultura específica hecha por el hombre que, por supuesto, sabemos son siempre subjetivos

¿Cómo acepta un musulmán los ideales del islam como valores humanos universalmente buenos?

Definitivamente, la fe es la razón más importante para sellar el trato. La educación cultural solo puede hacer muy poco cuando se enfrenta con la idea conflictiva de nuestro tiempo.

Answer 5

Como musulmanes, creemos que Allah (o Dios), el que todo lo sabe, el sabio, el creador, sabe lo que es mejor para nosotros. Si Allah (SWT) nos ordena hacer algo, o nos prohíbe otra cosa, sabemos que es por nuestro propio bien. Nuestras mentes son muy limitadas, no podemos comparar nuestro intelecto con el de Dios. La cantidad de conocimiento que podemos obtener nunca constituye una fracción del conocimiento y la sabiduría sin fin que Allah (SWT) tiene.

Si tuviéramos que juzgar un marco moral establecido por Allah SWT, no habría tenido sentido el Islam. No habría habido razón para que Dios enviara profetas y mensajeros. Si alguna vez tuviéramos la capacidad intelectual de hacer eso, estaríamos mejor por nuestra cuenta, sin la guía de Allah. Aparentemente, eso no es todo.

Entonces, diría que como musulmán, mi estándar sería la existencia de Allah (que está de acuerdo con la Fitrah ). Dado que Allah (SWT) existe, por lo tanto, el marco moral que nos estableció es el más sólido. Esto puede sonar extraño o irrazonable para un no musulmán o un ateo, pero trata de verlo desde el punto de vista musulmán: conoces a Alá y crees en Él, conoces Sus poderes, conoces Sus atributos. Por lo tanto, no ve ninguna razón lógica para cuestionar sus mandamientos o sus instrucciones con respecto a lo que está bien y lo que está mal.

También existe este argumento sobre Fitrah, o la naturaleza humana como se describe en el Islam. Cualquier cosa que Allah SWT nos haya prescrito, es consistente con la Fitrah. Sin embargo, es bastante fácil desviarse del Fitrah, por lo que no lo elegiría como el único estándar.

Se trata de la fe.

Answer 6

Estoy respondiendo como cristiano.

La premisa misma de la pregunta malinterpreta al Dios que adoro y la relación de los humanos insignificantes con él.

¿Con qué estándar puede la última oración que escribiste juzgar tu moralidad?

¡Los seres humanos son mucho más inferiores a Dios que el punto debajo de tu último signo de interrogación!

Answer 7

El estándar moral cristiano más importante es: Ama a tu prójimo como a ti mismo (9 veces mencionado en la Biblia) así como a Mateo 7:12: “Entonces, en todo, haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti, porque esto resume la ley y los profetas “.

En mi opinión, este es un marco moral muy sólido y creo que con la segunda cita todos podrían estar de acuerdo.

yo

Answer 8

Bueno, los mandamientos son bastante sólidos para mí. No robes, no cometas asesinatos, no mientas ni calumnies a otros, trata a tus padres con respeto, no te acuestes con el cónyuge de otra persona o con alguien que no sea tu cónyuge, ama a tu prójimo como a ti mismo. Si solo estos (hay otros que creo que son moralmente sólidos también) fueran seguidos por todos, creo que daría lugar a un mundo mejor en general.