¿Pueden los hindúes comer pescado?

Answer 1

No solo los hindúes, ninguna religión, la gente comerá seres vivos. Dios ha dado muchos granos, vegetales, frutas y aceite, etc. para comida. Estás matando a un ser vivo con fuerza para comer su carne. El animal sufre un tremendo dolor. No debes matar a ningún ser vivo por el bien de tu comida. Dios ha dado suficiente comida vegetal que contiene todos los ingredientes presentes en la comida no vegetariana. Después de todo, la fuente de ingredientes de cualquier carne es solo un reino vegetal. Comer alimentos no vegetarianos no es pecado porque existen los mismos ingredientes en los alimentos vegetarianos y no vegetarianos. Pero, tienes que matar a un ser vivo por el bien de la comida no vegetariana. El asesinato es el mayor pecado.

Puede argumentar que no ha matado al ser vivo directamente. Tal argumento no puede sostenerse. Como estás comiendo comida no vegetariana, el ser vivo es asesinado. Eres responsable de su muerte. Por lo tanto, usted es el principal accionista del pecado. No hay nada malo si comes un ser vivo después de su muerte natural. En el hinduismo, hay una secta de personas llamadas ‘Kapalikas’, que se comen a los seres vivos muertos. Por lo tanto, no adquieren pecado. El tsunami siempre se debe a la ira de Dios, ya que estás matando a los seres vivos presentes en el agua como alimento. Los terremotos se deben a la muerte de seres vivos que existen en la tierra. Dios en forma de Buda y Mahavir predicó la no violencia y se opuso severamente al asesinato de los seres vivos.

Dios, en algunas otras formas humanas, podría haber seguido la práctica de la comida no vegetariana para unirse con personas no vegetarianas, de modo que ciertos otros aspectos superiores a ser predicados podrían haber sido tomados en consideración. Eso no significa que Dios haya alentado el asesinato de seres vivos a través de alimentos no vegetarianos. Podría haber guardado silencio sobre este tema para dar importancia a otros problemas serios. Dios sigue la ignorancia de los estudiantes para hacerse amigos de ellos. Para controlar un toro corriendo, tienes que correr con él por cierta distancia antes de controlarlo.

Todos estos son los conceptos básicos de nivrutti, que son el núcleo de pravrutti. Al seguir la ética de pravrutti, evitarás que Dios se enfurezca contigo. Entonces, a través de nivrutti, puedes agradar a Dios. Por un lado, estás enfureciendo a Dios al no seguir la ética de pravrutti y ¿cómo puedes agradar a Dios a través de nivrutti simultáneamente?

Para matar a un animal inocente como un ciervo para comer, no eres un tigre o un león que se queda en el bosque natural siguiendo la configuración natural. Al menos, el tigre o el león están excusados ​​porque nunca comerán comida vegetariana. Usted es un ser humano con inteligencia aguda que hace análisis agudos y tiene la opción de comida vegetariana. También comes la comida vegetariana. Si matas a un animal inocente como cabra / búfalo / pollo, etc. por tu comida, a pesar de que tienes la opción de la comida vegetariana alternativa, tu actitud está avanzando en esa dirección para dañar a cualquier ser humano inocente también para tu disfrute a pesar de que tiene la opción alternativa para tal disfrute. Esto es más que sadismo porque un sádico disfruta lastimando a otra persona y no tiene una persona alternativa allí para tal disfrute. Si analiza este tema a través de su aguda inteligencia, encontrará que la comida vegetariana es mucho mejor que la comida no vegetariana según la ciencia médica.

Las proteínas extraídas por usted de las plantas en su comida vegetariana son primarias y son muy buenas para la salud. Las proteínas tomadas por los animales de las plantas se vuelven a sintetizar en el cuerpo del animal y tales proteínas son secundarias solamente. Las proteínas secundarias no son buenas para la salud. Por lo tanto, como estudiante de ciencias, debe actuar en cada paso después de hacer un análisis científico únicamente. Aparte de esto, considere el camino de simpatía, amabilidad y compasión humana al ver la agonía del pájaro o animal justo después de cortarlo. Si no tiene en cuenta estos valores y es cruel, no está en condiciones de estudiar ciencias ni de estudiar artes con valores humanos.

Dios vino en formas humanas como Buda y Mahaveera en este solo programa y predicó la no violencia. A pesar de que no participa en la matanza de animales o aves, se convierte en el socio debido del pecado, ya que el carnicero está matando animales y aves para suministrar el cordero (carne) según la demanda de compradores como usted solamente. La escritura dice que la no violencia es la más alta justicia ( Ahimsaa paramo dharmah … ). Incluso las plantas tienen vida, pero su mente es muy primitiva y, por lo tanto, el dolor es muy insignificante en comparación con las aves, los animales y los seres humanos. Incluso en el caso de las plantas, se cortan solo después de la muerte, lo que madura al perder la clorofila.

Parvati fue llamada Aparna porque ni siquiera arrancó las hojas verdes para su comida durante su penitencia. El pecado no está en la comida no vegetariana, que es tan buena como la comida vegetariana, si analiza los componentes como los carbohidratos comunes, proteínas, vitaminas, minerales, etc. El pecado radica solo en el dolor experimentado por el animal o el pájaro. en su muerte Piense un momento que está en su posición y luego discuta el tema. No hay pecado en comer un animal muerto de forma natural y una secta de hindúes llamada como Kapalikas hace esto y no se encuentra culpa de esto. La palabra ‘Maamsa’ o cordero se deriva así: ” Como este tipo (sa) me mata (Maam) ahora, lo mataré en el próximo nacimiento “. En base a esto, te conviertes en la cabra inocente y la cabra inocente se convierte en el carnicero en el próximo nacimiento, de modo que prácticamente experimentas el dolor.

Answer 2

He estado viendo muchas preguntas como esta en Quora específicamente y en Internet en general. No es la pregunta correcta para hacer.

Es como preguntar: “¿Puede un astronauta comer pescado?”. ¿Qué opinas sobre esta pregunta? Lo que pienses, es la respuesta a tu pregunta. Permíteme explicarte un poco sobre el hinduismo y puedes entender cuán irrelevante es tu pregunta con respecto al hinduismo.

El hinduismo (o Santana Dharma) es una religión antigua y mutante. El hinduismo es tan antiguo que no tenemos un milenio exacto o ubicación de origen. El hinduismo está mutando la religión significa que no hay reglas o leyes permanentes que sean violables. Esto ha permitido que muchos sistemas de creencias y caminos diferentes se desarrollen y coexistan bajo el paraguas del hinduismo.

Pero solo hay un objetivo del hinduismo, “Moksha” o la verdadera liberación (del ciclo de la vida y la muerte). Y el único camino hacia “Moksha” según el hinduismo es el “desapego”.

No hay nada más para el hinduismo. Si puedes lograr “Moksha”, eres bueno. Pero si no logras “Moksha”, no significa que eres malo. Simplemente significa que volverás una y otra vez hasta que lo hagas.

Ahora, preguntaría: “¿Qué es el desapego y cómo ayuda a lograr” Moksha “?”

Primero la teoría:

Nosotros, como humanos, creamos nuestro propio “Mundo Mental” a nuestro alrededor. No tiene nada que ver con el “Mundo Verdadero”. “Mind World” es como un “mapa” del “Mundo Verdadero”. Pero al igual que el mundo real no tiene nombres y etiquetas y los mapas sí, el “mundo de la mente” tiene emociones asociadas. Esa es la razón, dos personas diferentes pueden tener dos emociones diferentes cuando visitan el mismo lugar. Esto se debe a la emoción que estas personas atribuyen a estos lugares en su mente. Además, esto no se limita a lugares, sino a todo lo que las personas pueden hacer referencia, ya sea Nombre, Lugar, Animal, Cosa, etc.

Esto también afecta lo que la gente ve e ignora. También las personas tienden a amplificar las cosas que les emocionan (ya sea amor u odio). Para verificar esto, haga esta prueba. Ve a un zoológico y mira al león o al tigre en un recinto abierto. Intenta guardar esta imagen del animal en tu memoria. También toma una foto con una buena cámara. Una vez que haya regresado, intente recordar el escenario en su mente. Verá un animal grande que cubre la mayor parte de su región visual. Ahora mira la foto que tomaste de la situación. Verá que la parte de la imagen cubierta por el animal es muy pequeña. Esto no es un problema con la lente de la cámara. Tu cerebro amplificó al animal para cubrir la región visual, ya que lo identificó como un posible regalo para tu existencia (debido al recinto abierto), pero no lo hace en la imagen.

Entonces, con desapego, estás entrenando tu cerebro para desaprender miles de millones de años de evolución y para ver las cosas tal como están, sin ningún prejuicio. El desapego absoluto hará que su mente no cree ninguna respuesta emocional a nada. Una vez hecho esto, cuando pases por alto (es decir, mueras) no tendrás ninguna razón para renacer. Al igual que nuestra visión exagera las cosas a las que más respondemos emocionalmente (clima, amor u odio), tendemos a gravitar hacia una vida que nos apasiona (clima, amor u odio).

Esta es la razón por la cual los seguidores de Bhakti Yoga proponen pensar en DIOS para que terminemos en la morada de DIOS. Este es el camino más fácil ya que Bhakti yoga tiene un fuerte aspecto emocional y, por lo tanto, respalda nuestro trabajo.

Ahora hagamos un caso de estudio:

Caso 1: Eres un vegetariano obsesivo y estás en contra de todo lo que no es vegetariano.

Estarás conectado emocionalmente con el estilo de vida vegetariano y odiarás el no vegetarianismo hasta el fondo. Esta obsesiva adhesión al vegetarianismo te impedirá despegarte. Tendrás dificultades para alcanzar Moksha con esta actitud, por lo tanto, fracaso.

Además de esto, hay algunos vegetarianos agresivos que son realmente abusivos al empujar su punto. Esto derrotará el propósito. El concepto de Ahimsa, que se entiende como vegetarianismo estricto, en realidad significa no lastimar (verbal o físicamente). Así que no estás siguiendo a Ahimsa si eres vegetariano pero estás hablando mal de alguien.

Caso 2: Te encanta comer comida no vegetariana.

Estarás emocionalmente apegado al no vegetarianismo. Esta obsesión con el no vegetarianismo te impedirá despegarte. Tendrás dificultades para alcanzar Moksha con esta actitud, por lo tanto, fracaso.

Caso 3: No piensas mucho en la comida, excepto como una fuente de alimento.

Cuando tienes hambre, comes la comida disponible. No causa un diálogo emocional en tu mente sobre lo correcto y lo incorrecto. Usted come comida vegetariana o no vegetariana dependiendo de la disponibilidad cuando tiene hambre. Ni siquiera te preocupes por ningún artículo o forma de cocinar en particular, siempre que sacie tu hambre. Aquí, como tienes desapego con tu comida, no será un obstáculo en tu camino a Moksha.

Ahora, incluso en el tercer caso, Moksha no está garantizado, ya que podría tener otros accesorios, por ejemplo, ropa, vivienda o trabajo.

Por lo tanto, tendrá que separarse de todos los aspectos de su vida y no solo de la comida (pescado o de otro tipo) para lograr el objetivo del hinduismo (es decir, Moksha).

La mayoría de los conceptos erróneos sobre la comida en el hinduismo se deben a la popularización de las tradiciones bhakti como Iskcon. Como estas tradiciones fueron fundadas por los santos, presionaron por el vegetarianismo.

Entonces, ¿qué es mejor para la práctica del hinduismo? Vegetarianismo o no vegetarianismo.

Depende de tu objetivo. Si quieres entender la Verdad, meditando, entonces ve con vegetarianismo. ¿Por qué? Los alimentos no vegetarianos derivados de proteínas animales tendrán algunas pequeñas cantidades de hormonas animales. Como los humanos y los animales están más estrechamente relacionados que los humanos y las plantas, es más probable que tengas hormonas que funcionan tanto en humanos como en animales. Además, estas hormonas se producen en el animal dependiendo del tamaño del mismo. Entonces, si comes un animal más grande, hay un mayor cambio en la obtención de más hormonas. Imagine lo que la testosterona u otra hormona sexual del animal le haría a su estado emocional. Será un impedimento para tus esfuerzos tratando de meditar.

Ahora, si solo está tratando de vivir una vida de hogar regular, el no-vegetarianismo ocasional está bien y, de hecho, sería bueno para usted (al proporcionarle la proteína animal necesaria, junto con las hormonas para una mayor diversión).

Answer 3

Sí, los hindúes pueden comer pescado. La grandeza del hinduismo es que no es una religión, sino una forma de vida, y esa es la razón por la que tenemos numerosos dioses y creencias (de todos modos, explicar toda la historia del hinduismo necesitaría más de 100 mil palabras). Así que diferentes personas que viven en diferentes partes de la India tienen creencias, culutas y rituales importantes que forman las pequeñas y grandes tradiciones del océano gigante llamado hinduismo. Una de las características sorprendentes del hinduismo per se y de la sociedad india es el sistema de castas.

Hay numerosas castas a lo largo y ancho de esta hermosa nación, y de ellos los brahmanes, vaishyas (pueden ser llamados por diferentes nombres como Agarwal, Gupta, etc.) son los grupos principales que son vegetarianos y, como tales, no comen no vegetariano. Pero nuevamente tenemos diferentes tipos de vegetarianos como

1. Lacto vegetariano (que consume productos lácteos)
2. Vegetarianos Lacto-Ovo (consumen huevo y lácteos)
3. Pescetarios (comen solo pescado y ningún otro tipo de carne).

India tiene una larga costa de más de 7000 km y a las personas en las áreas costeras les encanta comer pescado. Bengala Occidental, Kerala está llena de amantes de los peces. Nosotros, los indios, cocinamos pescado al curry increíble, pescado frito que es típico de cada región como el

1. Pescado Al Curry
2. Meen Kolambu (Tamil Nadu)
3. Bommidaila Pulusu, Pulasa Kura (Andhra Pradesh)
4. Kerala Pescado pequeño al curry, Japutas
5. Curry de pescado de bengala
6. Mangalore Fish Curry

Esto es solo acerca de la India y también lugares como Nepal, Mauricio, Indonesia, Bután, Camboya, etc. tienen una considerable población de Hin du y también comen pescado.

Answer 4

Se trata del individuo, ¿verdad? El hinduismo es una religión increíble que te permite elegir tu propio camino recto. Si te alejas de él, el hinduismo no te castiga.

Si siente la necesidad de comer pescado, entonces coma. Si sientes que los peces necesitan sobrevivir en su entorno felizmente tratando de escapar de los depredadores marinos, no lo hagas.

Answer 5

A diferencia de la mayoría de las respuestas no basadas en las Escrituras y sin fundamento, a los hindúes no se les permite comer carne desde una perspectiva religiosa. Comer carne se considera tamasico, lo que significa que conduce al mal karma.

Yah paurusheyena kravishaa samankte yo ashwena pashunaa yaatudhaanah

Yo aghnyaayaa bharati ksheeramagne teshaam sheershaani harasaapi vrishcha

Rigveda 10.87.16

Los que se alimentan de carne humana, caballo o animal y los que destruyen vacas Aghnya que dan leche deben ser severamente castigados.

Ya aamam maansamadanti paurusheyam cha ye kravih

Garbhaan khaadanti keshavaastaanito naashayaamasi

Atharvaveda 8.6.23

Deberíamos destruir a quienes comen carne cocida y cruda, carne que implica la destrucción de machos y hembras, feto y huevos.

Aghnyaa yajamaanasya pashoonpahi

Yajurveda 1.1

“¡Oh humano! los animales son Aghnya, no deben ser matados. Protege a los animales”

Anumantaa vishasitaa nihantaa krayavikrayee

Samskartaa chopahartaa cha khadakashcheti ghaatakaah

Manusmrithi 5.51

Los que permiten la matanza de animales; los que traen animales para la matanza; los que matan; los que venden carne; los que compran carne; los que preparan el plato con ella; los que sirven esa carne y los que comen son todos asesinos.

Answer 6

En realidad, pones tu pregunta de manera incorrecta. Debe preguntar si los brahmanes pueden comer pescado. El setenta por ciento de los hindúes no son vegetarianos. Pero en la costa de la India, incluso los brahmanes pueden comer pescado. Nambudari brahman od kerla, Gaud saraswat y chittpawan brahmin de konkan belt, brahmins de Bengala y Orissa y maithil brahmin de North Bihar solían comer pescado.

Answer 7

¿Dijiste ‘puede’?

Seguro. Los hindúes tienen los mismos atributos anatómicos que las personas de otras religiones. Vamos, no es difícil. Abre la boca, revienta el pescado (o parte del mismo) y muerde.

En un entorno formal, un hindú es tan capaz de empuñar un tenedor y un cuchillo como el siguiente hombre (haz que ‘la próxima persona’ no quiera ofender a una mujer con un tenedor y un cuchillo). Ahora, no todos los hindúes pueden distinguir un tenedor de pescado de, digamos, un tenedor de mesa normal. Pero no me preocuparía; ellos lo lograrán.

🙂

Answer 8

No, en el contexto de la palabra hindú representa la cultura védica.

Una religión o cultura auténtica debe contener a la humanidad como su cualidad inherente, de lo contrario no es una religión o cultura auténtica.

El hinduismo es una forma de vida o religión eterna. Incluso si uno no cree, ¿cuál es su necesidad de confirmar en los textos védicos para ver si se recomienda comer algo o no? Véalo lógicamente y prácticamente. Existe el dolor cuando mueren, también sienten el dolor, quieren vivir y, por lo tanto, intentan saltar aquí y allá para significarlo. ¿Por qué debería uno matar animales para satisfacer su lengua? Quien no puede crear vida, no tiene derecho a matar la vida.

Los textos védicos no hacen ninguna declaración absurda como si pudieras matar a esta y esa entidad y comer como quieras. No. Son prácticos. No te sugerirán algo absurdo. Nos recomiendan no dañar a ningún animal y comer su carne.

Hay algunas personas hindúes que dicen que puedes comer carne y seguir siendo hindú. Para ellos, solicito humildemente estudiar primero los libros védicos antes de especular. Puedes ser hindú (en el contexto de la palabra hindú representa a las personas que viven al lado del río Sindhu) incluso si comes carne, pero nunca puedes ser hindú (en el contexto de la palabra hindú representa la cultura védica). Y hay quienes dicen: “Quieres disfrutar de la vida. Muy bien. No hay problema en absoluto. Esta es la filosofía de Charvaka. Seguirás siendo hindú”.

¡Qué tontería es esta! Si vas así, incluso Ravana era hindú, pero eso no significa que debamos seguir su filosofía. Por supuesto, los textos védicos no dicen como porque esta persona ‘x’ es atea, los creyentes deberían matarlo. ¡No! Los textos védicos (especialmente el Bhagavad-gita) dicen que no perturben la fe de nadie. Los textos védicos dicen respetar a todo ser humano. Dice:

sarve sukhino bhavantu

Que todos sean felices “.

– extracto de los versos más citados por Srila Prabhupada

El hinduismo no es tan pobre. Está destinado a elevarnos tanto material como espiritualmente.

Uno puede preguntar, entonces, ¿cómo es una forma de vida o aplicable para todos en última instancia?

Srila Prabhupada explica:

La palabra inglesa religión es un poco diferente de sanātana-dharma. La religión transmite la idea de la fe, y la fe puede cambiar. Uno puede tener fe en un proceso particular, y puede cambiar esta fe y adoptar otra, pero sanātana-dharma se refiere a esa actividad que no se puede cambiar. Por ejemplo, la liquidez no puede extraerse del agua, ni el calor puede extraerse del fuego. Del mismo modo, la función eterna de la entidad viviente eterna no se puede tomar de la entidad viviente. Sanātana-dharma es eternamente integral con la entidad viviente. Cuando hablamos de sanātana-dharma, por lo tanto, debemos darlo por sentado bajo la autoridad de Śrīpāda Rāmānujācārya de que no tiene principio ni fin. Lo que no tiene fin ni principio no debe ser sectario, ya que no puede estar limitado por ningún límite. Aquellos que pertenecen a alguna fe sectaria considerarán erróneamente que sanātana-dharma también es sectario, pero si profundizamos en el asunto y lo consideramos a la luz de la ciencia moderna, es posible que veamos que sanātana-dharma es el negocio de todas las personas del mundo, es decir, de todas las entidades vivientes del universo.

La fe religiosa no sanātana puede tener algún comienzo en los anales de la historia humana, pero la historia del sanātana-dharma no tiene principio , porque permanece eternamente con las entidades vivientes. En lo que respecta a las entidades vivientes, los śāstras autorizados declaran que la entidad viviente no tiene nacimiento ni muerte. En la Gītā se afirma que la entidad viviente nunca nace y él nunca muere. Es eterno e indestructible, y continúa viviendo después de la destrucción de su cuerpo material temporal. En referencia al concepto de sanātana-dharma, debemos tratar de entender el concepto de religión a partir del significado de la palabra en sánscrito. Dharma se refiere a aquello que existe constantemente con un objeto particular. Concluimos que hay calor y luz junto con el fuego; sin calor y luz, la palabra fuego no tiene sentido. Del mismo modo, debemos descubrir la parte esencial del ser vivo, esa parte que es su compañero constante. Ese compañero constante es su cualidad eterna, y esa cualidad eterna es su religión eterna.

Cuando Sanātana Gosvāmī le preguntó a Śrī Caitanya Mahāprabhu sobre el svarūpa de cada ser vivo, el Señor respondió que el svarūpa, o posición constitucional, del ser vivo es la prestación del servicio a la Suprema Personalidad de Dios. Si analizamos esta declaración del Señor Caitanya, podemos ver fácilmente que cada ser vivo está constantemente dedicado a prestar servicio a otro ser vivo. Un ser vivo sirve a otros seres vivos en varias capacidades. Al hacerlo, la entidad viviente disfruta de la vida. Los animales inferiores sirven a los seres humanos como los sirvientes a su amo. A sirve al maestro B, B sirve al maestro C, y C sirve al maestro D y así sucesivamente. En estas circunstancias, podemos ver que un amigo sirve a otro amigo, la madre sirve al hijo, la esposa sirve al esposo, el esposo sirve a la esposa, etc. Si continuamos buscando con este espíritu, se verá que no hay excepción en la sociedad de los seres vivos a la actividad de servicio. El político presenta su manifiesto al público para convencerlos de su capacidad de servicio. Los votantes, por lo tanto, le dan al político sus valiosos votos, pensando que prestará un valioso servicio a la sociedad. El comerciante sirve al cliente, y el artesano sirve al capitalista. El capitalista sirve a la familia, y la familia sirve al estado en términos de la capacidad eterna del ser vivo eterno. De esta manera, podemos ver que ningún ser vivo está exento de prestar servicio a otros seres vivos y, por lo tanto, podemos concluir con seguridad que el servicio es el compañero constante del ser vivo y que la prestación del servicio es la religión eterna del ser vivo. .

Sin embargo, el hombre profesa pertenecer a un tipo particular de fe con referencia a tiempos y circunstancias particulares y, por lo tanto, afirma ser hindú, musulmán, cristiano, budista o adherente de cualquier otra secta. Tales designaciones son no -sanātana-dharma. Un hindú puede cambiar su fe para convertirse en musulmán, o un musulmán puede cambiar su fe para convertirse en hindú, o un cristiano puede cambiar su fe, etc. Pero en todas las circunstancias, el cambio de fe religiosa no afecta la ocupación eterna de prestar servicio a los demás. El hindú, musulmán o cristiano en todas las circunstancias es un servidor de alguien. Por lo tanto, profesar un tipo particular de fe no es profesar el propio sanātana-dharma. La prestación del servicio es sanātana-dharma.

De hecho, estamos relacionados con el Señor Supremo en servicio. El Señor Supremo es el disfrutador supremo, y nosotros, las entidades vivientes, somos Sus servidores. Somos creados para su disfrute, y si participamos en ese disfrute eterno con la Suprema Personalidad de Dios, nos volvemos felices. No podemos ser felices de otra manera. No es posible ser feliz de forma independiente, al igual que ninguna parte del cuerpo puede ser feliz sin cooperar con el estómago. No es posible que la entidad viviente sea feliz sin prestar un servicio amoroso trascendental al Señor Supremo.

extracto de la Introducción

¡Hare Krishna!

Answer 9

Puedes y probablemente deberías comer cualquier cosa y todo lo que cualquier otro ser humano pueda. Comer pescado es ideal para cualquier ser humano por diversas razones de salud. Los hindúes deben comer no solo pescado, sino también otros no vegetarianos, incluida la carne de res (como yo mismo, como hindú).

Answer 10

Los hindúes pueden comer lo que quieran.

No hay “hábitos alimenticios correctos” en el hinduismo. Varias filosofías del hinduismo pueden discutir las compensaciones entre el tipo de alimento y los efectos que tendrá en su progreso físico o espiritual, pero eso es todo.

Por cierto, aquí está Matsyagandha. Su material genético fue lo que produjo Kauravas y Pandavas. Ella era una mujer pescadora.

Answer 11

Ya es hora de entender que el hinduismo no prohíbe a nadie comer nada, incluso carne de res. Si carne de res. Una amiga de Kerela ama sus hamburguesas de carne y otro conocido de mi padre también, y ambos son religiosos.

Entonces, al pescar, los hindúes pueden comer pescado, al igual que pueden tener cualquier otra cosa. Es una cuestión de creencias personales.

Answer 12

Los hindúes pueden comer cualquier cosa menos carne de res. Se supone que no debemos comer carne de res, ya que creemos que la leche es el consumo principal y vital. Cuando consumimos cualquier producto, eso se convierte en parte de nuestro sistema. Inicialmente, la madre proporciona leche y luego la vaca. Ergo respetamos el hecho de que la vaca nos da leche y nos abstenemos de consumir carne de vaca (como si no quisieras comer a tu madre). Personalmente, creo que matar una vaca para consumo no es tan difícil como matar a cualquier otro ser vivo solo para satisfacer sus papilas gustativas.

Answer 13

El hinduismo es más una cultura que una religión. Contiene muchas filosofías y escuelas de pensamiento.

Una gran cantidad de hindúes comerá carne y pescado; muchos budistas comerán pescado; muchos jainistas ni siquiera comen raíces de vegetales.

Pero el propio hinduismo dice que uno no debe comer carne porque es dañino para los animales.

Answer 14

Sí, los hindúes pueden comer pescado porque durante la era védica nuestros antepasados ​​eran no vegetarianos incondicionales.

En segundo lugar, en el este y en muchas partes tribales de la India, la gente come pescado incluso durante sus festivales, ya que puede saber que los bengalíes comen y ofrecen pescado durante Durga puja.

Answer 15

Come lo que quieras, no te apegues a él.

La cosa es que tienes que hacer tu trabajo (karma) correctamente, reza a Dios por lo que sea que esté en tu plato. ¡Hecho!