¿Era el Señor Krishna Dios en forma humana?

Answer 1

No. Veamos el significado de la palabra sánscrita Avatar.

El Señor desciende de su morada a este mundo y, por lo tanto, se le llama avatāra, que significa “alguien que desciende”. A veces se entiende que avatāra se refiere a una encarnación que asume una forma material de carne y hueso, pero en realidad avatāra se refiere a uno quien desciende de las regiones más altas. La morada del Señor está situada muy por encima de este cielo material, y Él desciende de esa posición más alta; así se le llama avatāra.

SB 3.19.31

Sri Krishna dice en Bhagavad-gita (Bg) 4.6 –

Aunque no he nacido y Mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, todavía aparezco en cada milenio en Mi forma trascendental original.

Bg 4.6

Brahma Samhita 5.1:

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
sarva-kāraṇa-kāraṇam

Sinónimos:

īśvaraḥ – el controlador; paramaḥ – supremo; kṛṣṇaḥ – Señor Kṛṣṇa; sat – que comprende la existencia eterna; cit – conocimiento absoluto; ānanda – y felicidad absoluta; vigrahaḥ – cuya forma; anādiḥ – sin principio; ādiḥ – el origen; govindaḥ – Señor Govinda; sarva – kāraṇa – kāraṇam – la causa de todas las causas.

Traducción:

Kṛṣṇa, conocido como Govinda, es la Divinidad Suprema. Él tiene un cuerpo espiritual eterno y feliz. El es el origen de todo. No tiene otro origen y es la causa principal de todas las causas.

Bs 5.1

Aunque se parece al ser humano y sus muchos, muchos avatares (Rama, Narasimha, Vamana, etc.) son como seres humanos, pero no tienen un cuerpo hecho de materia (asat) sino la eternidad (sentado u opuesto a la materia ), conocimiento y dicha.

Bhagavad-Gita 10.1, Significado:

La palabra bhagavān se explica así por Parāśara Muni: uno que está lleno en seis opulencias, que tiene plena fuerza, fama, riqueza, conocimiento, belleza y renunciación, es Bhagavān, o la Suprema Personalidad de Dios. Mientras Kṛṣṇa estaba presente en esta tierra, mostró las seis opulencias. Por lo tanto, grandes sabios como Parāśara Muni han aceptado a Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios.

BG 10.1, Significado

BG 4.6, significado:

Y aunque su cuerpo no se deteriora como un cuerpo material, todavía parece que el Señor Kṛṣṇa crece de la infancia a la infancia y de la infancia a la juventud. Pero, sorprendentemente, nunca envejece más allá de la juventud. En el momento de la batalla de Kurukṣetra, tenía muchos nietos en casa; o, en otras palabras, había envejecido lo suficiente por cálculos materiales. Aun así, se parecía a un joven de veinte o veinticinco años. Nunca vemos una foto de Kṛṣṇa en la vejez porque nunca envejece como nosotros, aunque es la persona más vieja de toda la creación: pasado, presente y futuro. Ni su cuerpo ni su inteligencia se deterioran o cambian. Por lo tanto, está claro que, a pesar de estar en el mundo material, es la misma forma eterna de felicidad y conocimiento no nacidos, inmutable en su cuerpo e inteligencia trascendentales. De hecho, su apariencia y desaparición son como la salida del sol, moviéndose ante nosotros y luego desapareciendo de nuestra vista.

BG 4.6, significado

El Señor Krishna apareció en su propia forma original, que no es diferente de su ser.

El Srimad Bhagavatam dice:

Cuando Yogamāyā fue ordenada por la Suprema Personalidad de Dios, ella circunvaló al Señor y luego apareció dentro de este mundo material de acuerdo con Su orden. Cuando la Suprema y Poderosa Personalidad de Dios transfirió al Señor Śeṣa desde el útero de Devakī al útero de Rohiṇī, ambos estaban bajo el hechizo de Yogamāyā, que también se llama yoga-nidrā. Cuando esto se hizo, la gente entendió que el séptimo embarazo de Devakī fue un aborto espontáneo. Así, aunque Balarāma apareció como el hijo de Devakī, fue transferido al útero de Rohiṇī para aparecer como su hijo. Después de este arreglo, la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, que siempre está lista para colocar Sus potencias completas en Sus devotos no aleados, entró como el Señor de toda la creación en la mente de Vasudeva. A este respecto, se entiende que el Señor Kṛṣṇa se situó en primer lugar en el corazón puro de Devakī. No fue puesto en el útero de Devakī por descarga seminal. La Suprema Personalidad de Dios, por su potencia inconcebible, puede aparecer de cualquier manera. No es necesario que aparezca de la manera ordinaria mediante inyección seminal dentro del útero de una mujer.

Cuando Vasudeva sostenía la forma de la Suprema Personalidad de Dios dentro de su corazón, se parecía al sol brillante cuyos rayos brillantes siempre son insoportables y abrasadores para el hombre común. La forma del Señor situada en el corazón puro y sin alear de Vasudeva no es diferente de la forma original de Kṛṣṇa. La aparición de la forma de Kṛṣṇa en cualquier lugar, y específicamente dentro del corazón, se llama dhāma. Dhāma no solo se refiere a la forma de Kṛṣṇa, sino a Su nombre, Su forma, Su calidad y Su parafernalia. Todo se hace manifiesto simultáneamente.

Así, la forma eterna de la Suprema Personalidad de Dios con potencias completas se transfirió de la mente de Vasudeva a la mente de Devakī, exactamente como los rayos del sol poniente se transfieren a la luna llena que se eleva en el este.

Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, entró en el cuerpo de Devakī desde el cuerpo de Vasudeva. Estaba más allá de las condiciones de la entidad viviente ordinaria. Cuando Kṛṣṇa está allí, debe entenderse que todas Sus expansiones plenarias, como Nārāyaṇa, y encarnaciones como el Señor Nṛsiṁha, Varāha, etc., están con Él, y no están sujetas a las condiciones de existencia material. De esta manera, Devakī se convirtió en la residencia de la Suprema Personalidad de Dios, que es una sin segundo y la causa de toda la creación. Devakī se convirtió en la residencia de la Verdad Absoluta, pero debido a que estaba dentro de la casa de Kaṁsa, parecía un fuego suprimido o una educación mal utilizada. Cuando el fuego está cubierto por las paredes de una olla o se mantiene en una jarra, los rayos luminosos del fuego no se pueden apreciar mucho. Del mismo modo, el conocimiento mal utilizado, que no beneficia a las personas en general, no es muy apreciado. Así que Devakī fue mantenida dentro de los muros de la prisión del palacio de Kaṁsa, y nadie podía ver su belleza trascendental que resultó de su concepción de la Suprema Personalidad de Dios.

Kaṁsa, sin embargo, vio la belleza trascendental de su hermana Devakī, y de inmediato concluyó que la Suprema Personalidad de Dios se había refugiado en su vientre.

Oraciones de los semidioses para el Señor Kṛṣṇa en el útero

Cuando el Señor Brahma ve a Krishna (cuando tenía 6 años) y sus expansiones de Vishnu (como se muestra en la imagen a continuación), reza a los pies de loto de Krishna:

SB 10.14.1 – El Señor Brahmā dijo: Mi querido Señor, Tú eres el único Señor adorable, la Suprema Personalidad de Dios, y por lo tanto ofrezco mis humildes reverencias y oraciones solo para complacerte. ¡Oh, hijo del rey de los vaqueros! Tu cuerpo trascendental es azul oscuro como una nueva nube , tu prenda es brillante como un rayo, y la belleza de tu rostro se ve realzada por tus pendientes de guñjā y la pluma de pavo real en tu cabeza. Usando guirnaldas de varias flores y hojas del bosque, y equipadas con una vara de pastoreo, un cuerno de búfalo y una flauta, te paras maravillosamente con un bocado de comida en tu mano.

SB 10.14.1

(imagen: Krishna y sus expansiones; fuente: google)

Lord Shiva reza:

SB 10.63.37 – Tu descenso actual al reino material, oh Señor del poder irrestricto, está destinado a defender los principios de justicia y beneficiar al universo entero. Los semidioses, cada uno dependiendo de su gracia y autoridad, desarrollamos los siete sistemas planetarios.

SB 10.63.38 – Eres la persona original, una sin segundo, trascendental y auto manifestante. Sin causa, eres la causa de todo, y eres el controlador definitivo. Sin embargo, eres percibido en términos de las transformaciones de la materia efectuadas por Tu energía ilusoria, transformaciones que sancionas para que las diversas cualidades materiales puedan manifestarse completamente.

SB 10.63: El Señor Kṛṣṇa lucha con Bāṇāsura

¡Hare Krishna!

Answer 2

Se dice que Krishna es Dios en forma humana, ¿es esto cierto?

Claramente, sí, es verdad.

¿Forma humana significa cuerpo?

No, no lo hace. El hecho de que pueda manifestar su ser original en el mundo material no significa que haya una conversión real de Dios en un mero humano. Actuó como un humano y vivió entre los humanos como uno de ellos, pero no se convirtió en uno de ellos.

Si es así, ¿se vio afectado por las leyes del universo como nosotros?

De ningún modo. Como aclara en bhagwat geeta, sigue voluntariamente las leyes de la naturaleza para mostrarle a los humanos la importancia de ello.

Karma : creó el karma. Evidentemente, él es el único por encima del karma.

Envejecimiento : era un niño y creció para ser un hombre joven, pero nunca envejeció. Tenía más de 100 años cuando ocurrió la guerra de Mahabharata y, sin embargo, siempre se lo representa como un niño. ¿Por qué? porque él es Krishna y Krishna significa todo atractivo.

Enfermedad : se menciona que aumentó la temperatura cuando era un niño, pero no se menciona que se haya visto afectado por ella de ninguna manera.

Nacimiento : nació como un hijo de Devaki y Vasudev y, sin embargo, como se menciona en Bhagwat geeta, no ha nacido, porque su cuerpo trancendental está allí eternamente.

Muerte : la muerte, en cierto sentido, abandona la forma humana para regresar a su morada suprema.

Conocimiento limitado – Ser supremo que está más allá del conocimiento. ¿Conocimiento limitado? Estás bromeando. ¿Puede haber algo desconocido para alguien que es uno en todos?

¿O era omnipotente como humano? Incluso en forma humana. Solía ​​estar en diferentes lugares al mismo tiempo. Por ejemplo, él no estuvo allí durante el Vastra-Harán de Draupadi y, sin embargo, la ayudó. Él mismo declara que está allí en los corazones de todas las criaturas y también está allí en un átomo (Parmanu).

¡Estoy confundido! – Amigo, no eres el único que está confundido. Confundir a los demás es la especialidad de Krishna. No está sujeto a ninguna ley, obligación ni moral. Y sin embargo, todo lo que hace resulta ser bueno. Puede ser nuestra imperfección que si intentamos lo mismo que él hace, todo saldrá terriblemente mal. Nos ha mostrado el camino, todo lo que tenemos que hacer es seguirlo 🙂

Hare Krishna _/\_

Answer 3

Rama nunca mostró la forma cósmica mientras Krishna lo mostró. Aunque Krishna hizo muchos milagros, todas las personas nunca vieron su verdadera forma y nunca adivinaron que él es el Señor Supremo. Entonces Krishna es en realidad un dios y puede cambiar el resultado de cualquier evento y él nunca un humano completo como Rama

debajo de la historia sobre él muestra su forma cósmica a los kauravas después de que falla la negociación de paz

Sri Krishna fue recibido con gran grandeza por Bhishma, Drona, Karna, Duryodhana, Kripa y todos. Entró en el pasillo. En ese momento, vio a los rishis ya de pie allí, y les indicó que se sentaran primero. Entonces Bhishma ordenó que se trajeran miles de asientos, y todos los rishis se sentaron. Después de que todos se sentaron, Sri Krishna se sentó humildemente, sin pronunciar una palabra. Nadie dijo una palabra. Todo era un silencio mortal. Cada uno pensó que el otro hablaría primero. Cuando nadie habló, y el tiempo pasaba en completo silencio sin que nadie supiera lo que iba a pasar, Bhishma se levantó y rompió el silencio.

“Es una gran bendición para esta asamblea de los Kurus que tengamos al gran héroe Yadava entre nosotros. Su grandeza supera la magnificencia del mundo entero. La gran luminaria que es, irradia su presencia en esta augusta asamblea de los Kurus. Que tengamos el permiso de pedirle su mensaje, que seguiremos fácilmente como él nos pedirá que sigamos. Nos gustaría que el gran Maestro hable y nos diga cuál es nuestro deber ”, dijo Bhishma.

Sri Krishna se levantó y dijo: “¿Qué te voy a decir? Todos saben por qué he venido aquí. El sufrimiento de los Pandavas es realmente intolerable. La forma traviesa en que los Kurus han tratado a los Pandavas es intolerable. Estos Kurus intentaron envenenar a Bhima, querían quemar a los Pandavas vivos en el lakshagrah, trataron de destruirlos y jugaron dados torcidos, lo que significa que los humillaron y los arrojaron al desierto donde sufrieron trece años de sufrimiento. Ahora, después de haber sufrido esa pena de trece años de vida en el desierto, han venido a pedir su parte. He venido a suplicar ante ustedes, grandes personas, que se les dé la parte debido a los Pandavas “.

Duryodhana golpeó su muslo y dijo: “¡No! No quiero escuchar nada de este tipo “.

Krishna dijo: “¿Cómo es que este joven me habla así cuando hablo algunas palabras en nombre de los pobres Pandavas? ¡Sabios y santos, ancianos en la asamblea! ¿Es un comportamiento apropiado que este joven me refute en un minuto incluso antes de escucharme?

Bhishma se levantó y dijo: “Estoy de acuerdo con lo que Sri Krishna ha dicho. Su parte se debe a ellos “.

Drona, Kripa y todos dijeron: “¡Maravilloso! ¡Maravilloso!”

Duryodhana dijo: “No estaré de acuerdo. La guerra es la única solución.

“¡Oh! ¿Quieres guerra? ”Dijo Sri Krishna. “Lo tendrás”.

Después de una larga conferencia, Sri Krishna enfurecido le dijo a Bhishma, Drona, Kripa y a toda la audiencia: “Esto es una pena para la audiencia. ¿Cómo permites a este desgraciado en la asamblea de los Kurus? ¿Es un ser humano? Si solo me lo permites, lo ataré justo ahora y lo arrojaré a los pies de Yudhishthira. ¿Me permitirás hacer eso?

Cuando Sri Krishna pronunció estas palabras, Duryodhana siseó como una serpiente con ira, se levantó de su asiento y regresó a su casa, donde se confabulaba, con la ayuda de Karna, Dushasana y Sakuni, sus secuaces: “Este hombre quiere atarme”. y aprisioname. Lo encarcelaremos primero. Cuando Krishna sea encarcelado, los Pandavas se paralizarán automáticamente.

Esta noticia de confabular un enfoque trágico hacia Sri Krishna era de alguna manera conocida por Satyaki. Inmediatamente corrió hacia Krishna y le dijo: “¡Maestro! Quieren encarcelarlo. ¿Debo traer al ejército?

“Cállate”, dijo Sri Krishna. “No quiero ningún ejército”.

“No maestro. Nosotros nos encargaremos de eso. Llamaré a las fuerzas ”, dijo Satyaki.

“No. Siéntate tranquilo ”, respondió Sri Krishna.

Entonces Sri Krishna se levantó y dijo: “Bhishma, Drona y otros, grandes héroes sentados aquí, creo que Duryodhana está pidiendo problemas. Él quiere atarme. Dejalo. Que venga toda la gente “.

Gandhari, que también estaba allí, lloró. “¡Oh! ¿Cómo es posible que mi hijo esté hablando así?

Ella lo convocó, y a instancias de su madre, Duryodhana, con gran enojo, llegó a la audiencia. Reprendiéndole, ella dijo: “¿Tienes alguna vergüenza? ¡Idiota! Hablas de atar a este embajador. ¿Están obligados los embajadores? Debes respetarlos. Callar. No hables ¿Tienes algún sentido?

Cuando ella dijo eso y todos se quedaron callados, Sri Krishna se levantó y pronunció la última palabra a Duryodhana. “Joven, ¿tienes la impresión de que estoy solo aquí y puedes atarme? Esta es una noción falsa en tu mente. No estoy solo aquí. Todos los dioses y todas las armas elevadas están aquí ahora. Los Pandavas, con todo el ejército, están aquí dentro. Mírame.”

Inmediatamente Sri Krishna mostró su Forma Cósmica. Brahma estaba sentado sobre su cabeza, Rudra sobre su pecho, y todos los ángeles comenzaron a brillar como pequeños rayos de brillo que emanaban de cada poro de su cuerpo. La Tierra se sacudió, se dice, y los océanos se levantaron con olas feroces. Nadie sabía lo que estaba pasando.

Todos dijeron: “¡Salve! ¡Granizo! ¡Preguntarse! ¡Preguntarse!”

Dhritarashtra, que era ciega, escuchó a la gente gritar: “¡Maravilla! ¡Maravilla! ”Y dijo,“ ¿Qué es esta maravilla? No puedo ver nada. Puedo ver? ¿Puedo tener vista?

Sri Krishna lo bendijo con la vista por un minuto, y Dhritarashtra vio este milagro. Luego oró al gran Maestro: “Después de haber visto esto, no quiero ver nada más. Hazme ciego una vez más ”. Después de eso, el evento es completamente olvidado por todos de sus recuerdos.

La gloria de Dios: un resumen del Srimad Bhagavata Mahapurana

Concepto de encarnación y los diez avataras de Vishnu

Answer 4

El Señor Krishna es la Suprema Personalidad de Dios y cada vez que desciende desciende en su forma original de 2 manos. El cuerpo de Krishna es de naturaleza espiritual, no material como el nuestro.

Se dice que Krishna es Dios en forma humana, ¿es esto cierto?

Krishna es siempre Dios, no se convierte en Dios mediante ninguna meditación o entrenamiento.

Y cuando desciende, no se ve afectado por las leyes de la naturaleza material, a saber, nacimiento, muerte, vejez, enfermedad, karma, etc.

Krishna es trascendental , está por encima de los modos de la naturaleza material, es el controlador de los modos, nunca está controlado por los modos.

No somos trascendentales , estamos bajo las modalidades de la naturaleza en la actualidad. & Tenemos que deshacernos de esta influencia de los modos de la naturaleza material practicando la conciencia de Krishna.

Krishna explica en el verso del Capítulo 6 del Bhagavad-Gita 4.

TRADUCCIÓN

Aunque no he nacido y Mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todos los seres sintientes, todavía me aparece en cada milenio en Mi forma trascendental original.

SIGNIFICADO

El Señor ha hablado sobre la peculiaridad de su nacimiento: aunque puede parecer una persona común, recuerda todo sobre sus muchos, muchos “nacimientos” pasados, mientras que un hombre común no puede recordar lo que ha hecho incluso unas pocas horas antes. Si se le pregunta a alguien qué hizo exactamente al mismo tiempo un día antes, sería muy difícil para un hombre común responder de inmediato. Seguramente tendría que dragar su memoria para recordar lo que estaba haciendo exactamente al mismo tiempo un día antes. Y sin embargo, los hombres a menudo se atreven a decir que son Dios o Kṛṣṇa. Uno no debe ser engañado por tales afirmaciones sin sentido. Por otra parte, el Señor explica su prakṛti o su forma. Prakṛti significa naturaleza y svarūpa, o la propia forma. El Señor dice que aparece en su propio cuerpo. Él no cambia su cuerpo, ya que la entidad viviente común cambia de un cuerpo a otro. El alma condicionada puede tener un tipo de cuerpo en el nacimiento actual, pero tiene un cuerpo diferente en el próximo nacimiento. En el mundo material, la entidad viviente no tiene un cuerpo fijo, sino que transmigra de un cuerpo a otro. El Señor, sin embargo, no lo hace. Cada vez que aparece, lo hace en el mismo cuerpo original, por su potencia interna. En otras palabras, Kṛṣṇa aparece en este mundo material en su forma eterna original, con dos manos, sosteniendo una flauta. Él aparece exactamente en su cuerpo eterno, no contaminado por este mundo material. Aunque aparece en el mismo cuerpo trascendental y es el Señor del universo, todavía parece que nace como una entidad viviente ordinaria. A pesar de que el Señor Kṛṣṇa crece de la infancia a la infancia y de la infancia a la juventud, sorprendentemente, Él nunca envejece más allá de la juventud. En el momento de la batalla de Kurukṣetra, tenía muchos nietos en casa; o, en otras palabras, había envejecido lo suficiente por cálculos materiales. Aun así, se parecía a un joven de veinte o veinticinco años. Nunca vemos una foto de Kṛṣṇa en la vejez porque nunca envejece como nosotros, aunque es la persona más vieja de toda la creación: pasado, presente y futuro. Ni su cuerpo ni su inteligencia se deterioran o cambian. Por lo tanto, está claro que, a pesar de estar en el mundo material, es la misma forma eterna de felicidad y conocimiento no nacidos, inmutable en su cuerpo e inteligencia trascendentales. De hecho, su apariencia y desaparición son como la salida del sol, moviéndose ante nosotros y luego desapareciendo de nuestra vista. Cuando el sol está fuera de la vista, pensamos que el sol está puesto, y cuando el sol está ante nuestros ojos, pensamos que el sol está en el horizonte. En realidad, el sol siempre está en su posición fija, pero debido a nuestros sentidos defectuosos e insuficientes, calculamos la aparición y desaparición del sol en el cielo. Y, debido a que Su apariencia y desaparición son completamente diferentes de las de cualquier entidad viviente común y corriente, es evidente que Él es un conocimiento eterno y feliz por su potencia interna, y nunca está contaminado por la naturaleza material.

Los Vedas también confirman que la Suprema Personalidad de Dios no ha nacido, sin embargo, todavía parece nacer en manifestaciones múltiples. Las Escrituras suplementarias védicas también confirman que a pesar de que el Señor parece estar naciendo, todavía no ha cambiado de cuerpo. En el Bhāgavatam, Él aparece ante Su madre como Nārāyaṇa, con cuatro manos y las decoraciones de los seis tipos de opulencias completas. Su apariencia en su forma eterna original es su misericordia sin causa, según el diccionario Viśvakośa. El Señor es consciente de todas sus apariciones y desapariciones anteriores, pero una entidad viviente común olvida todo sobre su cuerpo pasado tan pronto como obtiene otro cuerpo. Él es el Señor de todas las entidades vivientes porque realiza actividades maravillosas y sobrehumanas mientras está en esta tierra. Por lo tanto, el Señor es siempre la misma Verdad Absoluta y no tiene diferenciación entre Su forma y su ser, o entre Su calidad y cuerpo.

Hare Krishna.

Answer 5

Sí, nació en forma humana.

Nacimiento – octavo hijo para devaki

Criado por Yasodha junto con Balaram

Envejecimiento: estaba envejeciendo, por eso llamó a Karna como hermano mayor en muchas ocasiones en el Mahabharata. Su edad era 116 años en el momento de la muerte y no estoy seguro con el número, pero está cerca de eso

Karma: Sí, murió según la maldición de Ghandari y bendición de su tío kamsan.

Muerte – Murió en la mano del cazador de un bosque según su karma.

Conocimiento y poder limitados: aunque procesa todo el conocimiento de acuerdo con su personaje, les mostró a todos que no tenía un conocimiento completo sobre todo.

En muchos casos en EPIC, dijo que solo el tiempo tiene que decidir y dijo que no sé el futuro y que puedo predecirlo en función de las acciones actuales.

También le pidió a Panjali que obtuviera la bendición de Bhismha para saber cómo matarlo.

Enfermedad: en el momento de su infancia se enfrió al igual que todos los humanos y todos los Azhvars los describieron en líneas poéticas increíbles.

Sobre todo, hablaba en doble sentido todo el tiempo y mentía de vez en cuando y hacía que otros pagaran (según Karma) para proteger a los buenos.

Espero que aclare tus dudas.