¿Por qué se venden tantos hindúes en Bhagwad Gita en medio de los Vedas, Puranas, Upanishads y Smritis?

Answer 1

“PRINCIPIOS UNIFORMES DE DHARM” a través de la visión metafísica del Bhagavad Gita por Lord Krishn … !!!

1. CADA UNO ES HIJO DE DIOS:

“El alma inmortal en el cuerpo es parte de la mía y es ÉL quien atrae los cinco sentidos y el sexto la mente que habita en la naturaleza”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 15, Versículo Siete)

Todos los seres humanos son hijos de Dios.

2. OBJETIVO DEL CUERPO HUMANO:

“No hace falta decir que desde piadosos brahmanes y sabios reales (rajarshi)
alcanzar la salvación, siempre debes dedicarte a mi adoración
después de obtener el cuerpo humano raro que está naturalmente afectado
con dolor y sufrimiento y es efímero también “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 33)

El derecho para tal adoración se otorga a todos aquellos en un cuerpo humano.

3. SOLO DOS TIPOS EN SERES HUMANOS :

“Hay en el mundo, O’Parth,
dos tipos de seres, los piadosos,
en quien ya he vivido largo rato,
y el diabólico del que ahora tendrás noticias mías.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Versículo Seis)

Solo hay dos tipos de seres humanos, el ‘Dev’ (divino) de quien el corazón está dominado por los rasgos nobles, y el ‘Asur’ (demonio) cuyos rasgos malvados dominan los corazones. En toda esta creación, no hay otros tipos de seres humanos.

4. CUMPLIMIENTO DE CADA DESEO A TRAVÉS DE DIOS:

“Los hombres que hacen actos piadosos ordenados por los tres Ved,
que probaron el néctar y se liberaron del pecado,
y que desean la existencia celestial a través de adorarme por Yagya,
ir al cielo (Indralok) y disfrutar de los placeres piadosos
como recompensa por sus actos virtuosos “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 20)

“Al adorarme, la gente aspira a alcanzar el cielo y se lo concedo. Por lo tanto, todo se puede lograr fácilmente a través de la gracia del Ser Supremo “.

5. ELIMINACIÓN DE CADA PECADO TOMANDO REFUGIO EN EL
SER SUPREMO :

“Incluso si eres el pecador más atroz,
el arca del conocimiento te llevará a salvo a través de todos los males “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 36)

Incluso el peor de todos los pecadores, sin duda, puede obtener acceso al Ser Supremo utilizando el bote de la sabiduría.

6. CONOCIMIENTO:

“Constantemente descansando en la conciencia de Dios se llama adhyatmy
y la percepción del Espíritu Supremo que es
El final de la realización de la verdad es todo conocimiento
y lo que sea contrario a ellos es ignorancia “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 13, Versículo 11)

La dedicación a la sabiduría del Alma Suprema, y ​​la percepción directa de la Sabiduría Eterna, que es la manifestación del Alma Suprema, constituyen los componentes de la sabiduría real. Cualquier cosa, aparte de estas, es ignorancia. Así, la percepción directa de Dios es sabiduría.

7. TODOS ESTÁN DERECHOS A LA ADORACIÓN:

“Incluso si un hombre de la conducta más depravada me adora sin cesar,
es digno de ser considerado un santo
porque es un hombre de verdadera resolución.
Así pronto se vuelve piadoso y logra la paz eterna,
y entonces, 0 Hijo de Kunti, debes saber más allá de cualquier duda
que mi adorador nunca es destruido “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo Treinta y Treinta)

Incluso un gran pecador, si me adora con un solo sentido y una sola mente, se transformará en un alma noble y alcanzará la paz eterna en su interior. Por lo tanto, un alma noble es la que se ha dedicado al Ser Supremo.

8. SEMILLA ETERNA EN CAMINO DIVINO:

“Dado que la acción desinteresada no desgasta la semilla
de donde surgió ni tiene ninguna consecuencia adversa,
incluso una observancia parcial de este dharm libera a uno
del terror terrible del nacimiento y muerte repetidos “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Verso 40)

Incluso una pequeña cantidad de acción realizada con un objetivo de autorrealización elevará al buscador del terrible miedo a los ciclos de nacimiento y muerte. La semilla que se siembra en el camino divino nunca se pierde.

9. EL ABODO DEL SER SUPREMO:

“Impulsando a todos los seres vivos que rodean un cuerpo
que no es más que una invención de su maya,
Oh Arjun, Dios permanece en los corazones de todos los seres.
Busca refugio con todo tu corazón, Oh Bharat,
en ese Dios por cuya gracia lograrás descansar
y la eterna y última dicha “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 18, Versículo 61-62)

Dios reside dentro del corazón de cada ser vivo. Por lo tanto, uno debe entregarse totalmente a este Ser Supremo con completo desapego. A través de su compasión, uno alcanzará la dicha máxima.

10. YAGYA:

“Sin embargo, otros yoguis ofrecen las funciones de sus sentidos
y las operaciones de sus vidas respira al fuego de Yog (autocontrol)
encendido por el conocimiento. Como algunos ofrecen su exhalación a la inhalación,
otros ofrecen su aliento inhalado al aliento exhalado,
mientras que otros practican la serenidad de la respiración regulando
su aliento entrante y saliente “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 27-29)

Todas las actividades de los órganos sensoriales y las agitaciones mentales se ofrecen como oblaciones para el alma que está iluminada por la sabiduría, en el fuego del yog. Los meditadores, por su parte, sacrifican el aire vital para apan y, de manera similar, apan para pran. Yendo aún más alto que esto, un yogui restringe todas las fuerzas de la vida y se refugia en la regulación de la respiración (pranayam). El procedimiento de tales prácticas es Yagya. Realizar esta acción es “ACCIÓN ORDENADA”, es decir, Karm.

11. KARM:

El sacrificio del aire vital para Apan y, de manera similar, Apan para Pran y la restricción de la inhalación y la exhalación de la respiración se denominan Karm. Karma significa adoración o contemplación.
El sistema de práctica de Yog se conoce como Yagya.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 32)

VIKARM:

Vikarm significa ese karma que no es obligatorio pero que se lleva a cabo para ayudar y guiar a los que se quedan atrás. Después del logro final, el sabio se libera de la ejecución del karma. Tales sabios auto-alcanzados y auto-realizados no ganan ni pierden nada al realizar el karma. Después de alcanzar este estado, todo lo que hacen es impecable. Tal karm se llama vikarm.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Verso 17)

12. REALIZADOR DE YAGYA:

“Oh, el mejor de Kuru, el yogui que ha probado el néctar
que fluye de Yagya alcanza al eterno Dios Supremo,
pero ¿cómo puede ser feliz la próxima vida de los hombres privados de Yagya?
cuando incluso su vida en este mundo es miserable?
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 31)

Para las personas que no poseen la actitud de yagya, es muy difícil obtener forma humana en la existencia transmigratoria. Por lo tanto, todos en un cuerpo humano tienen derecho a realizar Meditación Adorable (Yagya).

13. DIOS PUEDE SER VISTO:
“¡Oh Arjun! un hombre de gran penitencia, un adorador puede saber
esta forma mía directamente, adquiere su esencia,
e incluso convertirse en uno de ellos con una dedicación total e incansable “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 11, Versículo 54)

Es fácil verlo cara a cara, conocerlo e incluso entrar en Él a través de una intensa devoción.

“Solo un vidente ve el alma como una maravilla,
otro lo describe como una maravilla,
y otro lo escucha como una maravilla,
mientras que hay algunos que lo escuchan y sin embargo no lo conocen “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Versículo 29)

Un sabio iluminado podría ver esta ALMA como una extraña maravilla. Esta es la percepción directa.

14. EL ALMA ES ETERNA Y VERDADERA:

“El Ser, que no puede ser perforado, quemado o mojado
o desvanecido, es ininterrumpido, todo penetrante, constante,
inamovible y eterno “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Versículo 24)

El alma sola es verdad. El alma sola es eterna.

15. BRAHMA (dios de la creación) Y SUS CREACIONES SON MORTALES:

“Todos los mundos desde Brahmlok hacia abajo son, oh Arjun,
de carácter recurrente, pero, oh hijo de Kunti,
el alma que me da cuenta no ha nacido de nuevo “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Ocho, Versículo 16)

Brahma y sus creaciones, dev y demonios están llenos de dolor, momentáneo y mortal.

16. ADORACIÓN DE OTROS DIOSES:

“Impulsado por las propiedades de su naturaleza,
los que caen del conocimiento desean los placeres mundanos
y en imitación de las costumbres prevalecientes,
adorar a otros dioses en lugar de un solo Dios “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 7, Versículo 20)

Aquellos cuyo intelecto ha sido robado a través del disfrute de las comodidades mundanas, tales personas tontas tienden a adorar a otros dioses que no sean el Ser Supremo.

“Aunque incluso los devotos codiciosos en verdad me adoran
al adorar a otros dioses, su adoración es contra
las disposiciones ordenadas y, por lo tanto, envueltas en ignorancia “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 23)

Aquellos que adoran a otros dioses, adoran al Ser Supremo bajo la influencia de la ignorancia y sus esfuerzos son en vano.

RENUNCIA DEL PROCESO ESCRITURAL:

“Mientras que los virtuosos adoran a los dioses y los apasionados
y moralmente ciegos adoran a yaksh y demonios,
los cegados por la ignorancia adoran a los fantasmas y a los espíritus de la naturaleza ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 17, Versículo Cuatro)

Los que son de naturaleza sáttvica adoran a los dioses cuando abandonan el camino de las Escrituras; las personas de la naturaleza rajas adoran a los yaksha, rakshas y las personas de la naturaleza tamas adoran a los fantasmas y duendes.

“Marquen que los que sufren una terrible auto mortificación
sin sanción espiritual y padecen hipocresía y arrogancia
además de la lujuria, el apego y la vanidad del poder y quienes se desgastan no solo
los elementos que constituyen sus cuerpos pero también yo
los que moran en sus almas son hombres ignorantes con disposición malvada “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 17, Versículo Cinco-Seis)

Incluso las personas virtuosas tienden a adorar a otros dioses. Sin embargo, debes saber que esas personas también son de naturaleza diabólica.

17. EL IGNOBLE:

“Condeno para siempre a estas personas aborrecibles, degradadas y crueles,
los más abyectos, entre la humanidad, a los nacimientos demoníacos ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Versículo 19)

Aquellos que, después de abandonar la forma prescrita de realizar Yagya, adoptan formas sin sanción bíblica, son crueles, pecaminosos e ignorables entre los seres humanos.

18. PROCEDIMIENTO ORDENADO:

“El que se aparta del cuerpo entonando OM,
que es DIOS en palabras, y al recordarme, alcanza la salvación ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 8, Versículo 13)

La entonación de OM, que es sinónimo de Brahm eterno y recordar solo al Ser Supremo en la meditación de adoración es la guía del sabio iluminado.

19. ESCRITURA:
“Así que te he instruido, sin pecado, en el más sutil de todos los conocimientos porque, Oh Bharat, al conocer su esencia, un hombre adquiere sabiduría y cumple todas sus tareas”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 15, Versículo 20)

GEETA ES ESCRITURA:

“Entonces la escritura es la autoridad sobre lo que debería
y no debe hacerse
y habiendo aprendido que tienes la capacidad de actuar de acuerdo
a las disposiciones establecidas por la escritura ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Versículo 24)

Las Escrituras son solo una base para tomar una decisión perfecta en caso de ejecución o evitación de DUTY. Por lo tanto, uno debe actuar según la tarea prescrita elaborada en el Bhagavad Gita.

20. DHARM:

“No te aflijas, porque te liberaré de todos los pecados
si abandona todas las demás obligaciones (dharm)
y busca refugio solo en mí ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 18, Versículo 66)

Después de abandonar todos los altibajos confusos, y las interpretaciones (el que se refugiará en MÍ, significa que se rendirá por completo al único Ser Supremo), la acción ordenada para lograr la dicha máxima es la conducta real de DHARM
(Bhagavad Gita, Capítulo 2, Versículo 40)
e incluso si el hombre de la conducta más depravada si realiza, es digno de ser considerado como un santo.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 30)

21. A QUIÉN APROXIMARSE PARA CONOCER REAL DHARM:

“Porque yo soy aquel en quien el DIOS eterno, la vida inmortal,
el imperecedero Dharm, y la dicha suprema permanecen ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 14, Versículo 27)

Él es la morada del DIOS inmortal, de la vida eterna,
del eterno DHARM y de la pura alegría inmaculada
de alcanzar la meta suprema.

En otras palabras, un santo alcanzado por DIOS, un GURU iluminado es esta dicha, personificada.

LAS VERDADERAS ESENCIAS DE TODAS LAS RELIGIONES EN EL MUNDO SON ECOS DE GITA.

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Hay muchas exposiciones del Bhagavad Gita disponibles hoy, pero me gustaría sugerir la exposición de Yatharth Geeta (Shrimad Bhagavad Gita en su verdadera perspectiva).

Tómese un momento para obtener más información a través de estas listas de reproducción en YouTube. Estas listas de reproducción están disponibles en bengalí, inglés, alemán, gujarati, hindi, kannada, malayalam, marathi, punjabi, tamil, telugu y urdu.

https://www.youtube.com/user/for…

Answer 2

Porque, es la esencia completa y perfecta de todos los Upanishads. Es el texto védico más básico y más avanzado entre los 5 Vedas y otras escrituras. También lo cuenta la Autoridad Suprema y perfecta, es decir, la Verdad Absoluta misma Sri Krishna.

Estás pensando que está sobrevalorado, porque no has estudiado al menos un Upanishad.

gītā su-gītā kartavyā
kim anyaiḥ śāstra-vistaraiḥ
yā svayaṁ padmanābhasya
mukha-padmād viniḥsṛtā

“Debido a que la Suprema Personalidad de Dios habla la Bhagavad-gītā, no es necesario leer ninguna otra literatura védica. Uno solo necesita escuchar y leer con atención y regularmente la Bhagavad-gītā. En la era actual, las personas están tan absortas en actividades mundanas que no les es posible leer toda la literatura védica. Pero esto no es necesario. Este libro, Bhagavad-gītā, será suficiente, porque es la esencia de todas las Escrituras védicas y especialmente porque es hablado por la Suprema Personalidad de Dios ”. ( Gītā-māhātmya 4)

Como se dice:

bhāratāmṛta-sarvasvaṁ
viṣṇu-vaktrād viniḥsṛtam
gītā-gaṅgodakaṁ pītvā
punar janma na vidyate

“El que bebe el agua del Ganges alcanza la salvación, entonces, ¿qué decir de quien bebe el néctar de la Bhagavad-gītā ? La Bhagavad-gītā es el néctar esencial del Mahābhārata, y lo pronuncia el propio Señor Kṛṣṇa, el Viṣṇu original. ”( Gītā-māhātmya 5) Bhagavad-gītā proviene de la boca de la Suprema Personalidad de Dios, y se dice el Ganges para emanar de los pies de loto del Señor. Por supuesto, no hay diferencia entre la boca y los pies del Señor Supremo, pero de un estudio imparcial podemos apreciar que la Bhagavad-gītā es aún más importante que el agua del Ganges.

sarvopaniṣado gāvo
dogdhā gopāla-nandanaḥ
pārtho vatsaḥ su-dhīr bhoktā
dugdhaṁ gītāmṛtaṁ mahat

“Esta Gītopaniṣad, Bhagavad-gītā, la esencia de todos los Upaniṣads, es como una vaca, y el Señor Kṛṣṇa, que es famoso como un vaquero, está ordeñando esta vaca. Arjuna es como un becerro, y los sabios eruditos y los devotos puros deben beber la leche nectarea de Bhagavad-gītā . ”( Gītā-māhātmya 6)

– extracto de Introducción

Nota: Mahatmya significa glorias. Espero eso ayude.

¡Hare Krishna!

(fuente de la imagen: google)

Answer 3

No puedo hacer nada mejor que citar a Swami Dayananda Saraswati, quien fue uno de los principales Advaita Vedantin. Falleció hace dos años. Su texto y comentario para el Curso de estudio en el hogar de Gita que se está utilizando en todo el mundo es lo que cito a continuación de la introducción de Swamiji al Curso de estudio en el hogar:

“गीता सुगीता कर्तव्या

किं आन्यैः शास्त्रा विस्तरैः

Gitā-sugitā kartavyā

Kim anyaih sastra vistaraih

Elogiando al Bhagavad Gita, este versículo dice que el Gita tiene que estudiarse bien, Gitā-sugiĩtā kartavyā; ¿Qué ganarás al estudiar otros libros en detalle, Kim anyaih sastra vistaraih? Este versículo presenta al Gita como un libro que contiene todo lo que uno tiene que saber a través de las Escrituras (Vedas). No menosprecia la eficacia o la necesidad de estudiar otros libros de las Escrituras; solo señala que el estudio de Gita equivale al estudio de otras escrituras.

Los libros fuente de la sabiduría espiritual (de la India) son los cuatro Vedas, rg-veda, yaajur veda, sama veda y atharva veda. Los Vedas se cumplen en la última porción llamada “Vedanta” o “Upanishads”. Otro verso famoso compara estos Upanishads con una vaca y el Gita se convierte en leche de vaca: Sarvopanishadogavah, doghda gopala-nandanah, parthovatsah sudhirbhokta dughdam gitamruta mahat. La Gita, la leche, es ordeñada por el propio Señor Krishna, quien se presenta como un avatar del Señor en el Mahabharata y en el Bhagavata. Él es el que enseña el Gita a Arjuna. Arjuna sirve como el ternero a quien se le da la leche, se le da el mensaje del Gita.

¿Qué constituye una Escritura?

Una escritura es algo que tiene un mensaje con un valor universal duradero. Lo que es relevante ahora puede no serlo más tarde; ni puede haber sido relevante antes. El mensaje de una escritura debe ser relevante para mí como individuo y para usted; Debe ser relevante para cualquier persona en cualquier momento y lugar. Solo cuando un mensaje aborda ciertos problemas que existen para un ser humano tiene una relevancia duradera. Debido a que los Vedas y el Gita tienen ese tipo de mensaje, son una escritura.

The Gita contiene dos temas principales

El Gita es reconocido y muy respetado por los académicos y el público laico en India debido a sus dos temas principales: yoga-sastra y brahma-vidya . Juntos forman un cuerpo de conocimiento que es importante para cada individuo.

Yoga-sastra

El conocimiento destinado a hacer que una persona madure como individuo se llama yoga-sastra. Un individuo maduro es uno libre de conflictos, miedo, agitación, culpa y dolor. El yoga, tal como se enseña en el Gita, ayuda a uno a estar relativamente compuesto, tranquilo, alerta y libre, en resumen, una persona alegre. Entonces estás en condiciones de ganar, Brahma-vidya.

Brahma-vidya

Brahma-vidya es conocimiento del todo, un conocimiento que libera a una persona . Una persona que ha madurado con el yoga tiene algo más que lograr: libertad total, llamada moksha . Conocer a Brahman es conocer la verdad de uno mismo como un todo, completo. Es un conocimiento que te libera de la noción de ser un ser mortal pequeño y limitado. Estos dos temas del Gita, que da la esencia misma de los cuatro Vedas, hacen del Gita una escritura con un mensaje que es relevante para todos “.

Answer 4

La razón es que el Gita consolida muchos hilos diferentes del pensamiento hindú en una sola escritura de 700 versículos que es relativamente más fácil de entender. (Aunque para ser justos, hay algunas filosofías hindúes que no están cubiertas por el Gita).

Los Upanishads para uno son muy abstractos y difíciles de entender para la persona promedio. Si empiezo a citar versos de los Upanishads que hablan sobre Brahman y Atman y la relación entre los dos, el hindú promedio probablemente se desconectará y no le entusiasmará.

El Gita da un poco de contexto a algunas de estas enseñanzas Upanishadic en forma de diálogo y, por lo tanto, es más fácil relacionarse con ellas.

Los Puranas también usan historias elaboradas y coloridas para transmitir las enseñanzas de los Vedas y los Upanishads, pero algunas personas pueden encontrarlos demasiado centrados en la narración de historias, mientras que el Gita da las enseñanzas morales más directamente que los Puranas.

El Gita parece lograr un buen equilibrio entre Upanishads y Puranas. No es demasiado abstracto y filosófico como los Upanishads. Y no es demasiado rico en imágenes y simbolismo como los Puranas

Aunque los Upanishads son técnicamente parte de los Vedas, aquí me referiré solo al mantra y las porciones rituales de los Vedas. Estas porciones también son inaccesibles para los hindúes laicos y, en realidad, solo los sacerdotes se centran en estas porciones de los Vedas.

Smritis abarca una amplia variedad de textos diferentes. Algunos son Dharmashastras (códigos de conducta), algunos son Itihas (epopeyas que los hindúes afirman que tienen bases históricas como Ramayana y Mahabharata) y también hay manuales científicos, políticos y económicos que forman parte de la categoría Smriti.

En general, los Smritis se ocupan de muchas cosas muy diferentes, pero también hay que recordar que el Gita es técnicamente parte de un Smriti – Mahabharata. Por lo tanto, puede considerar que el Gita es un puente entre Smriti y Shruti (Vedas / Upanishads).

Hablando personalmente, simplemente amo los Upanishads más que cualquier otra escritura hindú. Pero no puedo olvidar que el Gita fue un apoyo para ayudarme a comprender los Upanishads, de ahí que a veces la gente se refiera a él como Gitopanishad (que le da el estatus de Upanishad al Gita). Por lo tanto, no puedo descartarlo como una escritura sub-par.

Answer 5

Aadhi Sankaraacharya swami dice => “BHAGAVAT GITA, SAMASTHA VEDHAARTHA SANGRAHA BHUTHAM”

LA ESENCIA DEL SIGNIFICADO DE TODOS LOS CUATRO ZAKHAAS DE VEDHAM (RIG / YAJUS / SAAMAN / ATHARVA) Y SUS EPITOMAS (UPANISHADS) ES BHAGAVAT GITA, O EL SIGNIFICADO DE TODOS LOS CUATRO VEDAS EN UNA FORMA ABRIDADA

ACHARYA SANKARA TAMBIÉN DICE => “GEYAM GITA -NAAMA SAHSRAM” – “NEYAM SRIPATHY RUPAM AJASRAM => SING BHAGAVT GITA Y VISHNU SAHASRANAAM (AMBAS PARTES DE MAHA BHARATHA) Y SE GUIARÁ POR SRI. SU FORMA EN TU PSIQUIA

ACAHARYA TAMBIÉN DICE => BHAGAVAT GITA GINJITHA DHEETHAA -GANGAA JALA LAVA KANIKAA PEETHAA -SAKRUTHAPI YENA MURAAI SAMARCHA -KRIYATHAY THASYA YAMENANA CHARCHAA

REFLEXIONA SOBRE (DHEETHAA) BHAGAVAT GITA UN POCO — BEBE AL MENOS UNA GOTA DE AGUA DE GANGA— RECUERDA EL NOMBRE DE MURAARI (SRI.KRISHNA) UN POCO – NO NECESITA QUE DISCUTA LA MUERTE CONTROLADORA DE LA DIVINIDAD

ASÍ EN BHAGAVAT GITA, LA ESENCIA DE VEDAM + UPANISHADS ESTÁ ALLÍ: AQUELLOS QUE NO PUEDEN ENTENDER LA LENGUA ABSOLUTA DE VEDHAM -UPANISHADS -BRAHMA SUTRAM PUEDEN OBTENER TODOS LOS MENSAJES DADOS EN ELLOS DE BHAGAVAT GITA —BUBAGAVAT GITA- TODAS LAS LENGUAS MUNDIALES

Answer 6

Estás diciendo esto porque no habías leído Upanishads. Bhagwad Gita es el quid de todos los Upanishads, los Upanishads son el quid de todos los Vedas. Todos los Puranos glorifican al Uno en muchas formas que es el Orador de Gita. Las smritis están escritas para el público, para que puedan hacer las acciones correctas mediante las cuales se limpia su mente y pueden ver el camino correcto que conduce a Dios, quien nuevamente es la Suprema Personalidad de Dios, Krishna, el hablante de gita. ¿Quieres más explicaciones? Por favor escribe en el comentario. Ten Krishna.

Answer 7

Debido a que todos no pueden entender el lenguaje de los Vedas, Upanishads, incluso si están en sánscrito y muchas personas pueden leerlo, no pueden interpretarlo de la manera correcta. Gita es el más simple de Veda para que todo hombre común pueda entenderlo.