¿Por qué los hindúes a menudo parecen negar el politeísmo en lugar de abrazarlo como parte de la religión?

Answer 1

Tendría que diferir ligeramente de Pradip Gangopadhyay y Rami Sivan.

Pradip tiene toda la razón sobre la realidad suprema propuesta en el Veda y el Upanishad. Esta realidad está más allá de la comprensión de la mente y el habla, solo puede ser experimentada como la existencia más profunda, la conciencia y la dicha . Es la singularidad o la reconciliación de todos los opuestos (vida-muerte … luz-oscuridad …). Por supuesto, es lógicamente “uno sin un segundo” ( ekam eva advitiyam ). Y así. Esta realidad última no es una persona, por lo que no es un “Dios” (palabra griega ” theos “)

La filosofía o metafísica más elevada del hinduismo no puede llamarse ningún “teísmo”, ni un simple politeísmo, ni un simple monoteísmo, y definitivamente no un panteísmo (aquí es donde difiero de Rami Sivan). Esta filosofía más elevada debería llamarse ” espiritual “, nada más y nada menos. Experimentar esta realidad última está fuera del alcance de la mayoría de la población humana.

Sin embargo, incluso cuando la alta metafísica se filtra e informa a los niveles más bajos de religión, teología, adoración, rituales y creencias, este complejo sistema aún no puede identificarse con el simple politeísmo, monoteísmo o panteísmo. Por qué:

1. Politeísmo : recuerde nuevamente que el griego ” theos ” se refiere a un ser divino que sigue el modelo de la personalidad humana. Estos diversos dioses, como se ve en la mitología griega y romana, están completamente individualizados con personalidades concretas. No hay “borrosidad” filosófica o metafísica entre estos dioses. Por ejemplo, los antiguos griegos no dijeron: “Bueno, en realidad Zeus, Poseidón, Apolo y Deméter son todos iguales detrás de escena”. Cada dios y diosa son distintos y separados por toda la eternidad. En contraste con esto, los dioses hindúes como Indra, Agni, Mitra, Varuna, Brahma, Vishnu y Shiva comparten gran parte de sus personalidades y ámbitos de acción. Hay mucha fluidez entre ellos. De hecho, el Veda mismo dice que estos dioses son de una sustancia y una esencia (” ekam sat “). Sin embargo, todavía se los venera individualmente en el nivel práctico.
2. Monoteísmo : Claramente a partir de la descripción anterior, el hinduismo no es un monoteísmo rígido (como lo ejemplifican las religiones abrahámicas). No hay un Dios que sea un dictador absoluto, un déspota, un megalómano, constantemente celoso e inseguro como un pequeño jefe tribal terrenal. En contraste con esto, en el hinduismo todos los dioses forman una familia conjunta de tíos, tías y abuelos que se turnan para cuidar a los niños y ayudarlos.
3. Panteísmo : Esta es una categoría de filosofía occidental que es completamente inaplicable al hinduismo, pero que ha sido impuesta por generaciones de “indólogos”. Incluso una entrada de Wikipedia sobre panteísmo muestra cuán variante es de la metafísica hindú más alta. La doctrina fundamental del panteísmo es que “Dios” y el universo son idénticos, y ese es el “todo-en-todo”. En contraste con esto, la metafísica hindú considera que la realidad última de Brahman es inmanente y trascendente. El universo es una manifestación temporal de Brahman, mientras que todavía existe separado del universo en sí mismo y por sí mismo. Este “en sí mismo y por sí mismo” es el estado más alto y puro posible.

En conclusión, el hinduismo es un sistema complejo, esencialmente espiritual, con un poli-mono-teísmo borroso en el nivel práctico. Con el hinduismo, puedes autoevaluar tu propio nivel y conectarte a él. Si ya estás avanzado, puedes saltarte a los dioses y morar en el estado de Brahman. Si eres intermedio, puedes elegir uno o más dioses / dioses favoritos y trabajar a través de ellos para llegar al estado de Brahman. O, si no te gusta el estado seco de Brahman sin emociones, entonces aún puedes elegir tus deidades favoritas y adorarlas con amor y apego.

Answer 2

Los hindúes se ven obligados a negar el politeísmo debido a lo que está escrito en sus escrituras. Los hindúes adoran a un Dios según sus escrituras.

Formas especiales

Brahman mantiene formas especiales para ayudar a los buscadores humanos. Las diversas deidades como Siva, Vishnu, Devi, Ganesha, etc. son diferentes nombres y formas de Brahman. A pesar de estos Devatas, el hinduismo no es politeísta, como se desprende de los siguientes pasajes:

“Sepan que todo este universo está bajo el control de un Ser divino . El Veda que está en el alma …… respeta la unidad de varias criaturas. Cuando una criatura viviente se da cuenta de esta unidad como consecuencia del verdadero conocimiento, entonces se le dice que alcanzar a Brahman “.

Mahabharata Santi Parva Sección CCLXXX

“El Espíritu Supremo tiene tres condiciones: en la forma de Brahma, él es el Creador, y en la forma de Vishnu es el Conservador, y en su forma de Rudra, él es el Destructor del Universo”.

Mahabharata Vana Parva Sección CCLXX

Brahma, Vishnu y Rudra / Shiva son simplemente tres nombres y formas de Brahman.

A continuación se presenta una discusión más completa y larga de la visión hindú de Dios:

La respuesta de Pradip Gangopadhyay a Según yo, Dios es creencia y espíritu. ¿Hay otros pensamientos sobre Dios?

Answer 3

La terminología es importante: los hindúes no son politeístas ni monoteístas, somos PANTÍSTICOS. El panteísmo es una doctrina que identifica al Universo como la manifestación física de Dios.

Solo Dios (o lo que llamamos Brahman) existe en realidad y nada más: el mundo es como las olas y remolinos en el océano en constante cambio e impermanente. La única realidad verdadera y permanente es la Conciencia Divina, que es omnipresente y singular.

En el monoteísmo, Dios (Alá / Jehová) es un ser personal que exige reconocimiento, lealtad, homenaje y oración, y los castigos son disidentes.

En Hindusim, Brahman ES todo, él es la causa material así como la causa eficiente del Universo, somos como personas soñadas en la mente de Brahman. Brahman es la perfección de la Verdad, la Conciencia y la Bienaventuranza y no tiene deseos ni demandas. Nuestra separación de Brahman no es por el pecado sino por la ignorancia. Nuestro viaje espiritual no es adorar a Brahman, sino CONOCER a Brahman: luego nos liberamos del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento.

Answer 4

El usuario de Quora, Ram Sivan, ha hecho una gran justicia a la respuesta. Esa es la verdad. El hinduismo se basa en el panteísmo.

La razón por la que existe el politeísmo en el hinduismo es porque, como parte de nuestras creencias panteístas, adoramos a cada elemento del universo como un individuo (como la educación como uno, la salud como otro y el dinero como otro).

Solo aquellos que realmente no han leído las escrituras indias y aquellos con conocimiento erróneo difunden la idea del “politeísmo”, donde como la verdad clara es que, creemos en el “panteísmo”.