¿Por qué se extinguió la filosofía de Mozi en China?

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Creo que hay estas razones:

• En la época de su declive, la filosofía china era cuasirreligiosa y excluyente . Es decir, el mohismo fue activamente reprimido por los regímenes que adoptaron otras filosofías, como el confucianismo.
• Algunas de sus doctrinas se volvieron obsoletas.
• Algunas de sus doctrinas fueron absorbidas por otras filosofías.

Exclusión

El mohismo surgió durante las cien escuelas de pensamiento, un período de tiempo en que China se fracturó sin una autoridad central fuerte, por lo que florecieron y compitieron muchas filosofías / escuelas diferentes. Esto llegó a su fin cuando Qin unificó a China, y Qin adoptó el legalismo, con la fuerte exclusión de otras escuelas. El ejemplo más destacado de esta exclusión violenta fue la quema de libros y el entierro de eruditos (焚書坑儒), que aniquiló la mayoría de las escuelas y habría hecho lo mismo con el confucianismo si las obras de Confucio no se encontraran escondidas más tarde dentro de las paredes. de su residencia.

Más tarde, cuando la dinastía Han adoptó el confucianismo como filosofía del estado, también suprimió otras filosofías, y aunque fue mucho menos sangrienta que los esfuerzos de Qin, todavía estuvo marcado por alguna intriga palaciega. Sin embargo, lo que era exclusivo del mohismo era cuán fuertemente sus doctrinas estaban en conflicto con el confucianismo; su enfoque en la meritocracia imparcial contradecía directamente el concepto confuciano de piedad filial, donde la lealtad a la familia y los ancianos era primordial. Otro punto de conflicto fue sobre el papel de los rituales, que fueron considerados inútiles por Mozi pero de gran importancia por Confucio.

Obsolescencia

El mohismo valoraba cosas como la lógica , las matemáticas y el pacifismo . Los dos primeros en particular significaron que los mejores ingenieros de asedio eran mohistas. Esto significaba que eran muy buscados durante el período de los Estados Combatientes.

Todo esto cambió después de que China se unificó; lo que quedaba de la guerra se limitaba principalmente a suprimir bandidos y defender a los nómadas, ninguno de los cuales requería experiencia en ingeniería.

Absorción

Quizás la razón más importante por la que el mohismo se extinguió (y otras escuelas sobrevivientes, como el taoísmo no lo hizo) es que sus mejores doctrinas fueron absorbidas por las filosofías prevalecientes y lo que quedó fue un montón de teorías poco atractivas. Veamos sus diez doctrinas en detalle:

“Elevando a los dignos” y “Conformando hacia arriba”

Principalmente absorbido entre las dinastías Han y Tang, aunque con un fuerte giro confuciano. Se estableció un sistema de examen imperial meritocrático (科舉), aunque una gran parte se dedicó al estudio de los clásicos confucianos. Han adoptó un sistema cuasi meritocrático de reclutamiento civil (孝廉), donde (en teoría) esto evitó el nepotismo, pero los candidatos fueron juzgados por piedad filial y virtud (incorruptibilidad) en lugar de talento y habilidad. Se hizo más meritocrático por la dinastía Tang cuando este sistema fue abolido en favor del sistema de examen imperial, posiblemente el más meritocrático del mundo en su tiempo.

“Atención inclusiva” y “Rechazar la agresión”

Aunque la imparcialidad y los aspectos pacifistas no fueron absorbidos, un elemento clave de estas doctrinas es básicamente la Regla de Oro, que es compartida por prácticamente todas las principales filosofías humanas.

“Ahorro en la utilización” y “Ahorro en los funerales”

Thrift (廉) es una fuerte virtud confuciana, aunque las dos filosofías difieren en los rituales (como los funerales). Durante la dinastía Han, los funcionarios debían renunciar a sus cargos y llorar durante tres años tras la muerte de un padre o abuelo. En teoría, reducir el gasto de estos rituales sería enormemente atractivo, pero también se convirtió en una herramienta política útil para calumniar a los funcionarios que infringieron el ritual de duelo, en particular Bai Juyi, que fue exiliado en parte por escribir poemas durante el período de duelo para su madre. . Como todos sabemos, una vez que algo se convierte en una herramienta política, puede ser extremadamente difícil deshacerse de él.

“La intención del cielo” y “Fantasmas esclarecedores”

Este enfoque en el misticismo y la religiosidad notablemente no prescribe ningún objetivo específico de culto, y por lo tanto es compatible con muchas otras filosofías. Podría decirse que entra en conflicto con el legalismo religioso, pero, de nuevo, no era una filosofía de estado en la época de Han.

“Rechazando la música” y “Rechazando el fatalismo”

Fuerte conflicto con el confucianismo, pero el rechazo de la música y otras actividades “ociosas” lo hicieron poco atractivo para el tipo de mecenas ricos que podrían haber promovido en gran medida el mohismo.