¿Por qué no hay una epopeya basada en las encarnaciones de Shiva? ¿Es porque Shiva no es un dios védico?

Lord Shiva se menciona en Vedas. Se llama Rudra en Vedas. Uno de los Stotra más poderosos utilizados para Shiva es “Shri Rudram Chamakam”. Se menciona en Yajurveda. En el sur de la India, la gente todavía usa chamakam en su Puja. Maha Mrityunjay Mantra también viene de Yajurveda. Entonces no puedes decir que Shiva no se menciona en los Vedas.

Ahora, en cuanto a encarnaciones y epopeyas, ¿no tener épicas es su razón para decir que Shiva no es un Dios védico? Los Vedas mencionan a Indra, Varuna, pero ¿tienen épicas?

El trabajo de la trinidad está bien definido en todos los sastras. El trabajo de Vishnu es cuidar el mundo. Entonces toma encarnaciones cuando y según sea necesario para ayudar a la humanidad. Pero Shiva también se encarna. Él toma la encarnación para difundir el conocimiento, a veces se convierte en uno de los devotos más grandes que el mundo haya visto como Hanumana, algunas veces se convierte en la destrucción encarnada como Bhairava o Veerabhadra.

Pero Shiva nunca tomó una encarnación que, como Rama o Krishna, gobierna sobre las personas, por lo que no surgieron epopeyas sobre Shiva. Pero él está allí en todas las epopeyas si lo ves con cuidado.

Deberías leer historias de 63 Nayanars, que muchas personas en el norte no habrían escuchado. Pero son algunas de las mejores referencias devocionales que he encontrado en Shiva.

Aparte de ellos, está Shiv Mahapurana, Linga purana, Skanda Purana, que elogia a Shiva como el supremo.

Gracias por A2A.

¿Quién dijo que Lord Shiva no es un Dios védico? Alguien debe ser un cerebro disperso para hacer eso. ¿Qué es Sri Rudra PrashnaH? El hecho mismo de que Rudram forme la parte central de Krishna Yajurveda- TattirIya SaMhitA y con el mantra panchAkShari (namaH ShivAya) colocado allí lo convierte en el mantra védico recomendado para la meditación. Además, el elaborado Shiva Puja basado en el Rudram de The Veda casi forma el prototipo de todas las ShoDashopachara Pujas y todas las demás deidades. Cada Yajna está incompleto sin que se ofrezcan reverencias y se den oblaciones a Shiva. Daksha rompió esto y su yajna quedó incompleto, hasta que fue mediado por Lord Vishnu por conceder la finalización a un Lord Shiva aplacado. Luego hay algunos Shiva Leelas como Tripurasura Mardanam como parte de Vedic Samhitas. Hay Rudra Suktam como parte de Rg Veda. Lo encuentran en el Shvetashvataropanishad. Para mí, los Vedas son la máxima autoridad, así que FTF.

Al llegar a los Puranas, Shiva Mahapuranam es bastante elaborado cuyo lenguaje y contenido filosófico no son menos esotéricos y cargados que el Srimad Bhagavatam, aunque este último es definitivamente un lenguaje reciente que es extremadamente rico y sofisticado en comparación con todos los demás Puranas. Y ahí está el Linga Purana. El Purana más elaborado llamado Skanda Purana tiene un Maheshwara Khanda.

Todo dicho y hecho, es la filosofía Vaishnavaita la que se basa más en los Puranas, por lo tanto, un mayor número de Puranas están dedicados al Señor Vishnu. La presencia del Señor Vishnu es más penetrante, en los Puranas porque entre la Trinidad se supone que el Señor Vishnu es el Conservador del Orden Universal mientras exista, mientras que el Señor Shiva está en la escena solo cuando el Universo (s) tiene que ser reabsorbido en el Estado primordial

Según lo dicho por otros aquí, las dos grandes epopeyas, Ramayana y Mahabharata, tienen sus figuras centrales, el Señor Rama y el Señor Krishna, identificadas con el Señor Vishnu más tarde de nuevo en línea con el Conservador del Orden. De hecho, ¡es una discusión muy importante ver si Mahabharata está dedicado a Vishnu o Shiva! Los Shiva y Vishnu Sahasranamas ocurren en el Mahabharata. Hay varias kavyas dedicadas a Shiva como Kumara Sambhavam y Kiratarjuniyam. La literatura shaivaita de Cachemira tiene kavyas basadas en el acoplamiento romántico entre Shiva y Parvati. Esto, aparte de una gran cantidad de literatura shaivaita disponible del siddhanta shaivismo en Tamizh.

Ninguno de los semidioses tiene una épica o ithihasas específicamente dirigida a ellos. Shiva tiene un Purana que lleva su nombre, el Shiva Purana. Una gran sección del Srimad Bhagavatam también está dedicada a las oraciones de Shiva a Krishna. Las oraciones de Brahma e Indra a Krishna también figuran en el Bhagavat Purana. Todos los semidioses alaban a Krishna como la Suprema Personalidad de Dios.

El Señor Shiva le reza a Krishna:

Oh Suprema Personalidad de Dios, todas las glorias a Ti. Eres la más exaltada de todas las almas autorrealizadas. Dado que siempre eres auspicioso para los autorrealizados, deseo que seas propicio para mí. Eres digno de adoración en virtud de las instrucciones perfectas que das. Eres la Superalma; por eso te ofrezco mis reverencias como el ser viviente supremo.

Mi Señor, Tú eres el origen de la creación en virtud de la flor de loto que brota de Tu ombligo. Eres el controlador supremo de los sentidos y los objetos de los sentidos, y también eres el Vasudeva que todo lo penetra. Eres muy pacífico y, debido a tu existencia auto iluminada, no te molestan los seis tipos de transformaciones.

Mi querido Señor, Tú eres el origen de los ingredientes materiales sutiles, el maestro de toda integración así como el maestro de toda desintegración, la Deidad predominante llamada Sankarsana y el maestro de toda inteligencia, conocida como la Deidad predominante Pradyumna. Por lo tanto, te ofrezco mis respetuosas reverencias.

Mi Señor, como la Deidad directora suprema conocida como Aniruddha, Tú eres el maestro de los sentidos y la mente. Por lo tanto, te ofrezco mis reverencias una y otra vez. Eres conocido como Ananta y Sankarsana debido a Tu capacidad de destruir toda la creación mediante el fuego abrasador de Tu boca.

Mi Señor, Oh Aniruddha, Tú eres la autoridad por la cual se abren las puertas de los sistemas planetarios superiores y la liberación. Siempre estás dentro del corazón puro de la entidad viviente. Por eso te ofrezco mis reverencias. Eres el poseedor de semen que es como el oro, y por lo tanto, en forma de fuego, ayudas a los sacrificios védicos, comenzando con catur-hotra. Por eso te ofrezco mis reverencias.

Mi Señor, eres el proveedor de los Pitrlokas y de todos los semidioses. Eres la deidad predominante de la luna y la maestra de los tres Vedas. Te ofrezco mis respetuosas reverencias porque eres la fuente original de satisfacción para todas las entidades vivientes.

Mi querido Señor, eres la gigantesca forma universal que contiene todos los cuerpos individuales de las entidades vivientes. Eres el mantenedor de los tres mundos y, como tal, mantienes la mente, los sentidos, el cuerpo y el aire de la vida dentro de ellos. Por lo tanto, te ofrezco mis respetuosas reverencias.

Mi querido Señor, al expandir Tus vibraciones trascendentales, revelas el significado real de todo. Eres el cielo que todo lo penetra dentro y fuera, y eres el objetivo final de las actividades piadosas ejecutadas tanto dentro de este mundo material como más allá. Por lo tanto, te ofrezco mis respetuosas reverencias una y otra vez.

Mi querido Señor, eres el espectador de los resultados de las actividades piadosas. Eres inclinación, falta de inclinación y sus actividades resultantes. Eres la causa de las miserables condiciones de vida causadas por la irreligión, y por lo tanto eres la muerte. Te ofrezco mis respetuosas reverencias.

Mi querido Señor, eres el más importante de todos los otorgadores de todas las bendiciones, el disfrutador más antiguo y supremo entre todos los que disfrutan. Eres el maestro de la filosofía metafísica de todos los mundos, porque eres la causa suprema de todas las causas, Señor Krishna. Eres el más grande de todos los principios religiosos, la mente suprema, y ​​tienes un cerebro que nunca es controlado por ninguna condición. Por lo tanto, te ofrezco repetidamente mis reverencias.

Mi querido Señor, eres el controlador supremo del trabajador, las actividades sensoriales y los resultados de las actividades sensoriales [karma]. Por lo tanto, eres el controlador del cuerpo, la mente y los sentidos. También eres el controlador supremo del egoísmo, conocido como Rudra. Usted es la fuente de conocimiento y las actividades de los mandatos védicos.

Mi querido Señor, deseo verte exactamente en la forma en que adoran tus muy queridos devotos. Usted tiene muchas otras formas, pero deseo ver su forma que sea especialmente apreciada por los devotos. Por favor, sé misericordioso conmigo y muéstrame esa forma, ya que solo esa forma adorada por los devotos puede satisfacer perfectamente todas las demandas de los sentidos.

La belleza del Señor se asemeja a una nube oscura durante la temporada de lluvias. A medida que la lluvia brilla, sus rasgos corporales también brillan. De hecho, Él es la suma total de toda belleza. El Señor tiene cuatro brazos y una cara exquisitamente hermosa con ojos como pétalos de loto, una hermosa nariz muy elevada, una sonrisa que atrae la mente, una frente hermosa y orejas igualmente hermosas y completamente decoradas.

El Señor es extraordinariamente hermoso debido a su sonrisa abierta y misericordiosa y a Mi mirada de reojo hacia Sus devotos. Su cabello negro es rizado, y sus prendas, ondeando en el viento, parecen polen de azafrán volando de flores de loto. Sus brillantes pendientes, brillante casco, brazaletes, guirnaldas, tobilleras, cinturones y varios otros adornos corporales se combinan con caracola, disco, garrote y flor de loto para aumentar la belleza natural de la perla Kaustubha en su pecho.

El Señor tiene hombros como los de un león. Sobre estos hombros hay guirnaldas, collares y charreteras, y todos estos siempre brillan. Además de estos, está la belleza de la perla Kaustubha-mani, y en el cofre oscuro del Señor hay rayas llamadas Srivatsa, que son signos de la diosa de la fortuna. El brillo de estas rayas excede la belleza de las rayas doradas en una piedra de prueba de oro. De hecho, tal belleza derrota una piedra de prueba de oro.

El abdomen del Señor es hermoso debido a tres ondas en la carne. Al ser tan redondo, su abdomen se asemeja a la hoja de un árbol de higuera, y cuando exhala e inhala, el movimiento de las ondas parece muy, muy hermoso. Las bobinas dentro del ombligo del Señor son tan profundas que parece que el universo entero brotó de él y una vez más desea regresar.

La parte inferior de la cintura del Señor es oscura y está cubierta con prendas amarillas y un cinturón adornado con bordados dorados. Sus pies de loto simétricos y las pantorrillas, muslos y articulaciones de sus piernas son extraordinariamente hermosos. De hecho, todo el cuerpo del Señor parece estar bien construido.

Mi querido Señor, tus dos pies de loto son tan hermosos que parecen dos pétalos florecientes de la flor de loto que crece durante la temporada de otoño. De hecho, las uñas de Tus pies de loto emanan una refulgencia tan grande que inmediatamente disipan toda la oscuridad en el corazón de un alma condicionada. Mi querido Señor, muéstrame amablemente esa forma tuya que siempre disipa todo tipo de oscuridad en el corazón de un devoto. Mi querido Señor, eres el supremo maestro espiritual de todos; por lo tanto, todas las almas condicionadas cubiertas con la oscuridad de la ignorancia pueden ser iluminadas por ustedes como el maestro espiritual.

Mi querido Señor, aquellos que desean purificar su existencia siempre deben meditar en Tus pies de loto, como se describió anteriormente. Aquellos que se toman en serio la ejecución de sus deberes ocupacionales y que desean liberarse del miedo deben seguir este proceso de bhakti-yoga.

Mi querido Señor, el rey a cargo del reino celestial también desea obtener el objetivo final del servicio devocional de la vida. Del mismo modo, Tú eres el destino final de aquellos que se identifican contigo [aham brahmasmi]. Sin embargo, es muy difícil para ellos alcanzarlo, mientras que un devoto puede alcanzar fácilmente su señoría.

Mi querido Señor, el servicio devocional puro es incluso difícil de cumplir para las personas liberadas, pero el servicio devocional solo puede satisfacerte. ¿Quién tomará otros procesos de autorrealización si realmente se toma en serio la perfección de la vida?

Simplemente por la expansión de sus cejas, el tiempo invencible personificado puede vencer inmediatamente al universo entero. Sin embargo, el tiempo formidable no se acerca al devoto que se ha refugiado por completo en Tus pies de loto.

Si uno se asocia por casualidad con un devoto, incluso por una fracción de momento, ya no está sujeto a la atracción por los resultados del karma o jnana. ¿Qué interés puede tener entonces en las bendiciones de los semidioses, que están sujetos a las leyes de nacimiento y muerte?

Mi querido Señor, tus pies de loto son la causa de todas las cosas auspiciosas y el destructor de toda la contaminación del pecado. Por lo tanto, le ruego a Su Señoría que me bendiga por la asociación de Sus devotos, que están completamente purificados al adorar Sus pies de loto y que son tan misericordiosos con las almas condicionadas. Creo que tu verdadera bendición será permitirme asociarme con tales devotos.

El devoto cuyo corazón ha sido completamente limpiado por el proceso del servicio devocional y que es favorecido por Bhaktidevi no se desconcierta por la energía externa, que es como un pozo oscuro. Estando completamente limpio de toda contaminación material de esta manera, un devoto puede entender muy felizmente Su nombre, fama, forma, actividades, etc.

Mi querido Señor, el Brahman impersonal se extiende por todas partes, como la luz del sol o el cielo. Y ese Brahman impersonal, que se extiende por todo el universo y en el que se manifiesta todo el universo, eres Tú.

Mi querido Señor, tienes múltiples energías, y estas energías se manifiestan en múltiples formas. Con tales energías también has creado esta manifestación cósmica, y aunque la mantienes como si fuera permanente, finalmente la aniquilas. Aunque nunca se ve perturbado por tales cambios y alteraciones, las entidades vivientes se ven perturbadas por ellas y, por lo tanto, encuentran que la manifestación cósmica es diferente o separada de usted. Mi Señor, siempre eres independiente, y puedo ver claramente este hecho.

Mi querido Señor, tu forma universal consta de los cinco elementos, los sentidos, la mente, la inteligencia, el ego falso (que es material) y el Paramatma, tu expansión parcial, que es el director de todo. Los yoguis que no sean los devotos, es decir, el karma-yogi y el jnana-yogi, te adoran por sus acciones respectivas en sus respectivas posiciones. Se afirma tanto en los Vedas como en los sastras que son corolarios de los Vedas, y de hecho en todas partes, que solo Tú eres el que debe ser adorado. Esa es la versión experta de todos los Vedas.

Mi querido Señor, eres la única Persona Suprema, la causa de todas las causas. Antes de la creación de este mundo material, su energía material permanece en una condición latente. Cuando su energía material está agitada, las tres cualidades, a saber, bondad, pasión e ignorancia, actúan y, como resultado, la energía material total (egotismo, éter, aire, fuego, agua, tierra y todos los diversos semidioses y personas santas) se convierte en manifiesto. Así se crea el mundo material.

Mi querido Señor, después de crear por tus propias potencias, entras dentro de la creación en cuatro tipos de formas. Al estar dentro de los corazones de las entidades vivientes, Tú las conoces y sabes cómo están disfrutando sus sentidos. La llamada felicidad de esta creación material es exactamente como el disfrute de la miel por parte de las abejas después de haber sido recolectada en el panal.

Mi querido Señor, Tu autoridad absoluta no puede ser experimentada directamente, pero uno puede adivinar al ver las actividades del mundo que todo se está destruyendo a su debido tiempo. La fuerza del tiempo es muy fuerte, y todo está siendo destruido por otra cosa, tal como un animal está siendo comido por otro animal. El tiempo dispersa todo, exactamente como el viento dispersa las nubes en el cielo.

Mi querido Señor, todas las entidades vivientes dentro de este mundo material están enojadas después de planificar las cosas, y siempre están ocupadas con el deseo de hacer esto o aquello. Esto se debe a la avaricia incontrolable. La codicia por el disfrute material siempre existe en la entidad viviente, pero su señoría siempre está alerta y, a su debido tiempo, lo golpea, tal como una serpiente agarra un ratón y lo traga muy fácilmente.

Mi querido Señor, cualquier persona sabia sabe que, a menos que te adore, toda su vida se echa a perder. Sabiendo esto, ¿cómo podría dejar de adorar Tus pies de loto? Incluso nuestro padre y maestro espiritual, el Señor Brahma, sin dudarlo te adoró, y los catorce Manus siguieron sus pasos.

Mi querido Señor, todas las personas realmente aprendidas te conocen como el Brahman Supremo y la Superalma. Aunque todo el universo teme al Señor Rudra, quien finalmente lo aniquila todo, para los devotos eruditos, Tú eres el destino sin miedo de todos.

Por lo tanto, oh hijos del Rey, la Suprema Personalidad de Dios, Hari, está situada en el corazón de todos. Él también está dentro de tus corazones. Por lo tanto, canta las glorias del Señor y siempre medita en Él continuamente.

Mis queridos príncipes, en forma de oración, he delineado el sistema de yoga para cantar el santo nombre. Todos ustedes deben tomar este importante stotra dentro de sus mentes y prometer que lo mantendrán para convertirse en grandes sabios. Al actuar en silencio como un gran sabio y al prestar atención y reverencia, debes practicar este método.

Esta oración fue la primera que nos habló Lord Brahma, el maestro de todos los creadores. Los creadores, encabezados por Bhrgu, fueron instruidos en estas oraciones porque querían crear.

Cuando el Señor Brahma ordenó que todos los Prajapatis crearan, cantamos estas oraciones en alabanza a la Suprema Personalidad de Dios y quedamos completamente libres de toda ignorancia. Así pudimos crear diferentes tipos de entidades vivientes.

Un devoto del Señor Krsna cuya mente siempre está absorta en Él, quien con gran atención y reverencia canta esta stotra [oración], alcanzará la mayor perfección de la vida sin demora.

En este mundo material hay diferentes tipos de logros, pero de todos ellos el logro del conocimiento se considera el más alto porque uno puede cruzar el océano de la ignorancia solo en el barco del conocimiento. De lo contrario, el océano es intransitable.

Aunque prestar servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios y adorarlo es muy difícil, si uno vibra o simplemente lee esta stotra [oración] compuesta y cantada por mí, muy fácilmente podrá invocar la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios. .

La Suprema Personalidad de Dios es el objetivo más querido de todas las bendiciones auspiciosas. Un ser humano que canta esta canción cantada por mí puede complacer a la Suprema Personalidad de Dios. Tal devoto, estando fijo en el servicio devocional del Señor, puede adquirir lo que quiera del Señor Supremo.

Un devoto que se levanta temprano en la mañana y con las manos juntas canta estas oraciones cantadas por el Señor Siva y da la facilidad a otros para escucharlas, sin duda se libera de toda atadura a las actividades fruitivas.

=> Srimad Bhagavatam, 4.24.32-78

Shiva es el Parabrahman, por lo que Él mismo es Vedas y la esencia de todos los Vedas.

Shiva es Rudra, el fuego. No ha sido tocado, esto transmite que Shiva no tomará ninguna encarnación. Está más allá del círculo vicioso de la vida y la muerte, ya que Shiva no tiene principio ni fin.

Es por eso que no hay epopeya en las encarnaciones de Shiva.

Shiva se menciona como Rudra en el RigVeda, y Shiva también se menciona en YajurVeda.

Shiva tiene diferentes formas, a saber, Shankara, Veerabhadra, Kala Bhairava, Rudra, Aghori, Bhootanaadha, Kapaali, pero Dios Shiva nunca ha encarnado.

Lord Hanuman es el ansh de Shiva (forma / niño / posee pocas cualidades de Shiva) y es solo una creencia popular de que Adi Shankaracharya es la encarnación de Shiva.

Incluso Kumbhakarna le dijo a Ravana que devolviera a Sita a Rama diciéndole que la encarnación de Rama es igual a miles de otras encarnaciones. Dijo que había varias encarnaciones seguidas de las Leelas de Vishnu y que Rama era la más grande de ellas.

Avathaaraha subahavo Vishnorleelanusarinaha, thesham sahasra sadruso Ramo gnanamayaha sivaha ———— Adhyathma Ramayana.

Incluso Maricha, una rakshasa, pronunció ” Ramo vigrahavan Dharmaha “. Dharma tomó la forma humana de Rama. ————- Valmiki Ramayana. Incluso Leelasuka, que deletrea Panchakshari siempre, elogió a Krishna, ya que es genial entre los Avatharas.

Saiva vayam na khalu thathra vicharaneeyam, Panchakshara japaparaa nitharam thathhapi,

Chetho madeeyamathasi kusumaavabhasam smeraananam smarathi gopavadhuu kishoram ||

Hasta hace mil años, había igual popularidad, aunque el Señor Siva no tomó ninguna encarnación. Saiva, Vaishnava, Saktheya, Ganapatya, Skaandha, Saura son religiones igualmente dominantes entre la gente, lo que lleva a varias disputas en el tiempo de Adi Sankaracharya y nuevamente, en el tiempo de Sri Ramanujacharya. Después de muchas conclusiones entre los santos, Lord Venkateswara se convirtió en Dios prominente en el mundo, no es otro que Rama y Krishn. Él es Kaliyuga Pratyaksha Daiva. Todo tipo de devotos rezan por él. Archavathara (en forma de ídolo) está más cerca de nosotros, los seres humanos. Hay muchos templos de Rama y Krishna y se hizo fácil para las personas que les gustaran estas encarnaciones. Incluso Siva siempre pronuncia el Rama Manthra en su corazón.

Es fácil para la gente recordar al Dios como uno de ellos. Rama y Krishna se acercaron a los corazones de las personas. Las formas del Señor Siva (no las encarnaciones) eran temerosas algunas veces como Kala Bhairava, Rudra, etc. Será rezado principalmente en Thanthrika Puja. Pero hoy en día hay devotos sinceros que propagan a Siva como un Dios pacífico. Están haciendo Sathwika Puja en lugar de Thamasa Puja, influenciado por Adi Sankaracharya. La gente reza a Krishna y Rama junto con Panchakshari ( Siva Manthra), principalmente por Shankaracharya. Hoy en día, la mayoría de ellos siguen a Smartha Sampradaya, dando igual importancia a todos los dioses. Este Smartha Sampradaya fue iniciado por Adi Sankara.

Incluso ahora, Chidambaram, Kasi, Srisailam, Daksharamam, Arunachalam, Kurthalam, Somanath, Thirunal Veli, etc., tiene devotos muy prominentes, que están dedicados al Señor Siva. Grandes historias están conectadas con ellos como Nanda Charitham, Basavarajeeyam, Andhakasura Samharam, etc. Agasthya estuvo relacionada en las historias de Bhola Sankara muchas veces. Garalakantha le dio Mukthi a Sri (araña), Kala (serpiente), Hasthi (elefante) en Srikalahasthi. Kasi es un Mukthi Kshethra de hoja perenne. Encarnación significa bajar a la tierra. Podemos explicarlos bien solo por el poderoso kshethras. Ujjain, Kedarnath, Nageswaram, etc. Dwadasa Jyothirlingas narra bien sobre Siva Mahima. Podemos entender bien a un solo Señor por sus devotos en lugar de Vedas, ya que son difíciles de entender para una persona común. Sin Puranas e Ithihasas no podemos explicarlos. “Ithihasa Puranabhyam Vedam samupabrumhayeth”.

Una cosa para recordar es que él es básicamente Layakaraka, a quien no podemos entender, ya que su papel principal aparecerá en la época de Pralaya (el fin de los mundos). Estamos viendo muestras como el incidente en Kedarnath, TSunami, inundaciones, etc. Al final, no habrá creador ni criador, y solo un Dios, que destruirá los mundos, dicen Adisesha, Rudra o Layakaraka. Nuestras oraciones sinceras nos darán mucha paz, en lugar de discutir más.

En Suratupalli, cerca del distrito de Chitthor (AP), uno puede ver al ídolo de Lord Siva en posición de dormir, ya que está descansando después de beber veneno en la época de Ksheerabdhi Madhanam. Todos los dioses están a su alrededor y lo alaban. Parvathi Kalyanam es muy famoso y definitivo.

Sarva mangala mangalye sivae sarvardha saadhake,

Saranye thrayambake Devi Narayani Namosthuthe ||

Lord Siva le está enseñando a Ramanama en Kasi a lograr a Mukthi. Era obvio en Adhyathma Ramayana, escrito por Vedavyasa. Está lleno de secretos sobre Rama y Valmiki Ramayana y al leerlo podemos entender a Sivathathwa y Ramathathwa.

Aham bhavannama Gurunath kruthardho

vasaami kasyamanisham Bhavaanya,

mumoorshamaannasya vimukthayeham

dishami manthram thava Rama Nama ||. —— Lord Siva. Jai Hind.

Ediciones en la solicitud:

Solo hay dos epopeyas en la historia india, conectadas con miles de millones de personas, que se repetirán en Manvantharas. Son historias puramente humanas y no pertenecen al Señor Siva, el Señor Vishnu y el Señor Brahma, ya que son dioses. Ellos son Trimurthis. No se puede encontrar dando más importancia incluso a Parabrahmam directamente en el Mahabharata. Vedavyasa escribió todos los Puranas para diferentes gustos de diferentes personas, y no en epopeyas. Él los escribió tal como sucedieron. Daré atajo sloka de Puranas.

Bhadwayam madwayam chaiva brathrayam Va chathushtayam,

Anapalinga Kuskani puranaani pravakshayathae ||

Los tradicionalistas como Adi Shankaracharya, Ramanuja, Madhwacharya, Vidyaranya o Appayyadeekshithulu propagaron ocultismo de ellos, como Bhagavadgeetha, Vishnu Sahasranama, Siva Sahasranama, Sanathsujatheeya o cualquier Sthuthi. Entonces, ¿por qué estás buscando una epopeya de Trinity? Epic significa Gaathha, sucedió, historia. Encarnación significa venir a la tierra con Sauseely una Guna de Anantha Kalyana Gunas, junto con la humildad y Sathwika Guna sin enojarse. Lord Siva no tomó ninguna encarnación. Se lo explicó bien a Uma (Sathwika Murthy. No Durga o Kali) en Adhyathma Ramayana, escrito en Brahmanda Purana por Vedavyasa. Siva le contó incluso los secretos del Bhagavadgita a Parvathi en otro Purana. Para entender las epopeyas o Vedas, es imprescindible leer 18 puranas, 6 Vedangas. Para obtener más información, lea mis respuestas a las preguntas que conectan Siva. uno es, “¿quién es más poderoso, ya sea siva o vishnu?”. Jai Hind.

  1. Shiva generalmente no se interesa en asuntos mundanos. El esta retirado. Casi siempre se lo representa meditando (Shiva) o bailando Lhasya o Tandava. Solo con su familia Shiva muestra algún interés en la vida (Shankara). Entonces, probablemente fue difícil crear una epopeya sobre él, lo que requeriría una narración lineal considerable, que abarcaría toda la vida de un avatar. En cambio, Shiva tiene Shiva y Markandeya Puranas que registra las historias cortas de sus hazañas.
  2. Shiva tomó algunas encarnaciones oscuras, pero no lidiaron con los cambios sociales como lo hicieron los avatares de Vishnu. Los avatares de Shiva vinieron principalmente para proteger a un solo devoto o vengar la inmolación de Sati. Los avatares de Vishnu, excepto Narasimha, llegaron como precursores de un nuevo orden social, o para evitar una crisis global. Incluso entonces, las epopeyas se escribieron solo en los dos que establecieron un nuevo tipo de sociedad.
  3. Ambos héroes de Ramayana y Mahabharata fueron percibidos más tarde como avatares de Vishnu. No fueron conceptualizados como avatares de Vishnu desde el principio. Las razones son dobles: el vaishnavismo tiene una gran cultura acumulativa e incluyó muchas deidades posteriores en su redil. Dioses menores como Dhanvantari y los semidioses o devas elementales llevan la marca “Urdha Paundrak” de un vaisnavita. Por lo tanto, el Rama histórico y el héroe histórico de la tribu Vrishni, Vasudeva se convirtió en avatares de Vishnu solo después de que se escribieron los textos. Entonces el concepto Dashavatar se apoderó. En segundo lugar, fueron fácilmente aceptados en el redil vaisnava debido a los valores que representaban: complacer a la sociedad y no al ascetismo como Shiva.
  4. Incluso la Diosa (Devi) no tiene ninguna epopeya después de ella. Ella está representada únicamente por Devi Bhagavat, que es mucho menos conocida que su homónimo parcial, el Bhagavat Gita.
  5. Aunque Shiva desempeña un papel menor, se lo menciona varias veces tanto en Ramayana como en Mahabharata, casi como en las epopeyas griegas, donde todas las deidades principales tenían un papel que desempeñar: Zeus, Poseidón, Atenea, Hera, Afrodita, Apolo.

Jai Shree Krishna! Om Namah Shivay!

Espero que hayas recibido tu respuesta.

A la Trinidad de Brahma Vishnu y Shiva se les han asignado tareas específicas: Creación, Sustento y Aniquilación.

Una vez que la creación ha terminado, el trabajo de Brahma está hecho. Por lo tanto, no verías a mucha gente adorarlo. Solo hay dos templos para él en la India.

Shiva es el Dios de la aniquilación de aquellos que han cumplido su propósito. (Él no destruye nada al azar. Cada creación y vida en su interior tiene un propósito. Cuando ese propósito termina, la creación es aniquilada).

Puede ver el proceso que ocurre para todos los seres vivos y no vivos durante un período de tiempo. Y decimos que todo decae o muere durante un período de tiempo. Por lo tanto, Shiva también se llama Mahakaal. El Mahamrityunjay Mantra para la longevidad o la protección contra la muerte se dirige a él.

Vishnu es el sustentador. Su consorte Lakshmi es la prosperidad. Por lo tanto, está involucrado con la existencia cotidiana de criaturas vivientes. Mantiene el equilibrio de todo en la naturaleza y, por lo tanto, tiene que ser parte de la vida que mantiene. El equilibrio en la naturaleza tiene que ser desde adentro. Las leyes de la naturaleza impiden la intervención externa (todos tienen que llevar los frutos de su Karma) Y, por lo tanto, Vishnu se encarna cada vez que hay un desequilibrio en la sociedad para restablecer el equilibrio desde adentro.

Por lo tanto, hay tantas historias de avatares de Vishnu. Como Vishnu no puede violar la ley, viene como mortal en diferentes momentos para restaurar el Dharma / equilibrio en la sociedad.

El Dharma no es religión, es una forma de vida que garantiza la equidad / equilibrio, la equidad y la justicia para todas las criaturas vivientes.

De ahí la declaración “Yada yada hola dharmasya glanirbhavati bharata

Abhythanamadharmasya tadatmanam srijamyaham ”

Cada vez que hay decadencia de justicia, oh Bharata, y hay exaltación de injusticia, entonces yo mismo salgo;

¿Por qué no hay una epopeya basada en las encarnaciones de Shiva? ¿Es porque Shiva no es un dios védico?

Bueno, no hay necesidad de revivir teorías muertas como este dios pertenece a la categoría védica y esto no lo es.

Volviendo al tema principal:

Lord Shiva generalmente no toma avatares porque su deber principal es destruir el universo. Pero aún así ha / había tomado varios avatares. Que son:

  1. Sabio Durvasa // Famoso por las maldiciones, pero sus maldiciones finalmente causan el mayor bien de la persona maldita.
  2. Hanuman // Se cree principalmente como una encarnación del 11º Rudra.
  3. Adi Shankaracharya // Mencionado en Padma Purana y otros textos védicos.

La mayoría de las actividades de estos avatares (excepto Adi Shankaracharya) se describen muy bien en Ramayana, Mahabharata y Puranas.

Pero, es cierto que las Escrituras, en su mayoría, describen o se centran en el Señor Vishnu. Esta es también la conclusión del propio Vyasadeva:

vede ramayane chaiva

purane bharate tatha

adav ante cha madhye cha

harih sarvatra giyate

“A lo largo de los Vedas y en todas partes en el Ramayana, Puranas y Mahabharata, desde el principio hasta la mitad hasta el final, se cantan las alabanzas del Señor Hari”. ( Hari-vamsha 3.132.95)

Extracto de The Puranas

Es por eso que las historias de otras deidades se describen junto con los pasatiempos de Lord Hari.

Se cree que Bhagwan Shiva es el Dios Supremo Supremo Primordial. Técnicamente hablando, no tomó avatares, sino que estaba en varias formas o swaroopas. A diferencia de Bhagwan Vishnu, que nació y tuvo que enfrentar el final como una Encarnación, nunca nació. Lord Shiva, sin embargo, apareció en la tierra y en otros mundos por períodos cortos en muchas formas (swaroopas) para mitigar los sufrimientos del hombre y otros seres vivos. Él siendo Pashupatinath (Señor de los seres vivos),

No es que no sea un Dios védico, hay shiv puran y muchas otras obras literarias. Y, francamente, el mahabharat y el ramayan son épicas sobre Rama y Krishna, no sobre Vishnu.

La razón de la popularidad es que estas epopeyas se centran en los valores humanos y los actos del personaje principal en función de su papel, lo que inspira a otros a seguir su ejemplo, mientras que Shiva, como sabemos, es un aspecto de la naturaleza que, como la destrucción, no es un aspecto muy prominente para ser escrito y seguido, por lo tanto, la falta de una epopeya como es. Su ausencia de continuidad en el tiempo debido a su tendencia a la tapa hace que sea más difícil escribir en una historia continua bien educada para cualquier escritor.

Sivanandalahari y Sivamahapurana son las epopeyas de Lord Shiva. Lord Shiva se involucró en las epopeyas, Ramayana y Mahabharata. Ravan fue un gran devoto de Lord Shiva. Arjun tenía una gran arma llamada Pashupatasthra como una bendición del señor Shiva.

Hay Shiva Purana sobre la vida de Shiva. Bharat Gupt – Profesor de la Universidad de Delhi (DU), clasicista indio, teórico del teatro, sitar y surbahar, musicólogo, analista cultural y columnista de periódicos.

AFAIK, Siva no se encarnó en la tierra como lo hizo Lord Vishnu. No estoy seguro de si Siva Puranas menciona alguna encarnación en absoluto. Espero que esto ayude.

-Vasu-