¿Cuál es la escritura religiosa central del hinduismo?

No hay una escritura religiosa central (como la Biblia y el Corán) en el hinduismo, aunque los Vedas se consideran los más importantes. Desafortunadamente, los Vedas no estaban disponibles para la mayoría de los hindúes fuera de los monasterios hasta el siglo XIX. Lo más cercano a la escritura central para los laicos hindúes ha sido el Itihasas (Ramayana y Mahabharata) y el Gita. He discutido a continuación algunas escrituras importantes que lo ayudarán a comprender el hinduismo.

Debería leer un libro introductorio de bajo nivel que, sin embargo, ofrece una visión general decente del hinduismo. De lo contrario, tendrá dificultades para comprender las escrituras hindúes. Libros como ‘La mente hindú’ de Bansi Pandit y ‘La guía completa del idiota del hinduismo’ de Linda Johnsen ayudarían. Otro texto introductorio es ‘Una cartilla del hinduismo’ de DS Sharma. Un buen texto es ‘Essentials of Hinduism’ de Swami Bhaskarananda. Una buena encuesta de las escrituras hindúes es ‘Windows into the Infinite A guide to the Hindu scriptures’ de Barbara Powell. Un texto avanzado para principiantes es ‘El patrimonio espiritual de la India’ de Swami Prabhavananda.

A continuación, puede leer algunos de los textos fundamentales del hinduismo, como el Gita, los Upanishads y, si está realmente interesado en el Sutra Brahma. Puedes leer el Gita traducido por Swami Tapasyananda. También puede leer ‘Mensaje universal del Bhagavad Gita: una exposición del Gita a la luz del pensamiento moderno y las necesidades modernas’ por Swami Ranganathananda. Si quieres profundizar en ello, entonces los comentarios de Sankara sobre el Gita, los Upanishads y el Brahma Sutra son imprescindibles. Puedes leer Srimad Bhagavad Gita Bhasya de Sri Sankaracharya traducido por el Dr. AG Krishna Warrier. También puede leer Brahma Sutra Bhasya de Sri Sankaracharya traducido por Swami Gambhirananda. También será útil leer las traducciones de Upanishads de Swami Nikhilananda y Swami Gambhirananda. Encontrará muchos textos seminales hindúes en este sitio en línea:

http://www.gitasupersite.iitk.ac.in/

A continuación, puede leer los trabajos completos de 9 volúmenes de Vivekananda si tiene tiempo para ello. Si no, entonces recomiendo ‘¿Qué religión es en palabras de Swami Vivekananda?’ Editado por Swami Vidyatmananda. También puedes leer el Yoga Sutra de Patanjali.

Si tienes tiempo para ello, puedes recorrer todo el Mahabharata, que está lleno de gemas. Puedes intentar leer la traducción de KM Ganguli del Mahabharata. También puede leer la traducción de Srimad Bhagavataam por Swami Tapasyananda.

Hasta ahora has adquirido conocimientos teóricos. Si tiene tiempo, puede leer el Ramakrishna Kathamrita (traducido como ‘El Evangelio de Sri Ramakrishna) para leer sobre un ejemplo de la tradición hindú.

Puedes ir a cualquier Centro Ramakrishna Vedanta para aprender sobre las escrituras hindúes. Puede conocer los Centros en el siguiente sitio web: www.vedanta. org . Obtendrá la mayoría de estos libros de www.vedanta.com o de Amazon.

Vedas por supuesto.

Cada escritura acepta la autoridad de los Vedas.

Hay 3 escrituras primarias llamadas Prasthana Trayi (lit. 3 autoridades)

  • Upanishads (Sruti Prasthana, autoridad de las escrituras reveladas)
  • Gita (Smriti Prasthana, autoridad de la tradición recordada)
  • Brahma Sutras (Nyaya Prasthana, autoridad de las escrituras lógicas)

En estas escrituras también se dice que los Vedas (incluidos los Upanishads) son la autoridad sobre todo.


El hinduismo en realidad significa una colección de religiones nacidas en la India que incluye, jainismo, budismo, sijismo, etc., que no aceptan la autoridad de los Vedas a pesar de que pueden aceptar extraoficialmente la filosofía Upanishadic.

Si estamos hablando de la religión védica que hoy se llama hinduismo, entonces Veda es la autoridad.


Swami Vivekananda

Hay una palabra que se ha vuelto muy común como denominación de nuestra raza y nuestra religión. La palabra “hindú” requiere una pequeña explicación en relación con lo que quiero decir con Vedantismo. Esta palabra “hindú” era el nombre que los antiguos persas solían aplicar al río Sindhu. Siempre que en sánscrito hay una “s”, en persa antiguo cambia a “h”, de modo que “Sindhu” se convirtió en “hindú”; y todos ustedes saben cómo a los griegos les resultó difícil pronunciar “h” y lo soltaron por completo, de modo que nos hicimos conocidos como indios. Ahora, esta palabra “hindú” aplicada a los habitantes del otro lado del Indo, cualquiera que haya sido su significado en la antigüedad, ha perdido toda su fuerza en los tiempos modernos; porque todas las personas que viven de este lado del Indo ya no pertenecen a una sola religión. Están los hindúes, los mahometanos, los parsis, los cristianos, los budistas y los jainistas. La palabra “hindú” en su sentido literal debería incluir todo esto; pero como significa la religión, no sería apropiado llamar a todos estos hindúes. Es muy difícil, por lo tanto, encontrar un nombre común para nuestra religión, ya que esta religión es una colección, por así decirlo, de varias religiones, de varias ideas, de varias ceremonias y formas, todas juntas casi sin un nombre, y sin iglesia y sin organización. El único punto donde, quizás, todas nuestras sectas están de acuerdo es que todos creemos en las Escrituras: los Vedas. Tal vez esto sea seguro de que ningún hombre puede tener derecho a ser llamado hindú que no admite la autoridad suprema de los Vedas. Todos estos Vedas, como ustedes saben, se dividen en dos partes: el Karma Kânda y el Jnâna Kânda. El Karma Kanda incluye varios sacrificios y ceremoniales, de los cuales la mayor parte ha caído en desuso en la era actual. El Jnana Kanda, que encarna las enseñanzas espirituales de los Vedas conocidos como los Upanishads y los Vedanta, siempre ha sido citado como la máxima autoridad por todos nuestros maestros, filósofos y escritores, ya sean dualistas, monistas o monistas calificados. Cualquiera sea su filosofía o secta, cada uno en India tiene que encontrar su autoridad en los Upanishads. Si no puede, su secta sería heterodoxa. Por lo tanto, tal vez el único nombre en los tiempos modernos que designaría a cada hindú en toda la tierra sería “Vedantista” o “Vaidika”, como se puede decir; y en ese sentido siempre uso las palabras “Vedantismo” y “Vedanta”.

Vedanta en sus aplicaciones a la vida india.

No hay escritura centralizada en mi opinión. Los seguidores de varias sectas propagan su escritura como la más central. Para algunos vedas, para otros brahmsutras, aún otros juran por purans, algunos creen en Ramayana, otros dicen que no hay nada más que gita, muchos creen en simirits, otros siguen shastras y así sucesivamente … esto basado en la creencia y fe de las Escrituras. son estudiados e interpretados