¿Puedes explicar la aparente contradicción apuesta 1 Cor 14: 22 y 1 Cor 14: 23-25?

Answer 1

Pablo descubrió que los corintios hablaban en lenguas ininteligibles y querían centrar su atención en formas más útiles de expresar su piedad, mientras se mostraban diplomáticos al respecto. En 14: 1, Pablo dice que busquen el amor, pero sobre todo que puedan profetizar. Hablar en lenguas no es útil, porque nadie escucha, pero quien profetiza habla a la gente, alienta y consuela: quien habla en una lengua se edifica, pero quien profetiza edifica la iglesia, “porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas … ”(14: 2–5).

El versículo 21 es una referencia a Isaías 28: 11–12 (“Porque en la ley está escrito …”) y significa que si Dios habla a las personas en idiomas que no entienden, la gente no escuchará, en otras palabras, un sutil humillación de hablar en lenguas. Entonces:

14:22: Por lo cual las lenguas son para señal, no para los que creen, sino para los que no creen; pero la profecía no sirve para los que no creen, sino para los que creen.

14: 23–25: Si, por lo tanto, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran los que no tienen educación, o los no creyentes, ¿no dirán que están locos? Pero si todo profetiza, y llega uno que no cree, o uno que no sabe, está convencido de todo, es juzgado por todos: y así se manifiestan los secretos de su corazón; y así cayendo de bruces adorará a Dios e informará que Dios está en ti de verdad.

El versículo 22 dice que las lenguas son una señal para aquellos que no creen. El versículo 23 dice que si un incrédulo escuchara a toda la iglesia hablar en lenguas desconocidas, los consideraría locos. La coherencia aquí es que la persona entra a la iglesia como alguien que no cree y se va como alguien que no cree.

El versículo 22 también dice que profetizar sirve a los que creen. Los versículos 24–25 dicen que si un incrédulo entra en una iglesia donde todos están profetizando, se convencerá y adorará a Dios. Todo esto es un poco complicado, pero el objetivo de Pablo era enfatizar la importancia de profetizar en lugar de hablar en lenguas.

Concluyendo su discusión sobre hablar en lenguas, Pablo dice, en 14:28, si no hay intérprete, la persona debe permanecer en silencio en la iglesia y hablar en lenguas solo para sí mismo y para Dios.

Answer 2

1 Cor 14 vs 22-25 se escribió debido a 1 Cor 14 vs 21.

vs 21- “Con hombres de otras lenguas y labios, hablaré con este pueblo y sin embargo por todo lo que no me escuchen”.

Los siguientes versículos explicaron por qué no escucharon a Dios y cómo corregir eso, usando nuestros dones espirituales.

vs 22- Las lenguas son una señal para atraer la atención de los no creyentes, si se practica correctamente. La profecía (predecir o revelar la mente de Dios) es para los creyentes (que una vez fueron incrédulos pero han sido condenados por pecado y arrepentidos ).

vs 23- Si toda la iglesia emplea lenguas SOLAMENTE, atraerá al incrédulo, pero cuando se deja sin interpretar, el incrédulo dirá que está enojado (porque él / ella no entiende lo que se dice)

Esto no resolverá el problema en vs 21).

Esto es lo que lo resolverá:

vs 24: después de atraer al incrédulo usando el don de lenguas, el don de la profecía (revelar la mente de Dios hacia los incrédulos, etc., tiene un mensaje útil para el incrédulo), el incrédulo es condenado en su conciencia, los secretos de su corazón. cuando se le manifiestan (a través de esa profecía), descubre sus pecados, “cae de bruces y adora a Dios, declarando que Dios está entre ustedes”.

Lenguas (señal para atraer personas), profetizar (revelarles mensajes de Dios). Ambos dones son necesarios no solo para acercar a las personas a Dios, sino para ayudarlas a arrepentirse y escuchar a Dios.

Answer 3

No hay contradicción, solo un malentendido de lo que te dice esta lección. El significado verdadero (y evidentemente oculto) que el apóstol Pablo transmite en esta lección es que está mostrando la diferencia entre servir en creencias falsas y servir en creencias verdaderas. Comienza sirviendo la creencia falsa en el versículo 21 y la primera mitad de 22. Lo compara con servir la creencia verdadera de la última mitad de 22 y 24, 25. El versículo 23 dice lo contrario del versículo 22 a.

En el versículo 21; Pablo cita a Isaías 28 donde “el Señor dijo que hablaría en otras lenguas y labios (la voz del verdadero creyente), pero no me escucharán (los oídos del incrédulo)”. Este mensaje se repite en algunos otros lugares de la Biblia como el que dice: “viendo que no ven, y oyendo que no oyen” y el de Deuteronomio 29: 3-5 donde Dios le dijo a Moisés que “aunque vieron todos sus milagros (en Egipto, la separación del mar, los 10 milagros que hizo después) no percibieron que era Él en su corazón, lo que significa que vieron los milagros pero no vieron que algún Dios lo hizo. (Moisés les dijo que Dios hizo los milagros, no se registró con ellos) Esto explica por qué, después de que 240 personas santas votaron para tomar su liderazgo y Dios los mató, gritaron que ‘Moisés’ mató al pueblo santo del Señor y trató de rebelarse contra ellos. él.

Personalmente experimenté este fenómeno (dos veces) cuando después de hablar de religión con alguien por más de una hora, dijeron algo que me hizo darme cuenta; No oyeron una palabra que dije. Por otro lado, hablé con alguien por un par de minutos que dijo: “Siempre supe eso, nunca lo había escuchado antes”. Puede hablar, mostrar o escribir sobre Dios, pero es Dios quien se revela a sí mismo (abre el ojos y oídos del incrédulo para ver y escuchar la verdad); no podemos hacerlo (ganar el honor y la gloria por ello). Puede tener el argumento más perfecto del mundo para el verdadero Evangelio, pero si Dios no quiere que lo sepan, no lo escucharán ni lo leerán.

En el versículo 22, Pablo dice que sus lenguas (voces) son para una señal. “Hablaron a los mismos oídos del incrédulo que no escucharon cuando el Señor les habló”. Él dice que sus lenguas (las voces de los incrédulos) son solo para las personas que escuchan sus voces (los oídos de los incrédulos); No son para los oídos de los creyentes.

En el versículo 23, Pablo dice lo mismo pero en la iglesia de un creyente. Los creyentes que hablan en lenguas (voces) de los creyentes escuchados por los oídos del incrédulo causarían que los incrédulos digan ‘¡ustedes deben estar locos!’ De nuevo ‘oyeron pero no oyeron’.

En la última parte del versículo 22, Pablo dijo que profetizar es solo para aquellos con oídos creyentes, no para aquellos con oídos incrédulos.

En los versículos 24 y 25, Pablo dice que si un incrédulo entra y escucha las voces del creyente juntos (todo profetiza) y está convencido, todos juzgarán su veracidad. En el versículo 25, debido a que los secretos de su corazón se revelan y no tiene más justicia propia (cayendo de bruces), entonces conoce al verdadero Dios (adoración) y comenta a la congregación ‘seguramente Dios está contigo’.

Esta lección también revela que “hablar en lenguas que no has escuchado” no es hablar en un idioma extranjero; es hablar con una voz (creencia verdadera) que no has escuchado antes (cuando tenías oídos incrédulos).

Romanos 11: 8 (Según está escrito, Dios les ha dado el espíritu de sueño, ojos que no deberían ver y oídos que no deberían oír) hasta el día de hoy.

Isaías 29:10, 11 Porque el Señor ha derramado sobre ti el espíritu del sueño profundo, y ha cerrado tus ojos: los profetas y tus gobernantes, los videntes ha cubierto. Porque con labios tartamudos y otra lengua hablará a esta gente .

Deuteronomio 29: 4 Sin embargo, el Señor no te ha dado un corazón para percibir, ni ojos para ver ni oídos para oír, hasta el día de hoy.

Hechos 2: 4 Y todos se llenaron del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, cuando el Espíritu les dio voz.

2 Sam. 23: 1-3 David dice: El Espíritu del Señor habló por mí, y su palabra estaba en mi lengua.

Answer 4

Gracias por la pregunta: ” ¿Puede explicar la aparente contradicción apuesta 1 Cor 14: 22 y 1 Cor 14: 23-25? ”

El apóstol Pablo en I Cor. 12-14 aborda el propósito y el uso de los dones espirituales en la Iglesia de Corinto. El argumento de Pablo de que preferiría hablar palabras inteligibles para instruir a otros que diez mil palabras en una lengua / lengua que los oyentes no entienden ese idioma (vs. 18).

El apóstol Pablo señala que los creyentes no cuestionan el don de hablar en lenguas en la iglesia local. Creen que es de Dios aunque no entiendan lo que se habla a menos que se traduzca. El incrédulo que puede estar visitando desde otro país que está en la iglesia puede escuchar a alguien hablando en lenguas y se sorprende de que lo que se habla es lo que él puede entender.

Por ejemplo, si todos hablan inglés en la iglesia. Y si viene un invitado cuya lengua materna es el coreano. Si alguien que no es coreano habla en idioma coreano, el invitado se preguntará cómo puede hablarme alguien que no sea coreano o que sepa hablar coreano. Ese invitado creerá que Dios está trabajando en su vida y en la vida de esa iglesia. Del mismo modo, si todos en la iglesia hablan en lenguas de diferentes idiomas, entonces un incrédulo que no conoce ninguno de esos idiomas diría que están borrachos o locos.

Por el contrario, el apóstol Pablo señala que la profecía es para los creyentes. La familia de la iglesia cree que lo que dice el orador es de Dios. Por lo tanto, si todos en la iglesia profetizaran o hicieran declaraciones, dirían “Amén”, si puedo usar ese término. Por lo tanto, si un invitado o incrédulo que está en medio y escucha esas profecías dirá que es verdad y correcto. Puede haber una revelación que habla de su propia condición y necesidad cardíaca. Era un secreto oculto, pero alguien habló de esas circunstancias o de su corazón interior. Ese invitado o incrédulo se preguntará cómo sabía eso. Eso debe ser de Dios porque Dios ha abordado su necesidad. Su respuesta será creer en Dios. La familia de la iglesia ya cree en Dios y afirman que el Espíritu de Dios obra en medio de ellos. En general, la profecía es para los creyentes, ya que la mayoría de los invitados no creerán que esa profecía o declaración sea imposible o simplemente una suposición afortunada.

Entonces, ya sea al hablar en lenguas o al profetizar, la meta es edificar a los creyentes. En el versículo 26, el apóstol Pablo dice esto: “ 26 ¿Qué, pues, diremos, hermanos y hermanas? Cuando se unen, cada uno de ustedes tiene un himno, o una palabra de instrucción, una revelación, una lengua o una interpretación. Todo debe hacerse para que la iglesia pueda ser edificada ”.

En mi opinión personal, el don de lenguas y profecía ha cesado en su mayor parte desde que tenemos la revelación completa de Dios.

RESUMEN: Los cristianos creen que Dios obra en medio de ellos. El desbordamiento del Espíritu de Dios trabajando en la iglesia hará que el huésped concluya que Dios es real porque me ha hablado.

Answer 5

La lógica se debe utilizar para llegar a una conclusión correcta en cuestiones de mundo o espiritualidad. Está discutiendo lógicamente los méritos y defectos de todas las escuelas presentes en la ciudad antes de admitir a su hijo o nieto en la escuela. La escritura completa no necesita tener significados diferentes en cada declaración. Solo los conceptos importantes fueron interpretados de diferentes maneras. Ejemplo: Shankara dijo que todo este mundo es Dios en el sentido de que Dios es la verdad absoluta y el mundo es la realidad relativa. Este es el ángulo de Dios para decir que cualquier otra cosa que no sea Dios es irreal (significa relativamente real). Ramanuja dijo que todo este mundo está bajo el control de Dios y este es el ángulo del alma para el cual el mundo es igualmente real. La misma afirmación de que todo esto es Dios ( sarvam khalvidam … ) se interpreta de diferentes maneras y la correlación se debe hacer tomando diferentes ángulos. Si toma solo un ángulo para ambas interpretaciones, se contradicen entre sí.

Primero, debe analizar el tema cuidadosamente con la ayuda de una lógica sistemática y científica sin recordar la escritura. Al final, debe ver si su concepto concluido se puede aplicar a las Escrituras o no. Si se aplica la conclusión, es buena. Si la conclusión no se aplica al significado de las Escrituras, debe encontrar un significado diferente de las Escrituras en el que se aplica el concepto concluido por su análisis agudo. Nunca busque un significado diferente de su concepto concluido en ningún momento.

Debe buscar el significado diferente de la escritura solo en el que se puede insertar la conclusión analizada. Si la Escritura contradice la conclusión analizada a pesar de sus agitados esfuerzos, debe concluir sin dudar que la Escritura está equivocada.

Esto significa que la escritura contada por Dios no está mal, pero alguna persona equivocada introdujo esta declaración en la escritura. Esta posibilidad existe con cada escritura. A cualquier costo, no debe suprimir su facultad analítica. Si duda de un error en su análisis, puede hablar con otros eruditos y predicadores espirituales divinos. Durante las discusiones también, su conciencia debe estar satisfecha sin ninguna fuerza o efecto de respeto hacia los demás . No debe temer por nadie en lo que respecta al proceso de análisis. El predicador divino es la máxima autoridad ya que serás convencido por Él siguiendo todas estas condiciones. Cuando propagas el conocimiento espiritual, debes tener mucho cuidado ya que es el trabajo más peligroso que supera incluso el crimen de los demonios. El daño causado por los demonios afecta el cuerpo físico o la mente interna al recibir el dolor, que se limita solo a este nacimiento. Si propaga un concepto incorrecto, la facultad analítica se daña y dicho daño se extiende a varios nacimientos. Esta es la razón por la cual debes emprender este trabajo bajo el mandato de Dios.

Un largo debate lógico solo revela la verdad

No debe darle mucha importancia a la escritura porque la escritura original hablada por Dios siempre está contaminada con las inserciones de varias personas intermedias, que se entrometen con la escritura. Por lo tanto, no puede diferenciar la escritura original y las partes insertadas de la escritura. Tienes que examinar cada declaración de la escritura a través de un análisis lógico muy agudo y poderoso. El análisis lógico es la base de la justicia. Largos debates lógicos tienen lugar en la corte para descubrir la verdadera justicia.

Dios siempre representa la verdadera justicia. Los devotos desean que Dios aparezca en forma humana para que puedan aclarar sus dudas en la línea espiritual. Tal deseo está justificado y la gente no puede esperar hasta que llegue una encarnación humana específica ya que no son inmortales. Algunas personas obtuvieron aclaraciones de Krishna y Jesús. Hoy también, hay algunos devotos, que son igualmente merecedores o incluso más merecedores de recibir aclaraciones de la encarnación humana directamente. Si a estos devotos actuales no se les da la misma oportunidad, Dios no está justificado y, por lo tanto, todo el asunto se vuelve ilógico. Por lo tanto, cualquier declaración de la escritura debe ser lógica y justificada, lo que solo puede ser la declaración hablada por Dios.

No has visto a Dios hablando esta escritura actual. Sus antepasados ​​le entregan la escritura y nadie podría haber notado que la adulteración de la escritura sucedió en algún momento de esta larga cadena ancestral. Una persona dijo que, dado que Kapila dijo un concepto específico, debe ser cierto. Shankara rechazó esta lógica al decir que algún otro nombre también podría considerarse como la autoridad y solo el análisis lógico debería ser la luz de la antorcha para descubrir la verdad. Por lo tanto, Shankara introdujo la necesidad del agudo poder analítico para discriminar la verdad de la falsedad para cada devoto ( Sadasat vivekah … ). Las indicaciones físicas nunca pueden ser los signos del humano de la encarnación ya que tales signos nunca fueron dichos por el Veda. Solo el verdadero conocimiento Divino, que es excepcional e inimaginable, indica al Dios inimaginable. Este conocimiento siempre permanece con Dios y nunca es transferible como la belleza de una dama. Los milagros son como las joyas de la dama, que son transferibles a otros.

Answer 6

[Extracto]
1 corintios 14:21 ¶ En la ley está escrito: Con hombres de otras lenguas y otros labios hablaré a este pueblo; y sin embargo, por todo lo que quieran, no me oirán, dice el Señor.
14:22 ¶ Por lo cual las lenguas son para señal, no para los que creen, sino para los que no creen; pero la profecía no sirve para los que no creen, sino para los que creen.
14:23 Si, por lo tanto, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran los que no tienen educación, o los no creyentes, ¿no dirán que están locos?
14:24 Pero si todo profetiza, y entra uno que no cree, o uno que no sabe, está convencido de todo, es juzgado por todos: 1 Corintios 14:25 Y así se manifiestan los secretos de su corazón; y así cayendo de bruces adorará a Dios e informará que Dios está en ti de verdad. [Extracto]

14:22 Es interno cuando la congregación se reúne por completo. La profecía que se habla es para toda la iglesia.
14:24 Es una profecía dirigida hacia el incrédulo, especialmente de Dios.

Answer 7

La clave es la palabra no creyentes, que se usa de dos maneras diferentes, en un ejemplo como ‘negadores’ y en el otro como ‘no creyentes’ o novatos.

Primero hay que entender el tema del AT:

Las lenguas eran un signo profético bidireccional que se remonta a la profecía de Isaías y más allá. Los líderes judíos acusaron a Isaías de hablarles (charlar) (Isa 28: 10, ver diferentes versiones), por lo que la profecía sobre la invasión asiria y babilónica les prometió balbucear por soldados extranjeros antes de ser arrastrados, confundidos y aterrorizados. , en cautiverio.

Pero; aquellos fieles a Dios habrían considerado las palabras de Isaías y habrían visto estas cosas suceder y que Dios estaba dirigiendo a los captores contra Israel, por lo que los idiomas extranjeros eran para ellos un signo positivo de actividad divina, por lo que dieron la bienvenida a sus captores y su fe los salvó

Jesús trató con lo mismo intransigencia. Esta vez, los idiomas fueron hablados por su propia gente y el balbuceo era la lengua de los apóstoles, que era una condena adicional para los ancianos judíos que clavaron a su Mesías en la cruz si tan solo pudieran verlo.

Estas personas contra quienes se escribieron las profecías son negadores de los profetas y no creyentes de Dios de un tipo diferente; endurecido contra su palabra y cualquier reforma sugerida. Por lo tanto, las lenguas eran una señal contra estos “incrédulos” porque ya no podían escuchar la palabra de Dios.

De ahí la declaración de Pablo (v22) de que las lenguas son una señal para los incrédulos: quiere decir que las personas que han endurecido sus corazones reciben esta señal en su contra .

El tema de ‘pensar como niños’ (20) es muy apropiado para Isaías 28.

Luego, Pablo dice que si entran no creyentes (novatos), no entenderán lenguas en absoluto y pensarán que todos están locos.

Answer 8

Ah! Sí, a primera vista parecería ser contradictorio, pero no lo es. El versículo 22 indica que las lenguas están destinadas a funcionar como un signo de la actividad de Dios. Cuando se practica correctamente, las lenguas tienen el poder de atraer a las personas a Dios. Donde v23 dice “fuera de tu mente” o algo así, solo significa que el incrédulo puede asociar el caos de la reunión de adoración de los corintios con las prácticas de lo oculto.

Un hombre que profetiza parecería una locura para el hombre desinformado, como denota el versículo 24. Una congregación, al unísono, es una fuerza persuasiva e impulsora de Dios. Dicho todo esto, las señales y las maravillas nunca serán suficientes para llevar a un hombre a la salvación; eso está reservado solo para aquel que elige ofrecer su corazón como un hogar para Cristo.

La Biblia es la palabra viva de Dios. Nada más que blanco y negro (y rojo) para alguien que solo lo lee como un libro. Se necesita el poder de la morada del Espíritu Santo para interpretar algunas escrituras más duras. Gran pregunta Espero que esto ayude.