En pocas palabras, ¿cuál es la enseñanza de Jesús, según las versiones más antiguas conocidas del Evangelio?

El mensaje en todo el Antiguo Testamento se resume con un experto de la Ley que le preguntó: “Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la Ley? Jesús respondió: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente”. Este es el primer y más grande mandamiento. Y el segundo es así: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Toda la Ley y los profetas dependen de estos dos mandamientos “.

La fase, “El Reino de Dios está cerca”, es un llamado al arrepentimiento para amar a Dios y amar al prójimo como a uno mismo. Está preparando el corazón y la mente para recibir al Mesías y el reino que él inaugurará. Será un reino de justicia.

Así, el mensaje de Jesús es un mensaje continuo de Adán a Moisés antes de que fuera escrito y de Moisés a través de Jesús y sus apóstoles es el mismo mensaje escrito en las Leyes y los Profetas. Los libros del Nuevo Testamento enseñan a los creyentes a amar a Dios y amar al prójimo como a sí mismo. Jesús no originó un nuevo mensaje, sino que continuó ese mensaje de los profetas del Antiguo Testamento. Jesús hizo posible que amemos a Dios y que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos debido a su obra expiatoria en la cruz que transforma los corazones y las mentes de las personas.

Para su consideración de los manuscritos del NT, es posible que desee escuchar el debate entre el Dr. Daniel Wallace, profesor de NT, debatió sobre Bart Ehrman el 1 de febrero de 2012 sobre el texto del Nuevo Testamento.

Resumen: La Biblia tiene un mensaje a través de los siglos de amar a Dios y amar al prójimo como a uno mismo.

La enseñanza de Jesús se resume mejor en el Sermón del Monte y, en particular, en las Bienaventuranzas, que es la primera parte del Sermón del Monte. En pocas palabras, la enseñanza es ser amable con los demás, incluso por encima de ti mismo, para reverenciar a Dios, esforzarte por ser honesto, evitar la hipocresía, hacer el bien por el bien sin buscar la aprobación de los demás, practicar la modestia y evitar muestra de piedad, siendo piadoso.

A continuación se muestra el Sermón del Monte. Lo notable es que, independientemente de si uno cree en el cristianismo o no, este discurso de un hombre que fue casi autodidacta con poca o ninguna educación formal, dado casi espontáneamente a una multitud al aire libre, ha sobrevivido durante más de 2.000 años y ha sido traducido a todos los idiomas del mundo, algo que no es cierto para ningún otro filósofo, maestro, científico o escritor, independientemente de su educación o posición.

Jesus de Nazareth

Sermón del Monte (KJV)

Mateo 5

1: Y viendo las multitudes, subió a una montaña; y cuando fue establecido, sus discípulos vinieron a él:

2: Y abrió la boca, y les enseñó, diciendo:

3: Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

4: Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.

5: Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.

6: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

7: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

8: Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios.

9: Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios.

10: Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

11: Bendito seas, cuando los hombres te denigren, te persigan y digan todo tipo de maldad contra ti falsamente, por mi bien.

12: Alégrate, y alégrate mucho; porque grande es tu recompensa en el cielo; porque así persiguieron a los profetas que estuvieron antes de ti.

13: Vosotros sois la sal de la tierra: pero si la sal ha perdido su sabor, ¿con qué será salada? en adelante no sirve para nada, sino para ser expulsado y pisoteado bajo los pies de los hombres.

14: Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad que se encuentra en una colina no se puede ocultar.

15: Tampoco los hombres encienden una vela y la ponen debajo de un celemín, sino en un candelero; y da luz a todos los que están en la casa.

16: Deja que tu luz brille ante los hombres, para que vean tus buenas obras, y glorifiquen a tu Padre que está en el cielo.

17: No piensen que he venido a destruir la ley, ni a los profetas: no he venido a destruir, sino a cumplir.

18. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasarán de la ley, hasta que todo se cumpla.

19: Cualquiera que, por lo tanto, rompa uno de estos mandamientos menores, y enseñe a los hombres así, será llamado el menor en el reino de los cielos; pero cualquiera que haga y enseñe, lo mismo será llamado grande en el reino de los cielos.

20: Porque os digo que, salvo tu justicia excederá la justicia de los escribas y fariseos, en ningún caso entraréis en el reino de los cielos.

21: Habéis oído que lo dijeron de antaño: No matarás; y el que matare estará en peligro de juicio.

22: Pero yo os digo que todo el que está enojado con su hermano sin causa correrá peligro; y el que diga a su hermano, Raca, correrá peligro del concilio; pero cualquiera que diga: Tú tonto, estará en peligro de fuego del infierno.

23. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti;

24: Deja allí tu ofrenda delante del altar, y vete; primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu regalo.

25: Acuerda con tu adversario rápidamente, mientras estás en el camino con él; no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al oficial, y seas encarcelado.

26: De cierto te digo que no saldrás de allí de ninguna manera, hasta que hayas pagado la mayor cantidad de dinero.

27: Habéis oído que lo dijeron de antaño: No cometerás adulterio.

28: Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

29: Y si tu ojo derecho te ofende, sácalo y échalo de ti, porque para ti es provechoso que uno de tus miembros perezca, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.

30: Y si tu mano derecha te ofende, córtala y tírala de ti; porque es provechoso para ti que uno de tus miembros perezca, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.

31: Se ha dicho: Quienquiera que deseche a su esposa, que le dé un escrito de divorcio.

32: Pero yo os digo que cualquiera que rechace a su esposa, salvo por causa de fornicación, la hace cometer adulterio; y cualquiera que se case con la divorciada comete adulterio.

33: Nuevamente, habéis oído que lo han dicho de antaño: No te renunciarás a ti mismo, sino que harás tus juramentos al Señor:

34: Pero yo os digo que no juren nada; ni por el cielo; porque es el trono de Dios:

35: Ni por la tierra; porque es el estrado de sus pies: ni por Jerusalén; porque es la ciudad del gran rey.

36: Ni jurarás por tu cabeza, porque no puedes hacer un cabello blanco o negro.

37: Pero que tu comunicación sea, sí, sí; No, no: porque todo lo que es más que esto viene del mal.

38: Habéis oído que se ha dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.

39: Pero yo te digo que no resistas el mal; pero cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuelve también a él el otro.

40: Y si alguno te demandare a la ley, y te quita el abrigo, que también tenga tu capa.

41: Y cualquiera que te obligue a ir una milla, ve con él dos.

42: Da al que te pida, y al que te pida prestado, no te apartes.

43: Habéis oído que se ha dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo.

44: Pero yo te digo: Ama a tus enemigos, bendice a los que te maldicen, haz el bien a los que te odian, y reza por los que te usan a pesar de todo y te persiguen;

45: Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, porque hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.

46: Porque si aman a los que los aman, ¿qué recompensa tienen? ¿Ni siquiera los publicanos son iguales?

47: Y si saludan a sus hermanos solamente, ¿qué hacen más que otros? ¿Ni siquiera los publicanos así?

48: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

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Mateo 6

1: Mirad que no hagáis vuestras limosnas delante de los hombres, para que seáis vistos: de lo contrario no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.

2: Por tanto, cuando hagas tus limosnas, no hagas sonar una trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que tengan gloria de los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa.

3: Pero cuando hagas limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que tu derecha hace:

4: Que tus limosnas estén en secreto, y tu Padre que ve en secreto él mismo te recompensará abiertamente.

5: Y cuando ores, no serás como los hipócritas: porque aman rezar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para que puedan ser vistos por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa.

6: Pero tú, cuando ores, entra en tu armario, y cuando hayas cerrado tu puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará abiertamente.

7: Pero cuando ores, no uses repeticiones vanas, como hacen los paganos: porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras.

8: No seáis, pues, como ellos; porque vuestro Padre sabe qué cosas necesitas, antes de preguntarle.

9: De esta manera, pues, orad: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.

10: Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra, como en el cielo.

11: Danos hoy nuestro pan de cada día.

12: Y perdónanos nuestras deudas, como perdonamos a nuestros deudores.

13: Y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal: Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, para siempre. Amén.

14: Porque si perdonas a los hombres sus ofensas, tu Padre celestial también te perdonará a ti:

15. Pero si no perdonas a los hombres sus ofensas, tampoco tu Padre perdonará tus ofensas.

16. Además, cuando ayunéis, no seáis, como los hipócritas, de semblante triste: porque desfiguran sus rostros, para que se les aparezca a los hombres para ayunar. De cierto os digo que ya tienen su recompensa.

17. Pero tú, cuando corras más rápido, unge tu cabeza y lávate la cara;

18. Que no parezcas ayunar a los hombres, sino a tu Padre que está en secreto: y tu Padre, que ve en secreto, te recompensará abiertamente.

19: No acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido corrompen, y donde los ladrones se abren paso y roban:

20: Pero acumulen tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido corrompen, y donde los ladrones no penetran ni roban:

21: Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.

22: La luz del cuerpo es el ojo: si por lo tanto tu ojo es soltero, todo tu cuerpo estará lleno de luz.

23. Pero si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará lleno de tinieblas. Por lo tanto, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad!

24: Ningún hombre puede servir a dos señores: porque odiará al uno y amará al otro; o de lo contrario se aferrará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mamón.

25: Por eso te digo: No pienses en tu vida, qué comerás o qué beberás; ni aún para tu cuerpo, lo que te pondrás. ¿No es la vida más que carne y el cuerpo que vestimenta?

26: He aquí las aves del cielo: porque no siembran, ni cosechan, ni se reúnen en graneros; sin embargo, tu Padre celestial los alimenta. ¿No sois mucho mejores que ellos?

27: ¿Quién de ustedes al pensar puede agregar un codo a su estatura?

28: ¿Y por qué pensar en vestiduras? Considere los lirios del campo, cómo crecen; Ellos trabajan no, tampoco ellos hacen girar:

29: Y, sin embargo, te digo que incluso Salomón en toda su gloria no estaba vestido como uno de estos.

30: Por tanto, si Dios viste así la hierba del campo, que es hoy, y mañana es echada en el horno, ¿no te vestirá mucho más, oh de poca fe?

31: Por lo tanto, no pienses, diciendo: ¿Qué comeremos? o ¿qué beberemos? o, ¿con qué nos vestiremos?

32: (Porque después de todas estas cosas buscan los gentiles 🙂 porque su Padre celestial sabe que tienen necesidad de todas estas cosas.

33: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia; y todas estas cosas te serán añadidas.

34: Por lo tanto, no pienses en el día siguiente: porque el día siguiente tendrá en cuenta las cosas de sí mismo. Suficiente hasta el día es su maldad.

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Mateo 7

1: No juzguéis, para que no seáis juzgados.

2: Porque con qué juicio juzgáis, seréis juzgados; y con qué medida medáis, os volverá a medir.

3: ¿Y por qué ves la mota que está en el ojo de tu hermano, pero no consideras el rayo que está en tu propio ojo?

4: ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la mota de tu ojo; y he aquí, ¿hay un rayo en tu propio ojo?

5: Hipócrita, primero expulsa el rayo de tu propio ojo; y entonces verás claramente para sacar la mota del ojo de tu hermano.

6: No des lo que es santo a los perros, ni arrojes tus perlas delante de los cerdos, para que no las pisoteen, y vuélvete y te rasgará.

7: Pregunta, y te será dado; Busca y encontrarás; llama, y ​​se te abrirá;

8: Por todo el que pide recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.

9: ¿O qué hombre hay de ti, a quien si su hijo le pide pan, le dará una piedra?

10: O si le pide un pez, ¿le dará una serpiente?

11: Si entonces, siendo malvados, saben dar buenos regalos a sus hijos, ¿cuánto más su Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le piden?

12: Por lo tanto, todo lo que quisieras que los hombres te hicieran, hacedlo aún a ellos, porque esta es la ley y los profetas.

13: Entrad en la puerta del estrecho: porque ancha es la puerta, y ancho es el camino, que lleva a la destrucción, y hay muchos que van por allí:

14: Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la encuentran.

15: Cuidado con los falsos profetas, que vienen a ti con ropa de oveja, pero interiormente son lobos hambrientos.

16: Los conoceréis por sus frutos. ¿Recogen los hombres uvas de espinas o higos de cardos?

17: Aun así, todo buen árbol da buenos frutos; pero un árbol corrupto da fruto malo.

18: Un buen árbol no puede dar frutos malos, ni un árbol corrupto puede dar buenos frutos.

19: Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego.

20. Por lo cual por sus frutos los conoceréis.

21: No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; pero el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

22: Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre? ¿Y en tu nombre echaron fuera demonios? y en tu nombre hiciste muchas obras maravillosas?

23. Y entonces les profesaré: Nunca te conocí. Apártate de mí, vosotros que trabajáis iniquidad.

24: Por tanto, cualquiera que oiga estas palabras mías y las haga, lo compararé con un hombre sabio, que edificó su casa sobre una roca:

25: Y descendió la lluvia, y vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos, y golpearon sobre esa casa; y no cayó, porque se fundó sobre una roca.

26: Y todo aquel que oye estos dichos míos, y no los hace, será comparado con un hombre necio, que edificó su casa sobre la arena:

27: Y descendió la lluvia, y vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos, y golpearon esa casa; y cayó: y grande fue su caída.

28: Y sucedió que cuando Jesús terminó con estas palabras, la gente se sorprendió de su doctrina:

29: Porque él les enseñó como alguien que tiene autoridad, y no como los escribas.

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Fuente del texto: Mateo, de La Santa Biblia, versión King James

Esto no se responderá fácilmente, ya que hubo muchas decisiones de la gente en la iglesia de desechar ciertos Evangelios en su totalidad, y eliminar muchas de las enseñanzas que se escribieron en los Evangelios actuales. Los concilios y la jerarquía de la iglesia tenían una arrogancia a nivel de los saduceos y farases, y un deseo similar de mantener el poder y el control sobre la población.

El más antiguo conocido probablemente ni siquiera considerará algo que no fuera el pedacito selecto de instrucción aceptado como “evangelio” por la Iglesia.

Uno de los mejores evangelios gnósticos para mí es el Evangelio de Judas. Algunas instrucciones clave allí que Jesús enseñó a seleccionar solo discípulos, y ciertamente enseñanzas que los ancianos de la iglesia tenían un interés personal en descartar, solo por su opinión sobre Judas.

Sabiendo cuán bajos eran los cristianos en general, y ciertamente la jerarquía de la iglesia mantenía su punto de vista sobre Judas, a menudo lo despreciaba y lo describía como el más malvado de los discípulos, a menudo pregunto: “¿Y si Judas simplemente estuviera cumpliendo una parte necesaria del plan completo de Jesús? ? ¿Qué pasaría si Judas solo estuviera haciendo lo que se requería de él, ayudar a Jesús, y la suya era una parte clave que nadie más estaría dispuesto a hacer?

En realidad, hay muy poca diferencia, si es que hay alguna, entre las versiones más antiguas y posteriores del evangelio. En comparación con otras obras literarias registradas, la introducción de errores mediante copia manual es casi insignificante.

Si estudias los evangelios cuidadosamente, se te hará claro que la enseñanza principal de Jesucristo fue “El Reino de Dios”. Mateo era judío y usó el término menos ofensivo “El Reino de los Cielos” ya que los judíos evitan usar el nombre de Dios. Ambos se refieren a la misma cosa que es “el lugar donde Dios reina”. El reino de Dios no habita en la tierra sino dentro de los corazones de las personas. Los evangelios contienen casi 100 referencias al Reino de Dios (o Reino de los Cielos) y la mejor manera de aprender lo que Jesús dijo al respecto es leer los evangelios o hacer una simple búsqueda en la Biblia del Reino de Dios o el Reino de Dios. Cielo. Jesús usó muchas historias para explicar esto. Este es mi favorito porque nos enseña que el cristianismo se trata más de alegría y tesoro que de deber y sacrificio.

Mateo 13:44 “El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encontró y cubrió. Luego, en su alegría, va y vende todo lo que tiene y compra ese campo ”.

Es muy difícil entender por qué Jesús habría sido crucificado, el castigo romano por sedición, si todo lo que había predicado fueron los mensajes insípidos que muchos han reproducido aquí. Si simplemente había recorrido Galilea diciéndole a la gente que amara a Dios y que fuera bueno con sus vecinos, ¿por qué causó tanta controversia e incurrió en la ira y la oposición de las autoridades religiosas y civiles?

La respuesta probablemente tenga algo que ver con su enseñanza sobre la llegada del “reino de los cielos” y el “Hijo del hombre”. Estas fueron frases nacionalistas que fueron utilizadas por los movimientos de resistencia de la época que se opusieron al dominio romano y esperaban la liberación de Galilea y Judea. Si bien algunos movimientos intentaron la rebelión armada o el terrorismo, parece que Jesús, como Juan el Bautista antes que él, predicó un mensaje de arrepentimiento para prepararse para la inminente llegada del reino de Dios. La teoría probablemente era que cuando suficientes judíos observaran la ley con suficiente celo, Dios intervendría, expulsaría a los romanos por medios sobrenaturales y establecería un reino eterno de paz y justicia.

Este mensaje probablemente irritó a los líderes religiosos tradicionales porque Jesús se veía a sí mismo y a sus discípulos como los mensajeros proféticos y divinamente aprobados de este nuevo movimiento y debido a su actitud cínica hacia la religiosidad convencional y las élites gobernantes. Para Jesús, los pobres y los marginados serían los primeros en el reino de los cielos, mientras que aquellos que disfrutaran de las trampas del prestigio y la riqueza en la era actual serían los últimos.

En pocas palabras, ¿cuál es la enseñanza de Jesús, según las versiones más antiguas conocidas del Evangelio?

Bueno, ¡el trabajo de Jesús estaba en torno al ‘reino de Dios’! Él predicó que el Reino era la solución universal para los problemas de la humanidad.

Por lo tanto, mencionó e ilustró varias formas de calificar para ser un sujeto de dicho reino. El secreto es el amor! Amor a Dios y a tus semejantes.

  • Si amas a Dios, no harás nada para ofenderlo, lo mismo se aplica a tu prójimo.
  • Si amas, intentarás beneficiar a los demás y a Dios. ¡No solo no te lastimes o seas neutral, sino que ve en contra de tu naturaleza y haz tu mejor esfuerzo para ser bueno con los demás!

Los sujetos del reino de Dios deben adoptar un comportamiento propio de su pertenencia, o seguir el ejemplo de Cristo. El objetivo de que Jesús sea enviado como humano es demostrar que los humanos también pueden hacerlo.

¡Ahí tienes! Pero no me lo quites, toma una biblia y lee los 4 evangelios. Recuerde leerlo en una perspectiva / contexto del primer siglo, así que investigue un poco (mapas, ilustraciones o lo que sea que lo ponga en la piel de uno de los escritores) y ¡piense en ello!

Los primeros documentos cristianos son las cartas autenticadas de Pablo (habiendo algunas que le fueron acreditadas erróneamente), pero a Pablo le preocupaba el Jesús resucitado y lo que quería decir para los cristianos en lugar de las enseñanzas de Jesús. Los cristianos posteriores se preocuparon más por Jesús como maestro. Los primeros tres Evangelios repiten dichos que los estudiosos creen que fueron compilados originalmente en un documento que no poseemos, por lo que nuestra fuente para ellos solo se encuentra ahora en los Evangelios mismos. El primer evangelio es Marcos. Él presenta a Jesús haciendo su pregunta (en otras palabras) y haciendo que Jesús responda:

Marcos 12: 30-31

“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. La segunda es esta: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’ [b]. No hay mandamiento mayor que estos ”.

Las versiones más antiguas conocidas de la enseñanza de Jesús probablemente se encuentren en el Evangelio de Tomás, aunque muchos todavía creen que el Evangelio no se escribió hasta el siglo II. Bart D. Ehrman se sienta a ambos lados de la cerca, diciendo en El Nuevo Testamento: Una introducción histórica a los primeros escritos cristianos , algunos de los dichos de Thomas son anteriores a las versiones encontradas en los evangelios canónicos, aunque también insiste en que Thomas era escrito después de los evangelios canónicos. Otros fechan a Thomas en el mismo período de tiempo que el hipotético evangelio ‘Q’, por lo que puede haber sido utilizado como fuente de dichos, al menos para el Evangelio de Marcos, al igual que Q fue utilizado como fuente de dichos para Mateo y Lucas .

Por supuesto, ser las versiones más antiguas conocidas de la enseñanza de Jesús no hace que las enseñanzas registradas en el Evangelio de Tomás sean necesariamente auténticas. Es posible que no tengamos un registro genuino de nada de lo que Jesús realmente dijo.

Pregunta original: En pocas palabras, ¿cuál es la enseñanza de Jesús, según las versiones más antiguas conocidas del Evangelio?

No estoy seguro de que sea posible responder a esto, ya que las primeras referencias a Jesús, hechas por Pablo en sus diversas cartas escritas durante los años 50, no son específicas sobre las creencias per se , y realmente transmiten muy poco sobre él. Esta cita quizás resume el conocimiento de Pablo:

Jesús murió por nuestros pecados por crucifixión y luego resucitó de los muertos tres días después, según la profecía. Fue visto por muchos después de la resurrección. Era descendiente de David, fue traicionado, definió un ritual de pan y vino para sus seguidores, y los judíos lo mataron.

Eso es todo, e incluso los comentarios completos en la Biblia están mezclados con alegorías y creencias sobrenaturales de la época, y no transmiten muchos hechos.

Las otras referencias principales a Jesús se encuentran en los cuatro evangelios canónicos, sin embargo, estos son anónimos, no se escribieron hasta entre los años 70 y 110, y son completamente alegóricos. En otras palabras, no están corroborados, están escritos sobre eventos de 2 a 3 generaciones anteriores (en un momento en que el 97% de las personas eran analfabetas y no existían los medios de comunicación para registrar eventos), y la ficción es alegoría. una forma de transmitir mensajes morales o espirituales a través de historias de ficción, de una manera que la gente en su mayoría ingenua, supersticiosa y científicamente ignorante de la época pudiera entender y relacionarse.

Mirando los mensajes ‘ocultos’ en la alegoría, en combinación con el hecho de que es muy probable que la persona llamada Jesús en la Biblia (que bien podría haber sido su nombre real, o más bien hubiera sido Yeshua en ese momento, sin embargo, hay cero evidencia histórica contemporánea de su existencia) probablemente fue crucificado por predicar en oposición a la estricta ortodoxia judía, podemos asumir con bastante seguridad que las enseñanzas giraron en torno al amor, la compasión, la tolerancia y la igualdad.

Más allá de eso, no hay nada más que conjeturar. ¡Lo único de lo que podemos estar seguros es que los milagros, los nacimientos vírgenes y las resurrecciones no son más que productos de la imaginación! Simplemente no pueden suceder en la vida real.

Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Misericordia ante la justicia. Sigue el espíritu de la ley, no la letra. Perdona a tu intruso aquí en la tierra. No puedes seguir estas enseñanzas y seguir las enseñanzas del dios Mammon (cuyas virtudes son la avaricia, el egoísmo y la compasión es la forma principal de pecar). ¡En pocas palabras!

Las enseñanzas de Jesús acerca de poner la otra mejilla y caminar una milla más, amar a tu enemigo y entregarle al César lo que es del César, fueron estrategias muy efectivas de resistencia pasiva.

Eso habría perturbado a los romanos y a sus amigos entre las autoridades judías.

Cuando Jesús volcó las mesas del templo, dio a las autoridades un pretexto para arrestarlo.

Un problema con todos los Evangelios sobrevivientes es que parecen descansar en las enseñanzas de Pablo que parecen haber diferido de las enseñanzas de Jesús en varios puntos. Es particularmente probable que la elevación de Jesús a la divinidad fuera enteramente las enseñanzas de Pablo, más que la del mismo Jesús.

La Biblia es un libro sagrado “escrito por Dios”, aunque escrito por hombres. Dios es un espíritu, por lo que el “significado pretendido” de Sus palabras es espiritual. Ejemplo:

· Juan_9: 39 Y Jesús dijo: Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean; y que los que vean se vuelvan ciegos.

Pero los cristianos profesos ignoran lo que está escrito sobre esto que causó la división de esta religión:

· 2 Corintios 3: 6 que también nos hizo ministros capaces del nuevo testamento; no de la letra, sino del espíritu: porque la letra mata, pero el espíritu da vida.

Entonces, todo esto parece absurdo y causó rechazo a los observadores. Ejemplos:

Mateo 5:44 Pero yo te digo: Ama a tus enemigos, bendice a los que te maldicen, haz el bien a los que te odian, y reza por los que te usan a pesar de todo y te persiguen;

Lucas_6: 29 Y al que te hiera en una mejilla, ofrece también la otra; y el que te quite el manto, no permitas que también te quite el abrigo.

Y así, el consejo:

  • Lucas 10:21 En esa hora Jesús se regocijó en espíritu y dijo: Te agradezco, Padre, Señor del cielo y de la tierra, que hayas escondido estas cosas de los sabios y prudentes, y las hayas revelado a los bebés. Padre; porque así te pareció bien a la vista .

Ama al Señor, tu Dios con todo tu corazón, toda tu alma, toda tu mente y toda tu mente, y ama a tu prójimo como a ti mismo.

Esta es la Ley y los Profetas.

Las enseñanzas de Jesús tenían todo lo que haces con justicia económica e igualdad.

“13 Y les dijo:” Está escrito: “MI CASA SERÁ LLAMADA CASA DE ORACIÓN”; pero lo estás convirtiendo en un ROBEN ‘DEN. Es por eso que usó las espadas con los farisees porque eran palomas seling.