Alabado sea Alá
prueba de la existencia de Allah, es obvio para cualquiera que reflexione sobre el asunto, y no hay necesidad de una larga discusión. Cuando reflexionamos sobre el asunto, encontramos que se divide en tres categorías: 1- evidencia instintiva, 2- evidencia tangible y 3 – evidencia shar’i (reveladora). Le explicaremos esto más a fondo, insha Allah.
1- evidencia instintiva
Allah dice (interpretación del significado):
172 Y cuando Tu Señor convocó a los descendientes de Adán, y les hizo testificar acerca de sí mismos. “¿No soy tu Señor?” Ellos dijeron: “Sí, testificamos”. Por lo tanto, no se puede decir en el Día de la Resurrección: “No éramos conscientes de esto”.
173 Tampoco puedes decir: “Nuestros antepasados practicaron la idolatría antes; y nosotros somos sus descendientes que vinieron después de ellos; ¿nos destruirán por lo que hicieron los falsificadores?”
174 Así elaboramos las revelaciones, para que puedan regresar.
[al-A’raaf 7: 172-174].
Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Nadie nace excepto por instinto natural, luego sus padres lo convierten en judío, cristiano o mago. Cuando un animal produce sus crías con extremidades perfectas, ¿ves algo defectuoso?
Abu Huraira dijo: “Recita el verso si lo deseas: dirige tu rostro hacia la religión, inclinándose hacia la verdad, la naturaleza de Allah sobre la cual él ha creado al pueblo. No debería haber ningún cambio en la creación de Allah. ”(30:30)
Fuente: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1292, Ṣaḥīḥ Muslim 2658
El pacto de que Alá, que sea glorificado y exaltado, tomado de la progenie de Adán en la vida anterior no ha sido borrado de nuestra memoria y ninguno de los hijos de Adán lo ha olvidado. Si quiere preguntar al respecto, entonces le decimos: es la fitrah (inclinación natural / naturaleza humana sana) que se inculca en nuestras almas y corazones, lo que nos impulsa a creer en Alá y anhelar conocerlo, que Él ser glorificado De hecho, alcanza el nivel de urgencia que nos empuja y nos obliga a reconocer que el Creador, que sea glorificado y exaltado, es el único y perfecto Señor que otorga Sus bendiciones sobre nosotros y sobre todos los demás seres creados.
Este impulso espiritual y racional (de creer en Alá) es el factor más fuerte que incita al hombre a creer en Alá y afirmar Su Unidad, porque generalmente es más fuerte que cualquier otro impulso que pueda llevar al hombre a caer en la ignorancia y la duda. A menudo, este impulso (de creer) puede abrumar a una persona y hacer que se dé cuenta de la creencia en la Unidad divina (Tawheed) en lo profundo de su corazón en momentos de crisis y calamidad, incluso si el que todavía tiene esa inclinación natural (fitrah) está fingiendo hoy para ser ateo. El llamado de Tawheed todavía lo insta desde el fondo a creer, debido a esta inclinación natural (fitrah), que es el primer pacto tomado de los hijos de Adán.
2 – evidencia tangible
Allah dice (interpretación del significado):
“¿Fueron creados por nada, o fueron ellos mismos los creadores?
¿O crearon los cielos y la tierra? No, pero no tienen una creencia firme.
¿O están con ellos los tesoros de tu Señor? ¿O son los tiranos con la autoridad para hacer lo que quieran? ”[Al-Toor 52: 35-37]
“En verdad, la creación de los cielos y la tierra, y en la alternancia de la noche y el día, y los barcos que navegan por el mar con lo que es útil para la humanidad, y el agua (lluvia) que Allah envía desde el cielo y da vida a la tierra con él después de su muerte, y las criaturas móviles (vivas) de todo tipo que Él ha esparcido allí, y en la viraje de los vientos y las nubes que se mantienen entre el cielo y la tierra, son de hecho aayaat (pruebas , evidencias, signos) para personas de entendimiento. ”[al-Baqarah 2: 164]
“Es Él quien envía agua (lluvia) desde el cielo, y con ella sacamos vegetación de todo tipo, y de ella sacamos tallos verdes, de los cuales sacamos gruesos granos agrupados. Y de la palmera datilera y su espata surgen grupos de fechas que cuelgan bajas y cercanas, y jardines de uvas, aceitunas y granadas, cada uno similar (en especie) pero diferente (en variedad y sabor). Mira sus frutos cuando comienzan a dar sus frutos, y su madurez. ¡En verdad! En estas cosas hay signos para las personas que creen. ”[Al-An’aam 6:99]
“Y es Él quien envía los vientos como heraldos de buenas noticias, yendo antes de Su Misericordia (lluvia), hasta que cuando han llevado una nube cargada de cargas pesadas, lo llevamos a una tierra que está muerta, y luego causamos agua (lluvia ) para descender al respecto. Luego producimos todo tipo de fruta con ella. Del mismo modo, levantaremos a los muertos, para que recuerdes o prestes atención “. [Al-A’raaf 7:57]
“¿No han sabido los que no creen que los cielos y la tierra se unieron como una sola pieza, entonces los separamos? Y hemos hecho del agua todos los seres vivos. ¿No van a creer entonces? ”[Al-Anbiya ’21:30]
“¿No es Él (mejor que tus dioses) quien creó los cielos y la tierra, y te envía agua (lluvia) del cielo, mediante la cual hacemos crecer maravillosos jardines llenos de belleza y deleite? No está en su capacidad causar el crecimiento de sus árboles. ¿Hay algún dios con Allah? ¡No, pero son personas que atribuyen iguales (a Él)! ”[Al-Naml 27:60]
“Él ha creado los cielos y la tierra sin ningún pilar que veas, y ha puesto en la tierra montañas firmes, para que no se estremezca contigo. Y se ha dispersado en él moviendo (viviendo) criaturas de todo tipo. Y enviamos agua (lluvia) desde el cielo, y hacemos que (plantas) de todo tipo crezcan allí ”[Luqmaan 31:10]
“No te veas (Oh hombres) que Allah haya sometido por ti en los cielos y en la tierra, y haya completado y perfeccionado Sus gracias sobre ti, (ambos) aparente (es decir, el monoteísmo islámico y los placeres legales). de este mundo, incluida la salud, la buena apariencia, etc.) y oculto (es decir, la propia fe en Allah, el conocimiento, la sabiduría, la guía para realizar acciones justas, y también los placeres y delicias del Más Allá en el Paraíso, etc.). ¡Sin embargo, de la humanidad en el que disputa acerca de Allah sin conocimiento o guía o un Libro que da luz! ”[Luqmaan 31:20]
“Y los dos mares (tipos de agua) no son iguales, este fresco, dulce y agradable de beber, y ese salado y amargo. Y de ambos comen carne tierna fresca (pescado) y obtienen los adornos que usan. Y ves los barcos partirse (el agua del mar mientras navegan por ella), para que puedas buscar Su generosidad, y para que puedas dar gracias. ”[Faatir 35:12]
“¿No has visto cómo tu Señor extendió la sombra? Si Él quisiera, podría haberlo dejado quieto; entonces, hemos hecho del sol su guía [es decir, después del amanecer, se contrae y desaparece (la sombra) al mediodía, y luego aparece nuevamente en la tarde con la caída del sol. , y si no hubiera habido luz solar, no habría habido sombra]
Luego se lo retiramos a nosotros: un retiro gradual oculto.
Y es Él quien hace que la noche te cubra, y el sueño (como) descansa, y hace que el día sea más tranquilo (es decir, levantarse y andar aquí y allá para el trabajo diario, etc., después de dormir por la noche o como la resurrección después de la muerte).
Y es Él quien envía los vientos como heraldos de buenas nuevas, yendo delante de Su Misericordia (lluvia), y enviamos agua pura del cielo, –
Para que podamos dar vida a una tierra muerta, y dar a beber de ella muchas de las vacas y hombres que habíamos creado “.
[al-Furqaan 25: 45-49]
“Y es Él quien ha liberado los dos mares (tipos de agua), uno sabroso y dulce, y el otro salado y amargo, y ha establecido una barrera y una división completa entre ellos”.
[al-Furqaan 25:53]
“Y una señal para ellos es la tierra muerta. Le dimos vida, y sacamos de ella granos, para que coman de ellos.
Y hemos hecho en él jardines de palmeras y uvas, y hemos causado que broten manantiales de agua.
Para que coman de su fruto, y sus manos no lo hicieron. ¿No darán, entonces, gracias?
Gloria a Él, Quien ha creado todos los pares de lo que produce la tierra, así como de su propia especie (humana) (masculina y femenina), y de lo que no saben.
Y un canto para ellos es la noche. Nos retiramos del día, y he aquí que están en la oscuridad.
Y el sol corre en su curso fijo por un término (designado). Ese es el Decreto del Todopoderoso, el Sabelotodo.
Y la luna, hemos medido sus mansiones (para atravesar) hasta que regrese como el viejo tallo de fecha curvo seco.
No le corresponde al sol alcanzar a la luna, ni la noche supera al día. Todos flotan, cada uno en una órbita.
Y una señal para ellos es que Dimos a luz a su descendencia en el barco cargado (de Nooh).
Y hemos creado para ellos de la misma manera, así que montan sobre ellos.
Y si lo hacemos, los ahogaremos, y no habrá gritos (o ayudantes) para ellos (para escuchar su grito de ayuda) ni serán salvados,
A menos que sea una misericordia de nosotros, y como un disfrute por un tiempo “.
[Yaa-Visto 36: 33-44]
“Te creamos, entonces, ¿por qué crees que no?
Entonces cuéntame (sobre) el semen humano que emites.
¿Eres tú quien lo crea (es decir, convierte este semen en un ser humano perfecto) o somos Nosotros el Creador?
Les hemos decretado la muerte a todos, y no podemos,
Para transfigurarte y crearte en (formas) que no conoces.
Y de hecho, ya has conocido la primera forma de creación (es decir, la creación de Adán). ¿Por qué entonces no recuerdas o prestas atención?
¡Dime! La semilla que siembras en el suelo.
¿Eres tú quien lo hace crecer o somos nosotros los productores?
Si fuera nuestra voluntad, podríamos desmenuzarlo en pedazos secos, y usted se arrepentiría (o quedaría maravillado),
(Diciendo), ‘¡De hecho somos Mughramoon (es decir, arruinamos o perdemos el dinero sin ningún beneficio, o somos castigados por la pérdida de todo lo que gastamos para el cultivo, etc.)!
‘¡No, pero estamos privados!’
¡Dime! El agua que bebes
¿Eres tú quien causa que bajen las nubes de lluvia, o somos nosotros los causantes de que baje?
Si quisiéramos, realmente podríamos convertirlo en sal (y no potable). ¿Por qué entonces no le das gracias (a Allah)?
¡Dime! El fuego que enciendes
¿Eres tú quien hizo crecer su árbol o somos nosotros los productores?
Lo hemos hecho un Recordatorio (para el Fuego del Infierno, en el Más Allá); y un artículo de uso para los viajeros (y todos los demás, en este mundo).
El glorifica con alabanzas el Nombre de tu Señor, el Más Grande.
Así que juro por mawaaqi ‘(establecer las mansiones, etc.) de las estrellas (atraviesan),
Y en verdad, ese es un gran juramento, si supieras,
Eso (esto) es de hecho un recital honorable (el Noble Corán) “.
[al-Waaqi’ah 56: 57-77]
“Así que glorifica a Allah, cuando vengas a la noche [es decir, ofrezcas las oraciones del Magreb (atardecer) e ‘Isha’ (noche)], y cuando entres en la mañana [es decir, ofrezcas las oraciones Fajr (mañana)].
Y lo suyo es toda la alabanza y agradecimiento en los cielos y la tierra, y (glorificarlo) en la tarde [es decir, ofrecer la oración ‘Asr (a media tarde)] y cuando llegas a la hora en que el día comienza a declinar [es decir, ofrecer la oración Zuhr (medio día)].
Él saca a los vivos de los muertos, y saca a los muertos de los vivos. Y Él revive la tierra después de su muerte, y así serás sacado (resucitado).
Y entre Sus Signos está esto, que Él te creó a ti (Adán) del polvo, y luego [Hawwa (Eva) de la costilla de Adán, luego su descendencia del semen y], ¡he aquí que son seres humanos dispersos!
Y entre Sus Señales está esto, que Él creó para ustedes esposas entre ustedes, para que puedan encontrar reposo en ellas, y Él ha puesto entre ustedes afecto y misericordia. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que reflexiona.
Y entre sus signos está la creación de los cielos y la tierra, y la diferencia de sus idiomas y colores. Verdaderamente en eso hay signos para hombres de conocimiento sólido.
Y entre Sus signos está el sueño que tomas de noche y de día, y tu búsqueda de Su generosidad. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que escucha.
Y entre sus signos es que te muestra el rayo, a modo de miedo y esperanza, y envía agua (lluvia) desde el cielo, y con ello revive la tierra después de su muerte. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que entiende.
Y entre sus signos es que el cielo y la tierra están de acuerdo con su mandato, y luego, cuando te llame por una sola llamada, he aquí, saldrás de la tierra (es decir, de tus tumbas, para calcular y recompensar).
A Él le pertenece lo que sea que esté en los cielos y en la tierra. Todos son obedientes a él.
Y Él es quien origina la creación, luego la repetirá (después de que haya perecido), y esto es más fácil para Él. La suya es la descripción más alta (es decir, nadie tiene derecho a ser adorado sino Él, y no hay nada comparable a Él) en los cielos y en la tierra. Y Él es el Todopoderoso, el Sabelotodo ”. [Al-Room 30: 17-27]
“¿No es Él (mejor que tus dioses) quien creó los cielos y la tierra, y te envía agua (lluvia) del cielo, mediante la cual hacemos crecer maravillosos jardines llenos de belleza y deleite? No está en su capacidad causar el crecimiento de sus árboles. ¿Hay algún dios con Allah? ¡No, pero son personas que atribuyen iguales (a Él)!
¿No es él (mejor que ustedes dioses) quien ha hecho de la tierra una morada fija, y ha colocado ríos en medio de ella, y ha colocado montañas firmes en ella, y ha establecido una barrera entre los dos mares (de sal y agua dulce) . ¿Hay algún dios con Allah? No, pero la mayoría de ellos no lo saben.
¿No es Él (mejor que tus dioses) quien responde al angustiado, cuando lo llama, y quién elimina el mal, generaciones tras generaciones. ¿Hay algún dios con Allah? ¡Poco es lo que recuerdas!
¿No es Él (mejor que tus dioses) quien te guía en la oscuridad de la tierra y el mar, y quién envía los vientos como heraldos de buenas nuevas, yendo ante Su misericordia (lluvia)? ¿Hay algún dios con Allah? ¡Alto exaltado sea Allah sobre todo lo que ellos asocian como socios (a Él)!
¿No es Él (mejor que tus supuestos dioses) quien origina la creación, y luego la repetirá, y quién te provee desde el cielo y la tierra? ¿Hay algún dios con Allah? Diga: ‘traiga sus pruebas, si es sincero’
Diga: “Nadie en los cielos y la tierra conoce lo invisible excepto Allah, ni pueden percibir cuándo serán resucitados”.
[al-Naml 27: 60-65]
3 – evidencia shar’i (reveladora)
A) de las generaciones anteriores o posteriores. Todos los profetas siguieron el Islam y pidieron que se adorara solo a Allah.
Allah dice de Nooh (interpretación del significado):
“Y recítenles la noticia de Nooh (Noah). Cuando le dijo a su gente: “ ¡Oh gente mía, si mi permanencia (contigo) y mi recuerdo (tú) del Ayaat (pruebas, evidencias, versículos, lecciones, signos, revelaciones, etc.) de Allah es duro para ti! usted, entonces puse mi confianza en Allah. Así que invente su trama, usted y sus socios, y no deje que su trama esté en duda para usted. Entonces pasa tu oración sobre mí y no me des respiro.
72. ‘Pero si te alejas (de aceptar mi doctrina del monoteísmo islámico, es decir, no adorar a nadie más que a Allah), entonces no te he pedido ninguna recompensa, mi recompensa es solo de Allah, y se me ha ordenado ser del Musulmanes (es decir, aquellos que se someten a la voluntad de Allah) ‘”
[Yoonus 10: 71-72]
Y Allah dice de Ibraaheem (interpretación del significado):
“¿Y quién se aleja de la religión de Ibraaheem (Abraham) (es decir, el monoteísmo islámico) excepto el que se engaña a sí mismo? En verdad, lo elegimos en este mundo y en verdad, en el Más Allá estará entre los justos.
131. Cuando su Señor le dijo: “¡Somete (es decir, sé musulmán)!” Él dijo: ‘Me he sometido (como musulmán) al Señor de los’ Aalameen (humanidad, genios y todo lo que existe) ‘.
132. Y esto (sumisión a Allah, Islam) fue ordenado por Ibraaheem (Abraham) sobre sus hijos y por Ya’qoob (Jacob) (diciendo), ‘¡Oh hijos míos! Allah ha elegido para ti la religión (verdadera), luego muere no excepto en la Fe del Islam (como musulmanes – monoteísmo islámico) ‘”
[al-Baqarah 2: 130-132]
Y dice de Moosa (interpretación del significado):
“Y Moosa (Moisés) dijo: ‘¡Oh pueblo mío! Si has creído en Allah, entonces confía en Él si eres musulmán (los que se someten a la Voluntad de Allah) ‘”
[Yoonus 10:84]
Y Él dice del Mesías (interpretación del significado):
“Y cuando yo (Allah) inspiré a Al-Hawariyyoon (los discípulos) [de ‘Eesa (Jesús)] a creer en mí y en mi mensajero, dijeron:’ Creemos. Y atestigüe que somos musulmanes “.
[al-Maa’idah 5: 111]
Y Él dice de los Profetas anteriores (interpretación del significado):
“… por el cual los Profetas, que se sometieron a la Voluntad de Allah …”
[al-Maa’idah 5:44]
Y nos dice que Bilqeez dijo (interpretación del significado):
“¡Mi señor! En verdad, me he hecho daño, y me someto [en el Islam, junto con Sulaymaan (Salomón)] a Allah, el Señor de los ‘Aalameen (humanidad, genios y todo lo que existe) ”
[al-Naml 27:44]
B) Uno de los principios básicos de la creencia en el Islam es que nuestro Profeta y Mensajero Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el Sello de los Profetas y Mensajeros, como dice Allah (interpretación del significado) y enviado a todos la humanidad
“Mahoma no es el padre de ninguno de sus hombres, pero es el Mensajero de Allah y el último (fin) de los Profetas” [al-Ahzaab 33:40]
Entonces ya no hay ningún Mensajero a quien sea obligatorio seguir, aparte de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Si alguno de los Profetas estuviera vivo, no tendrían más remedio que seguirlo, como dice Allah (interpretación del significado):
“Y (recuerda) cuando Allah tomó el Pacto de los Profetas, diciendo: ‘Toma lo que te di del Libro y Hikmah (comprensión de las Leyes de Allah), y luego vendrá a ti un Mensajero (Muhammad) confirmando qué está contigo; debes, entonces, creer en él y ayudarlo. Allah dijo: ‘¿Estás de acuerdo (en eso) y tomarás Mi Pacto (que concluyo contigo)?’ Dijeron: “Estamos de acuerdo”. Él dijo: ‘Entonces da testimonio; y yo estoy contigo entre los testigos (por esto). “” [Aal ‘Imraan 3:81]
Cuando el Profeta de Allah ‘Eesaa (la paz sea con él) descienda al final de los tiempos, seguirá a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y juzgará de acuerdo con su Sharee’ah. Allah dice (interpretación del significado);
“Aquellos que siguen al Mensajero, el Profeta que no puede leer ni escribir (es decir, Muhammad) a quien encuentran escrito con ellos en el Tauraat (Torá) y el Injeel (Evangelio), los ordena para Al-Ma’roof (es decir, islámico El monoteísmo y todo lo que el Islam ha ordenado); y les prohíbe a Al-Munkar (es decir, incredulidad, politeísmo de todo tipo y todo lo que el Islam ha prohibido); los permite como legítimos At-Tayyibaat (es decir, todos los buenos y legítimos con respecto a cosas, hechos, creencias, personas y alimentos), y los prohíbe como ilegales Al-Khabaa’ith (es decir, todos los malos e ilegales con respecto a cosas, hechos, creencias , personas y alimentos), los libera de sus pesadas cargas (del Pacto de Allah con los hijos de Israel), y de los grillos (ataduras) que estaban sobre ellos. Entonces aquellos que creen en él (Muhammad), lo honran, lo ayudan y siguen la luz (el Corán) que ha sido enviado con él, son ellos los que tendrán éxito ”[al-A’raaf 7: 157]
También es uno de los principios básicos de la creencia en el Islam que el Mensaje de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) está dirigido a toda la humanidad. Allah dice (interpretación del significado):
“Y no te hemos enviado (Oh Muhammad) excepto como un dador de buenas noticias y una advertencia a toda la humanidad, pero la mayoría de los hombres no lo saben” [Saba ’34:28]
“Di (Oh Muhammad):” ¡Oh humanidad! Verdaderamente, soy enviado a todos ustedes como el Mensajero de Allah ”[al-A’raaf 7: 158].
Y hay muchos aayaat similares.
C) y es obligatorio creer que el Tawraat (Torá) revelado a Moisés e Injeel (Evangelio) revelado a Jesús han sido abrogados por el Corán, y que han sido alterados y distorsionados, con cosas agregadas y quitadas, como Allah nos dice en el Corán, por ejemplo (interpretación del significado):
“Entonces, debido a su incumplimiento de su pacto, los maldecimos e hicimos que sus corazones se endurecieran. Cambian las palabras de sus lugares (correctos) y han abandonado una buena parte del Mensaje que les fue enviado. Y no dejarás de descubrir el engaño en ellos, excepto algunos de ellos ”[al-Maa’idah 5:13]
“¡Entonces ay de aquellos que escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen,“ Esto es de Allah ”, para comprar con un pequeño precio! ¡Ay de ellos por lo que sus manos han escrito y ay de ellos por lo que ganan de ese modo! ”[Al-Baqarah 2:79]
“Y en verdad, entre ellos hay una fiesta que distorsiona el Libro con sus lenguas (mientras leen), para que puedas pensar que es del Libro, pero no es del Libro, y dicen:” Esto es de Allah , ”Pero no es de Allah; y dicen una mentira contra Allah mientras lo saben “[Aal ‘Imraan 3:78]
Por lo tanto, lo que sea correcto en los libros anteriores es abrogado por el Islam, y todo lo demás está distorsionado y cambiado. Se informó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se enojó cuando vio que ‘Umar tenía una página con algo del Tawraat escrito en él, y él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¿Tienes dudas, oh hijo de al-Khattaab? ¿No te he traído algo brillante y puro? Si mi hermano Moosa estuviera vivo, no tendría más remedio que seguirme ”(Narrado por Ahmad y al-Daarimi, y otros).
D) Corán es el milagro inmortal revelado al profeta Mahoma y la evidencia de la existencia de Dios y la verdad del mensaje del profeta Mahoma, la paz y las bendiciones sean con él:
Con respecto al Corán y la prueba de que es la palabra de Allah, estos son argumentos engañosos que fueron presentados por terquedad y arrogancia por los primeros kaafirs a quienes el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Allah refutó lo que dijeron de muchas maneras, demostrando que sus palabras eran falsas y señalando lo que estaba mal. Por ejemplo:
1- Este Quraan es un desafío de Allah para la humanidad y los genios para producir algo similar, pero no pudieron. Luego, los retó a producir solo diez soorahs similares, y no pudieron hacerlo. Luego, los desafió a producir algo así como la menorá más corta en el Corán, y no pudieron hacerlo, a pesar de que los que estaban siendo desafiados eran los más elocuentes y bien hablados de la humanidad, y el Corán fue revelado en su idioma. Sin embargo, a pesar de eso, declararon que eran completamente incapaces de hacerlo. Este desafío se ha mantenido a lo largo de la historia, pero ninguna persona ha podido producir algo similar. Si esta fuera la palabra de un ser humano, algunas personas habrían podido producir algo similar o cercano a él. Hay una gran cantidad de evidencia para este desafío en el Corán, por ejemplo, la aayah (interpretación del significado):
Diga: Si la humanidad y los genios estuvieran juntos para producir algo similar a este Corán, no podrían producir algo similar, incluso si se ayudaran mutuamente;
[al-Israa 17:88]
Allah dice, desafiándolos a producir solo diez soorahs:
O dicen, él (el profeta Mahoma) lo falsificó (el Corán). Diga: Tráiganle entonces diez Soorah (capítulos) falsificados, y llamen a quien puedan, además de Allah (en su ayuda), si dicen la verdad.
[Hood 11:13 interpretación del significado]
Allah dice, desafiándolos a producir una sola soorah:
Y si ustedes (paganos árabes, judíos y cristianos) tienen dudas sobre lo que hemos enviado (es decir, el Corán) a Nuestro esclavo (Muhammad), entonces produzcan una Soorah (capítulo) similar y llamen a sus testigos ( partidarios y ayudantes) además de Allah, si eres sincero
[al-Baqarah 2:23 interpretación del significado]
2- No importa cuánto conocimiento y comprensión alcance la humanidad, inevitablemente cometerán errores, olvidarán cosas o se quedarán cortos. Si el Corán no fuera la palabra de Allah, habría algunas contradicciones y deficiencias en él, como dice Allah:
Si hubiera sido de otro que Allah, seguramente habrían encontrado en él muchas contradicciones.
[al-Nisa 4:82 interpretación del significado]
Pero está libre de cualquier deficiencia, error o contradicción; de hecho, todo es sabiduría, misericordia y justicia. Quien piense que hay alguna contradicción en él, eso se debe a su pensamiento enfermo y comprensión errónea; Si se refiere a los eruditos, le explicarán lo que es correcto y le aclararán la confusión, como dice Allah:
En verdad, aquellos que no creyeron en el Recordatorio (es decir, el Corán) cuando se trataba de ellos (recibirán el castigo). Y en verdad, es un Libro respetable y honorable y bien fortificado (porque es el Discurso de Allah, y Él lo ha protegido de la corrupción).
La falsedad no puede llegar a ella desde antes o desde atrás, (es) enviada por el Sabio, digno de toda alabanza (Allah) “
[Fussilat 41: 41-42 interpretación del significado]
3- Allah ha garantizado preservar este Corán, y Él dice:
Verdaderamente, somos Nosotros quienes enviamos el Dhikr (es decir, el Corán) y seguramente lo protegeremos (de la corrupción) “
[al-Hijr 15: 9 interpretación del significado]
Cada letra de la misma fue transmitida por miles de miles a lo largo de la historia, y ni una sola letra fue alterada. Si alguna persona tratara de alterar algo en ella, o agregar algo o quitar algo, entonces estaría expuesto de inmediato, porque Allah es quien ha garantizado preservar el Corán, a diferencia del caso con otros Libros revelados divinamente que Allah revelado a la gente de un Profeta particular solamente, y no a toda la humanidad, por lo que no garantizó preservarlos, sino que delegó su preservación a los seguidores de los Profetas. Pero no los preservaron, sino que introdujeron alteraciones y cambios que distorsionaron la mayoría de los significados. El Corán, por otro lado, fue revelado por Allah a toda la humanidad hasta el final de los tiempos, porque el Mensaje de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mensaje final, por lo que el Corán se conserva en los corazones de los hombres. y en forma escrita, como lo demuestran los eventos de la historia. Cuántas personas han tratado de cambiar las aayahs del Corán y engañar a los musulmanes, pero fueron rápidamente expuestos y su falsedad fue descubierta, incluso por niños musulmanes.
Otra de las señales definitivas de que este Corán no fue producido por el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sino que Allah lo reveló es el siguiente:
4- Los grandes milagros que contiene el Corán de la legislación, las decisiones, las historias y las creencias, que ningún ser creado podría producir, sin importar cuán grande sea su inteligencia y nivel de comprensión. No importa cuánto intenten las personas promulgar leyes para regular sus vidas, nunca podrán tener éxito mientras estén lejos de las enseñanzas del Corán; cuanto más lejos están, mayor es su tasa de fracaso. Esto es algo que ha sido probado por los propios kuffaar.
5- Informes de asuntos no vistos, tanto pasados como futuros, de los cuales ningún ser humano podría hablar independientemente, sin importar cuán grande sea su conocimiento, especialmente en ese momento que se considera primitivo en términos de tecnología y herramientas modernas. Hay muchas cosas que aún no se han descubierto, y que solo se han descubierto después de una exploración larga y difícil con el equipo más moderno, pero Allah nos habló de ellas en el Corán y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). sobre él) los mencionó, hace quince siglos, como las etapas del desarrollo embrionario, la naturaleza de los océanos, etc. Estas cosas han hecho que algunos kaafirs declaren que esto solo podría haber venido de Dios, como en el caso del desarrollo de el embrión
Hace solo 60 años, los investigadores confirmaron que el hombre no existe de una vez, sino que pasa por etapas de desarrollo una tras otra. Hace solo 60 años, la ciencia descubrió este hecho coránico.
Shaykh al-Zandaani dijo: conocimos a un profesor estadounidense, uno de los más grandes científicos estadounidenses, cuyo nombre era el profesor Marshall Johnson, y le dijimos que dice en el Corán que el hombre es creado por etapas. Cuando escuchó esto, estaba sentado, pero se levantó y dijo: ¿Etapas? Dijimos: ¡Eso fue en el siglo VII EC! Este libro vino y dijo, el hombre fue creado en etapas. Él dijo: Eso es imposible, imposible Le dijimos: ¿Por qué dices eso? Este libro dice (interpretación del significado):
Él te crea en los úteros de tus madres, creación tras creación en tres velos de oscuridad.
[al-Zumar 39: 6]
¿Qué te pasa, que [no temes a Allah (Su castigo), y] esperas que no haya recompensa (de Allah o no crees en Su Unidad)?
Mientras te ha creado en (diferentes) etapas
[Nooh 71:14]
Luego se volvió a sentar en su silla y después de unos momentos dijo: Solo hay tres posibilidades. La primera es que Mahoma tenía un microscopio enorme a través del cual logró estudiar estas cosas y sabía cosas que la gente no sabía, y dijo estas cosas. La segunda es que esto sucedió por accidente, fue una coincidencia. El tercero es que él era un Mensajero de Dios. Dijimos, con respecto a la primera idea, que tenía un microscopio y otros equipos, usted sabe que un microscopio necesita lentes, y las lentes necesitan vidrio y experiencia técnica y otros equipos. Parte de esta información solo se puede descubrir con un microscopio electrónico que necesita electricidad, y la electricidad necesita conocimiento que debería haber sido adquirido por una generación anterior. No es posible que este conocimiento se haya adquirido de una vez en una sola generación; la generación anterior habría tenido que esforzarse mucho en desarrollar la ciencia y transmitirla a la siguiente generación, y así sucesivamente. Pero para que esto sea el trabajo de un hombre, sin que nadie venga antes o después de él, ya sea en su propia tierra o en las tierras vecinas para los romanos, persas y árabes eran ignorantes y no tenían ese equipo para que un hombre tuviera todo estos instrumentos y herramientas que no pasó a nadie más, esto no es posible. Él dijo: Eso es correcto, sería muy difícil. Dijimos, y para que haya sido un accidente o una coincidencia, ¿qué pensaría si dijéramos que el Corán no mencionó este hecho solo en un verso sino en varios versos, y que no se refirió a él en términos generales sino que dio detalles de cada etapa, diciendo que en la primera etapa tal y tal sucede, en la segunda etapa tal y tal sucede, en la tercera etapa y así sucesivamente. ¿Podría ser una coincidencia? Cuando le explicamos todos los detalles de esas etapas, dijo: ¡Está mal decir que esto es un accidente! Este es un conocimiento bien fundado. Dijimos, ¿cómo lo explicas? Él dijo: ¡No hay explicación excepto que esto es una revelación desde arriba! nbsp;
Con respecto a las muchas declaraciones en el Corán sobre el mar, algunos de estos hechos no se descubrieron hasta hace muy poco, y muchos de ellos aún se desconocen. Por ejemplo, estos hechos se descubrieron después de que cientos de estaciones marinas se habían establecido, y después de que los satélites tomaron imágenes. Quien dijo esto fue el profesor Schroeder, uno de los más grandes oceanógrafos de Alemania Occidental. Solía decir que si la ciencia avanzaba, la religión tendría que retirarse. Pero cuando escuchó la traducción de los versos del Corán, se sorprendió y dijo: Estas no podrían ser las palabras de un ser humano. Y el profesor Dorjaro, profesor de oceanografía, nos habló de los últimos desarrollos en ciencia, cuando escuchó el aayah:
O (el estado de un incrédulo) es como la oscuridad en un vasto mar profundo, abrumado por olas coronadas por olas, coronadas por nubes oscuras, (capas de) oscuridad sobre oscuridad: si un hombre extiende su mano, apenas puede ver ¡eso! Y aquel para quien Allah no ha designado luz, para él no hay luz
[al-Noor 24:40 interpretación del significado]
Él dijo: En el pasado, el hombre no podía bucear a una profundidad de más de veinte metros porque no tenía un equipo especial. Pero ahora podemos sumergirnos en el fondo del océano, utilizando equipos modernos, y encontramos una intensa oscuridad a una profundidad de doscientos metros. El aayah dice un vasto mar profundo. Los descubrimientos en las profundidades del mar nos dan una comprensión de la aayah, (capas de) oscuridad sobre oscuridad . Se sabe que hay siete colores en el espectro, incluidos rojo, amarillo, azul, verde, naranja, etc. Cuando nos sumergimos en las profundidades del océano, estos colores desaparecen uno tras otro, y la desaparición de cada color resulta En más oscuridad. Primero desaparece el rojo, luego el naranja, luego el amarillo, el último color que desaparece es el azul, a una profundidad de doscientos metros. Cada color que desaparece se suma a la oscuridad hasta que alcanza la oscuridad total. Con respecto a la frase olas coronadas por olas , se ha demostrado científicamente que hay una separación entre las partes superior e inferior del océano, y que esta separación está llena de olas, como si hubiera olas en el borde de la oscuridad. , parte inferior del mar, que no vemos, y hay olas en las orillas del mar, que sí vemos. Entonces es como si hubiera olas por encima de las olas. Este es un hecho científico confirmado, por lo tanto, el profesor Dorjaro dijo con respecto a estos versos coránicos, que esto no puede ser conocimiento humano.
(Ver al-Adillah al-Maadiyyah ala Wujood-Allaah por Muhammad Mitwalli al-Sharaawi)
Y hay muchos ejemplos de este tipo
6- En el Corán hay algunas aayahs que reprenden al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y mencionan algunas cosas a las que Allah llamó su atención. Algunos de ellos pueden haber sido vergonzosos para el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Pero si este Corán hubiera venido del Mensajero de Allah, no habría sido necesario; Si ocultara alguna parte del Corán, habría ocultado algunos de estos versículos que contenían reproches o habría llamado su atención sobre ciertos asuntos que no debería haber hecho, como el versículo en el que Allah le dice a Su Profeta (paz y paz). bendiciones de Allah sean con él):
Pero sí te escondiste en ti mismo (es decir, lo que Allah ya te ha hecho saber que Él te la dará en matrimonio) lo que Allah hará manifiesto, temiste a la gente (es decir, que dijeron que Mahoma se casó con la esposa divorciada de su esclavo manumitado) mientras que Allah tenía un mejor derecho de que le temieras
[al-Ahzaab 33:37 interpretación del significado]
Después de esto, ¿puede quedar alguna duda en la mente de cualquier persona inteligente de que este Corán es la palabra de Allah, y que el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) transmitió lo que se le reveló en su totalidad?
Además, le decimos a esta persona, pruébelo usted mismo, lea una traducción sólida del Corán y use su mente para reflexionar sobre estas reglas y regulaciones. No hay duda de que cualquier persona inteligente que tenga el poder de discernimiento verá una gran diferencia entre estas palabras (de Allah) y las palabras de cualquier persona en la faz de la tierra.
Le pedimos a Allah que lo guíe al Islam, que le facilite la bondad y que mantenga todo el mal lejos de usted, Ameen.
FUENTE: Islam Q&A
