¿Deberían las escrituras religiosas ser perfectamente morales y racionales para que las personas se suscriban a ellas? La Biblia y el Corán no son perfectamente morales o racionales, pero la mayoría de las personas todavía se adhieren a ellos como la palabra de Dios. No hay tal cosa como la perfección.

Answer 1

Aquellos que creen en la Biblia o el Corán como la revelación perfecta de Dios, por supuesto, estarán en desacuerdo con la afirmación “No existe la perfección en el mundo”.

La religión no se trata principalmente de moralidad o ética, aunque a menudo se hace referencia a estas áreas a través de comandos vinculantes para los seguidores, como no robar, no cometer fornicación o adulterio. Sin embargo, el verdadero propósito de la religión es el misterio de la vida: por qué estamos aquí, cuál es nuestro destino final, cómo nos preparamos para otra vida, para aquellos que creen en una vida futura o en la reencarnación, y qué valores morales y reglas deberíamos seguir, y así sucesivamente.

Las respuestas que las religiones tienen a las preguntas importantes varían mucho, pero algunas comunes son oraciones a algún dios o dioses, rituales, ceremonias, observancias de ciertos días y momentos, actos requeridos como caridad o lavado de pies o peregrinaciones, y mucho más si miras una religión como el hinduismo.

No todas las religiones tienen un texto sagrado, y principalmente las religiones monoteístas, el judaísmo, el cristianismo y el islam tienen escritos supuestamente dados por revelación divina. Otras religiones desafiadas por el evangelismo cristiano, en respuesta a esto, se les ocurre asignar el mismo tipo de estatus a sus escritos sagrados, como los hindúes a los Vedas o los budistas a los Dhammapada.

Dado el contenido de las religiones, sus escritos sagrados no se ajustan a la moral perfecta, porque cada uno tiene diferentes estándares y valores, ni son racionales. Las revelaciones sobre el más allá, la reencarnación, la existencia del cielo y el infierno, el karma, la necesidad de oraciones, la abstinencia, el celibato y muchos más no son “ racionales ” para los demás, sino para los creyentes de los rituales y costumbres especificados. No puedes aceptar simultáneamente que Jesús es el único camino al cielo, así como creer que el Islam es el único camino.

En su imperativo de “debería”, no, las personas no tienen información suficiente para elegir una religión, por lo que siempre ha sido la fe, la tradición, las preferencias individuales, alguna “experiencia” que los convenció, o por razones políticas y nacionalistas.

Answer 2

Creo que más allá de cierto nivel de racionalidad, y la conciencia moral humanista (intrínseca) que conlleva, una persona no tiene uso para estas escrituras más allá de la referencia histórica.

No tienen que ser perfectamente morales y racionales para mantener a las personas en línea, para dar la guía moral sin la cual las personas tendrían que mirar hacia adentro y resolver dilemas morales basados ​​en su propia capacidad de razonamiento abstracto, que la mayoría de las personas simplemente no tienen inteligencia para hacer sin ser víctima de su propio “pecado original”.

El problema con el ateísmo, o mejor dicho, las consecuencias del ateísmo, que en sí mismo es simplemente no creer, es que a medida que se derriba la religión no se ofrece nada constructivo para ocupar su lugar. De hecho, la mayoría de los ateos simplemente reemplazan la adoración de un dios religioso con la adoración al gobierno (mucho más peligroso). La mayoría de los ateos en Occidente son liberales de izquierda. No es casualidad que los países marxistas / comunistas prohíban la religión, ya que el estatismo y la religión compiten entre sí por la devoción del individuo.

Para que la civilización se vuelva más racional y moral, sin religión, debe predominar una verdadera reverencia por el alma del individuo. Las personas deben aprender a autogobernarse en términos de moralidad en lugar de buscar respuestas en el grupo o en la sabiduría “revelada”. Cada individuo debe ver en sí mismo el significado del ser, una perspectiva que hasta ahora la religión ha permitido enfocarse hacia afuera y no hacia adentro.

Creo que la civilización aún tiene un largo camino por recorrer antes de que las escrituras religiosas se vuelvan obsoletas y reemplazadas por una espiritualidad más individualista; antes de que la fe y los sentimientos eventualmente pierdan la razón y la evidencia al proporcionar orientación autorizada a la acción humana.

Answer 3

Soy lo que podrías llamar un judío “liberal”. Como tal, soy consciente del hecho de que no hay tal cosa como la perfección en este universo. De hecho, la tradición nos enseña que Dios nos puso en este universo para “ayudarlo” (no es que Él necesitara ayuda, sino que “quería” ayuda – y, por cierto, yo uso “lo masculino (Él) / He / etc.) “Solo porque todas las palabras en hebreo son” femeninas “o” masculinas “en género gramatical, no hay género” neutral “, y la mayoría de las palabras en inglés (aparte de los pronombres) son neutrales en género, y decir “eso” para Di-s es francamente difícil) “terminar” la creación o “perfeccionar” este universo.

Las “Escrituras” pueden (o no, dependiendo de su interpretación) haber sido dictadas por Dios o pueden haber sido escritas por aquellos que fueron “inspirados” por Dios para escribirlas. Si fueron dictados, desde entonces se han transcrito y transcrito y transcrito, traducido y traducido y traducido nuevamente. El significado de las palabras ha cambiado a lo largo de los siglos (y, como hemos visto, incluso a lo largo de años). Se han introducido errores de transcripción.

Si se “inspiraron”, entonces fueron obra de la humanidad, sin importar el nivel de inspiración. Y la humanidad es, como todos sabemos, imperfecta.

Además, se nos dice que las Escrituras son nuestras. Mire en Deuteronomio 30: 12–3. Se nos dice que corresponde a nosotros interpretar las Escrituras. No es “en el cielo” o “al otro lado del mar”, sino para nosotros. No debemos “suscribirnos” a ellos (cualquiera que sea la palabra “suscribirse” significa). Más bien, debemos “leerlos”, “estudiarlos”, “interpretarlos” y “seguirlos”.

Además, utiliza los términos “moral” y “racional” para describir modalidades que, en su presunción, son “perfectas”. Debes saber que “moral” y “moralidad” son relativas. (Sí, lo son). Lo que es moral para algunas personas podría no serlo para otras. Lo que es moral para Dios puede no ser comprensiblemente moral para nosotros como humanos. Pero, como dije anteriormente, eso es para que lo interpretemos.

En lo que respecta a lo “racional”, estás en un planeta diferente, ya sabes. El llamado “Nuevo Testamento” podría ser “racional” porque fue escrito en griego. Pero el llamado “Antiguo Testamento” o “Biblia hebrea” no es “racional”. La racionalidad es un modo griego de razonamiento. Y los antiguos sabios hebreos definitivamente no eran griegos. Tampoco pensaron en términos griegos. De hecho, tomaron muchas de sus enseñanzas y decisiones en contraste directo con la “racionalidad” y señalaron, en numerosas ocasiones, cuán “no griegas” (es decir, cuán no racionales) eran sus enseñanzas y decisiones.

Así que aquí están los 3 puntos (finalmente) que estoy tratando de hacer.

Primero, las Escrituras no son perfectas. Período. La humanidad les ha infundido a la humanidad: en sus transcripciones, retranscripciones, traducciones, retraducciones, entendimientos e interpretaciones a lo largo de los siglos. Y la humanidad no es perfecta. Sin embargo, las Escrituras son un intento de describir un camino hacia la perfección, un camino para terminar el trabajo de creación. Y hay diferentes vías potenciales al igual que hay diferentes personas y diferentes entendimientos. Hay ciertos puntos en común y ciertas diferencias. Pero no puedes simplemente presumir que las Escrituras (tal como las tienes o las entiendes) son perfectas.

Segundo, las Escrituras no son racionales. Nunca fueron destinados a ser racionales. ¿Cómo es racional cuidar a la viuda y al huérfano? ¿Cómo es racional mantener kosher? ¿Cómo es racional que el universo no haya sido creado por un comité que funciona de manera democrática? Espero que veas mi punto.

Y finalmente, no se le dice que se “suscriba” a ellos. Por el contrario, le dicen que los lea. Para estudiarlos. Y luego implementarlos.

Podría seguir. Pero llevaría 3 o 4 días.

Answer 4

Bueno, número uno, depende de lo que quieras decir con “perfectamente”. Debe haber algún conjunto de criterios utilizados para juzgar la perfección. ¿Cuál es ese criterio? En términos de moralidad, no conozco ninguna. En términos de racionalidad, solo las matemáticas tienen un conjunto suficientemente claro de límites para que una expresión sea etiquetada como “perfecta”. Y en ese sentido hay innumerables perfecciones en el mundo / universo.

¿Pero es el propósito de los textos religiosos ser perfecto en algún aspecto? ¿O tiene el propósito de transmitir información sobre cómo prosperar en un entorno social complejo y cambiante y proporcionar un sentido de significado en la vida de los creyentes?

Answer 5

Estos textos religiosos encarnan los esfuerzos de los filósofos antiguos para ayudar a sus contemporáneos a llevar una vida mejor, derivando pragmáticamente un código moral para que cumplan con eso. También intentaron aliviar sus preocupaciones sobre su mortalidad, el origen del mundo y la injusticia flagrante de la vida. También se incluyeron algunas parábolas de historia y educación.

La ciencia ha mejorado nuestra comprensión del mundo haciendo que partes de aquellos que escriben sean obsoletas. Pero no podemos criticar gran parte del consejo moral que dieron en los diez mandamientos del cristianismo o la forma óctuple del budismo, etc.

Estos textos nos guiaron a donde estamos hoy, para bien o para mal. Deberíamos verlos como etapas de nuestro desarrollo y apropiados para el tiempo en que fueron escritos. Toma lo mejor de ellos e ignora lo peor

Answer 6

Creo que su propio subtexto respondió a su pregunta, pero lo dejaré claro:

“Perfectamente moral” no existe. No existe un sistema moral perfecto para todos, ni siquiera para la mayoría de nosotros. Diferentes cosas, como la libertad, la equidad, la igualdad, el respeto y más, ambas significan cosas diferentes para diferentes personas y se tienen en diferentes aspectos.

“Perfectamente racional”, sin embargo, existe! En clase de matemáticas. (y, para el registro, CompSci también) Los humanos son extremadamente complejos y, como se ha demostrado en un estudio tras otro, irracionales. Nunca convencerás a una persona de que siga una nueva forma de vivir a través de lo que, esencialmente, se verá como un código de computadora. Hacemos hincapié entre nosotros, nosotros y nuestra irracionalidad.

Hay muchas razones diferentes por las que alguien sigue esos libros además de lo que se sostiene en el código moral mismo. Tal vez vieron una experiencia con la que podrían relacionarse, o una historia de la que quieran participar. Podrían haberles enseñado. O lo que ven como un sistema de prácticas que, aunque no es perfecto, se ve como una mejora en la forma en que viven actualmente.

Literalmente, estás pidiendo a las Escrituras que hagan lo imposible, y simplemente creo que no deberían hacerlo también.

Answer 7

¿Sería grosero si también te hago una pregunta? ¿Cuál es el criterio para reconocer que algo es racional o moral? ¿Quién es responsable de hacer eso?
Este es el caso principal antes que todo lo demás. Aunque algunos comportamientos son fáciles de reconocer (por ejemplo, mentir no es una acción moral y todos están de acuerdo con eso), pero ¿qué pasa si hay algo y las personas tienen opiniones diferentes al respecto? ¿Cuál es la solución aquí?
Los seguidores del Corán creen que debido a Allah (swt) es el creador de todo y los conoce por completo y también tiene un conocimiento absoluto de lo que es útil y lo que no, por lo que el mejor criterio son las enseñanzas de lo Santo. Corán que son las palabras de Dios.

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Answer 8

Si las escrituras religiosas no son perfectamente morales y racionales, entonces no pueden ser de un ser perfectamente moral y racional (Dios). Simplemente se volvió una tontería.

Por ejemplo, la enseñanza judía del sacrificio de animales es inmoral y nunca debe ser practicada nuevamente por ninguna persona racional. Pero la mayoría de los judíos religiosos creen que el sacrificio de animales regresará después de la reconstrucción del tercer templo.

Por ejemplo, las historias judías de genocidio encontradas en el Tanakh (que cometieron los judíos) es inmoral. Tales historias nunca deben verse como inspiradas por un buen Dios. Sin embargo, la mayoría de los judíos religiosos todavía creen que el Tanakh es un libro moral.

Está claro que el Tanakh no es de Dios, es irracional e inmoral en la mayoría de los casos. De hecho, la mayoría de los judíos seculares estarían de acuerdo con esto (por ejemplo, Sam Harris). Uno no debe adherirse a los libros moralmente imperfectos.

Answer 9

Desde mi punto de vista, es porque los humanos NO son “perfectamente morales y racionales” que existen las filosofías religiosas. Sí, casi todos nacemos con un sentido de empatía que limita nuestros comportamientos uno hacia el otro en cierto grado, pero la “moralidad” es una construcción humana (y una parte muy grande y crucial de cualquier cultura) y la religión es el vehículo por el cual esto se transmite de una generación a la siguiente.

He dejado de intentar definir, para mí, la noción de “perfección” porque creo que esto es imposible. Me preocupo más por cómo puedo hacer de mi vida una vida en la que pueda disfrutar un poco, junto con el sufrimiento necesario para mantener el equilibrio, teniendo en cuenta que no tengo derecho a impedir que otros busquen el mismo objetivo.

Answer 10

No hay necesidad de que las escrituras religiosas sean perfectamente morales y racionales. Tampoco es necesario suscribirse a ellos. Lo que es necesario es hacer práctica espiritual y buscar directamente la Verdad,

Las escrituras contienen una mezcla de arena y azúcar por así decirlo. Es extremadamente difícil separar el azúcar de la arena.

[El Evangelio de Sri Ramakrishna 19 de septiembre de 1884]

Uno no puede obtener un verdadero sentimiento sobre Dios a partir del estudio de los libros. Este sentimiento es algo muy diferente del aprendizaje de libros. Los libros, las escrituras y la ciencia aparecen como mera suciedad y paja después de la realización de Dios.

[El Evangelio de Sri Ramakrishna 26 de octubre de 1884]

Answer 11

No. La cuestión es que las personas religiosas son muy buenas para elegir los fragmentos de sus escrituras religiosas que deben considerarse hechos, metáforas o simplemente ignorados.

Los libros religiosos, que una vez fueron la base de la vida, ahora se han convertido en guías vagas abiertas a cualquier interpretación endeble que uno considere conveniente.

Answer 12

La razón principal por la que muchas personas consideran que estos dos libros son morales es el lavado de cerebro y el adoctrinamiento. En ausencia de estos, los seguidores engañados verán la verdad, pero no hay lugar para la verdad en estos dos sistemas de creencias.

Answer 13

Aquí está la cosa, según la antropología, son morales y racionales. Se llama historia presentista vs historitista. La racionalidad cambia con la necesidad (subjetiva) y la moral suele depender de la racionalidad de algún tipo.

Answer 14

> No existe la perfección en el mundo.

La Biblia y el Corán afirman estar basados ​​en la sabiduría que está más allá de este mundo. Si eso fuera cierto, sí, deberían ser perfectamente morales y racionales. Si no lo son, no hay razón para preferirlos a mi propia opinión. No puedes tenerlo en ambos sentidos.

Answer 15

No, tienen que ser historias memorables. Recuerde que fue una tradición oral durante siglos. La mayoría de las historias tienen una moraleja para ellos. La racionalidad es un invento reciente.