¿Cuáles son algunas creencias antiguas que están científicamente justificadas en buena medida?

Answer 1

1) Shreyohi Jnaana Mabhyaasaat: Esto significa que el conocimiento (Jnaana) es mejor que la práctica repetida (Abhyaasa). Esto significa claramente que no hay conocimiento en la práctica repetida ya que ambos se dicen como entidades separadas y también se dice que la segunda entidad es mejor que la primera entidad. Esto prueba claramente que la práctica repetida es sin conocimiento. Si dices que el oro es mejor que la plata, significa que el oro no está en plata. Por lo tanto, la práctica repetida significa la práctica tradicional ciega , que no se analiza adecuadamente para ver si dicha práctica es la interpretación real de la escritura divina o no, ya que el análisis no se realizó en la práctica ciega.

2) Jnanaat Dhyaanam Vishishyate: La meditación (dhyaana) es mejor que el conocimiento (Jnaana). La palabra dhyaana significa devoción o decisión firme de servir a Dios dejando otros lazos mundanos. La devoción se genera a partir del conocimiento. La palabra dhyaana significa dhee + aana = dhyaana. ‘Dhee’ significa inteligencia. ‘Aana’ significa esencia o vida de inteligencia. La inteligencia es la facultad que toma decisiones a través del análisis intensivo. Tal decisión es la esencia o la vida de la inteligencia. Por lo tanto, la decisión firme es dhyaana.

3) Dhyaanaat Karmaphala Tyaagah: el sacrificio de la fruta o la devoción práctica es mejor que la devoción firme, que es teórica. Esta es la acción o práctica llamada karma yoga, que se divide en dos sub-partes: a) karma samnyaasa o sacrificio de trabajo, puramente destinado al santo (Samnyaasi). b) karmaphalatyaaga o sacrificio de fruto del trabajo.

Ambas subpartes son formas interconvertibles de la misma entidad. El trabajo es una forma de energía y el fruto del trabajo o la riqueza es una forma de materia. Tanto la energía como la materia son interconvertibles. Si trabaja, es equivalente al dinero pagado por ese trabajo. Si dona dinero, es equivalente al trabajo realizado por ese dinero. Para los dueños de casa, ambas partes están destinadas. Para un santo solo es posible la primera subparte, ya que no tiene fruto del trabajo de ser un mendigo, incluso por su comida. En tal caso, el Gita debería haber dicho que el karma yoga (sacrificio de trabajo y dinero) es mejor que el dhyaana (decisión teórica firme). En lugar de karma yoga, la palabra karmaphalatyaga se menciona aquí, lo que resulta en descuidar la primera subparte (sacrificio de trabajo). ¿Cuál es el análisis aquí? La respuesta es que un santo no es tocado porque solo tiene una opción, que es sacrificar el trabajo. Aquí, solo se toca al dueño de la casa, que tiene las dos opciones para sacrificar el trabajo y la riqueza . Cuando el dueño de casa puede hacer ambas cosas, ¿por qué solo se menciona el sacrificio de dinero aquí? El Veda también habla sobre el sacrificio de dinero solamente ( Dhanenatyagena … ). Cualquiera que sea la autoridad bíblica, ¿cuál es la lógica aquí para decir que la riqueza es mejor que el trabajo? La respuesta es que existe la posibilidad de agujeros de bucle en el sacrificio del trabajo, pero no hay agujeros de bucle en el sacrificio de la riqueza (fruto del trabajo).

Ilustraré esto con un ejemplo: cuando trabajaba como profesor, tenía un colega como mi amigo, que era devoto de Shri Satya Sai Baba. Se declaró una semana de vacaciones. Mi amigo me dijo que irá a Puttaparti como voluntario para hacer un servicio gratuito, lo cual es un sacrificio de trabajo. Él me dijo la razón de tal decisión: “mis estudiantes de matrícula también se tomaron vacaciones esta semana. No tengo trabajo aqui. Si voy allí y trabajo, obtendré comida, que gané a través del trabajo. Es mejor que comer comida en mi casa sin ningún trabajo. La primera opción es la ganancia y la segunda opción es la pérdida ”. Lo golpeé explicando la filosofía de este verso en el Gita.

¡Vea los agujeros de bucle en el sacrificio del trabajo! Tales agujeros de bucle no pueden existir en el sacrificio del fruto del trabajo. Aquí solo se toca al dueño de la casa, que tiene ambas opciones. El santo no necesita ser tocado ya que solo tiene una opción inevitable de sacrificio de trabajo.

4) Tyaagaat shaanti ranantaram: después del sacrificio del fruto del trabajo, nada más existe. Shaanti significa punto final.

Abhyaasa representa la etapa anterior a la llegada de Shankara en la que Purvamemaamsakaas realizaba rituales a ciegas sin analizar la escritura védica. Luego, llegó Shankara y estableció el conocimiento (jnaana) mediante un análisis agudo del Veda. Entonces, Ramanuja vino estableciendo la devoción (Bhakti) o la firme decisión teórica de servir a Dios, lo que significa dhyaana. Finalmente, Madhva vino y enfatizó que Dios es el maestro a ser servido prácticamente (Sevya) y el alma es un sirviente práctico (Sevakaa) que indica el karma yoga práctico del cual el sacrificio del fruto del trabajo es muy importante sin ningún bucle o trampa. Este verso del Gita indica las cuatro etapas del tiempo futuro, una tras otra, ya que el Señor dijo que Él conoce el pasado, el presente y el futuro ( Vedaaham … ). El Señor Krishna contó las tendencias futuras del camino espiritual en el próximo período de Kaliyuga.

Por lo tanto, dhyaana no significa simplemente cerrar los ojos para concentrarse en algo, que puede ser correcto o incorrecto. Solo significa llegar a una decisión firme a la que llega el análisis intelectual.

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** – De los mensajes divinos de Sri Datta Swami

Espiritualidad universal para la paz mundial **

Answer 2

Hoy, el análisis lógico no solo es nítido sino también constante debido a la verificación experimental de cada concepto. La naturaleza receptora de las personas es bastante estable debido al análisis científico. La gente no es rápida en aplicar la tautología teórica para llegar a conclusiones apresuradas. En vista de la estabilidad de la fase de inteligencia, la proyección de la verdadera naturaleza inimaginable de Dios no enfrentará el peligro de la inexistencia. El científico puede no creer ningún milagro y puede decir que nada es inimaginable. Pero el científico debe aceptar el límite inimaginable del universo.

El científico puede argumentar así: – “Cuando el universo es imaginable hecho de energía cósmica imaginable como la causa fundamental, ¿cómo puedes decir que el límite del universo es inimaginable? Al igual que el océano es agua, el límite del océano también debe ser la misma agua. Por lo tanto, el límite del universo imaginable también debe ser imaginable ”. Este tipo de argumento no es aceptable si analiza el punto sutil del límite. Cuando llegas al borde del océano y te paras en él, debes encontrar agua en un lado y la tierra, que no es agua en el otro lado. El conocimiento tanto del agua como de la tierra es necesario para fijar el límite del océano. La tierra no es agua. Si la tierra también es agua, entonces no se alcanza el límite del océano. De manera similar, cuando alcanzas el límite del universo imaginable, debes percibir la naturaleza imaginable del universo por un lado y la naturaleza inimaginable por el otro lado. Si la naturaleza inimaginable también es imaginable, entonces no se alcanza el límite de la naturaleza imaginable.

Cuando su inteligencia no puede imaginar la naturaleza inimaginable, significa que nunca ha alcanzado el límite del universo imaginable. A menos que percibas las naturalezas imaginables e inimaginables, el límite de la naturaleza imaginable no se logra. Por lo tanto, el límite del universo siempre es inimaginable desde el otro lado. Algunos científicos dicen que el diámetro del universo es de 200 mil millones de años luz.

Otro científico se rió de esto al preguntar que si viaja todo este diámetro y alcanza la pared compuesta del universo, ¿qué hay más allá de esa pared compuesta? ¡Un científico dice que el universo está en constante expansión! Este es nuevamente un concepto ridículo, ya que finalmente significa que nunca se puede alcanzar el límite del universo. Por lo tanto, por supuesto, el científico tiene que aceptar la existencia de la entidad inimaginable, que es el otro lado de la frontera del universo. No es el límite si no se logra el otro lado. El científico tiene inteligencia estable y constante para darse cuenta de la verdad en este argumento, a diferencia de un antiguo tautólogo teórico. El elemento inimaginable, que está más allá de los límites de este universo imaginable, se llama Dios.

Cuando este universo es proyectado por Dios, tocarás a Dios al llegar al borde del universo. Nunca puedes tocar a Dios ya que Él es inimaginable. Significa que nunca puedes alcanzar el límite de este universo. Hoy este concepto fundamental se revela debido a la confianza en la facultad analítica estable y estable de los científicos reales. Por supuesto, los científicos conservadores tontos también existen hoy en día en pequeño número y esto es inevitable en cualquier momento. Además, hoy hay mucha demanda para la revelación de este concepto básico en vista del terrorismo violento que surgió de las diferencias entre las religiones.

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 3

‘यम ग्रह / Plutón, que era conocido por la mitología y la astrología hindú hace miles de años, no lo incluye en’ Navgraha ‘(literalmente, nueve planetas) … el sistema de nueve planetas de la astrología hindú no incluye a Plutón, sino que incluye el sol y la Luna en lugar.

Curiosamente, यम (ñam) de lo contrario ‘देव (dev)’ un Dios mismo no se le concede el estado completo de un Dios. Un Dios menor o en términos de sistema planetario un ““-ग्रह “… un planeta menor.

A lo largo de mi infancia, Plutón fue el noveno planeta … unos años atrás, cuando fue despojado de su condición de planeta en toda regla y llamado ‘planeta enano’ … un planeta menor … Estaba un poco asombrado y emocionado de ver la sintonía de la ciencia actual con antigua creencia de la mitología. Sin embargo, eso es solo porque fui criado En una familia hindú, conocía la historia y Plutón es uno de mis personajes favoritos de Disney, aparte de eso técnicamente no es una respuesta adecuada a su pregunta porque no es como si Neptuno y Urano fueran eliminados del sistema planetario para que coincida con la mitología.