No soy un experto en las enseñanzas de la Iglesia Católica, y también cada ex católico puede tener sus propias razones diferentes y particulares para que no le guste esto o aquello en las enseñanzas católicas sobre pobreza y justicia social.
Sin embargo, debo decir que probablemente no esté de acuerdo con ellos de todo corazón, porque una de las cosas que creo que la Iglesia Católica ha seguido con mucha más frecuencia en el camino correcto que las iglesias protestantes y ortodoxas (la mayoría de ellas, de todos modos) es exactamente en su doctrina sobre pobreza y justicia social. Fue una de las primeras instituciones oficiales importantes en Occidente en defender las críticas a los excesos del capitalismo industrial y la necesidad de los derechos sociales y los límites relativos al derecho de propiedad anteriormente “absoluto”.
La Iglesia Católica también enseña que la pobreza no es una cuestión de trabajo o disciplina, sino una falta pecaminosa de caridad y justicia, y que una gran riqueza no es un signo de las bendiciones de Dios, y mucho menos de estar predestinado a ser salvado por Dios. Más bien, es una condición antinatural creada socialmente en sociedades injustas, y aquellos que siguen a Jesucristo tienen más probabilidades de empobrecerse según los estándares de este mundo que ser bendecidos con riquezas personales.
Tal vez esa doctrina desalienta a algunas personas, especialmente porque algunos de estos valores católicos están definitivamente en desacuerdo con todas las charlas motivacionales habituales de nuestro capitalismo financiero postindustrial moderno, y no prometen a los fieles la conquista de una especie de “salvación”. en la tierra “ en forma de buenos trabajos, riqueza, un estatus social más alto, etc., que es lo que claramente ha atraído a muchas personas, al menos en Brasil, a las iglesias protestantes pentecostales y neopentecostales, que prometen a sus seguidores que, siguiendo a Cristo, se les abrirán las “puertas de prosperidad y felicidad”.
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