¿La Iglesia Católica realmente piensa que la evolución no es contradictoria con la creación del mundo?

Answer 1

Esto es de Catholic Answers:

“¿Cuál es la posición católica con respecto a la creencia o incredulidad en la evolución? La pregunta puede que nunca se resuelva finalmente, pero hay parámetros definidos para lo que es una creencia católica aceptable.

Con respecto a la evolución cosmológica, la Iglesia ha definido infaliblemente que el universo fue creado especialmente de la nada. El Vaticano I definió solemnemente que todos deben “confesar el mundo y todas las cosas que están contenidas en él, tanto espirituales como materiales, con respecto a toda su sustancia, han sido producidas por Dios de la nada” ( Cánones sobre Dios el Creador de todas las cosas , canon 5)

La Iglesia no tiene una posición oficial sobre si las estrellas, las nebulosas y los planetas que vemos hoy se crearon en ese momento o si se desarrollaron con el tiempo (por ejemplo, después del Big Bang que discuten los cosmólogos modernos). Sin embargo, la Iglesia mantendría que, si las estrellas y los planetas se desarrollaron con el tiempo, esto aún debe atribuirse a Dios y a su plan, para los registros de las Escrituras: “Por la palabra del Señor se hicieron los cielos, y todo su ejército [estrellas, nebulosas, planetas] por el aliento de su boca “(Sal. 33: 6).

Con respecto a la evolución biológica, la Iglesia no tiene una posición oficial sobre si varias formas de vida se desarrollaron en el transcurso del tiempo. Sin embargo, dice que, si se desarrollaron, lo hicieron bajo el impulso y la guía de Dios, y su creación final debe atribuirse a él. ”

En resumen, creo que Dios creó los cielos y la tierra. Dejo que la ciencia intente descubrir los mecanismos del CÓMO. No soy un fundamentalista: no creo que el universo se haya creado en 7 días de 24 horas cada uno, pero sí creo que Dios lo creó. No sé cómo, y dudo que lo sepamos definitivamente, pero Dios nos dio curiosidad e inteligencia y cada década descubrimos más y más.

Answer 2

Sí, Pío XII publicó Humani Generis hace casi 70 años y veinte años después de que el P. Georges Lemaitre publicara la teoría conocida como la Teoría del Big Bang.

Antes de eso, Santo Tomás de Aquino explicó que la creación del mundo no es inconsistente con el universo aristotélico de estado estacionario (es decir, no hay un comienzo temporal discernible del universo).

Answer 3

Estás hablando de dos cosas diferentes. Nada podría haber evolucionado incluso si aún no se hubiera creado. Algo tiene que existir para evolucionar.

La evolución, como tal, (macroevolución) nunca ha sido probada y, como teoría, tiene todo tipo de problemas que la ciencia no puede resolver. Que no es ni aquí ni allá para la creación.

Como esa gran filósofa, Julie Andrews, cantó en Sound of Music: “Nada viene de la nada, nada podría jamás”. Por lo tanto, la Creación tuvo que ocurrir antes de que puedas discutir sobre la evolución.

Answer 4

Según algunos eminentes teólogos católicos romanos, es común que los católicos romanos educados tomen las historias de la creación del Génesis (hay dos) como declaraciones poéticas y no literalmente verdaderas en el sentido científico. Estas personas, como la mayoría de los protestantes altamente educados, no ven ningún conflicto entre estas historias y la ciencia de la evolución.