Estoy respondiendo más al odioso ser lanzado sobre ellos que mucho más:
Las iglesias no confesionales alguna vez fueron la expresión principal de la religión estadounidense (los peregrinos separatistas y los puritanos, y los bautistas no siempre fueron organizados, etc. De hecho, Thomas Jefferson se le ocurrió la libertad de religión después de ser abogado contra la hegemonía anglicana en las colonias). El movimiento moderno es algo así como un columpio pendular.
Es un poco arrogante criticar entonces como descuidado con la teología; muchas iglesias tradicionales seguramente les gusta citar a Edwards y muchos otros congregacionalistas “no confesionales” son estudiados en el Seminario como pensadores avanzados.
Soy un ministro no confesional y tengo un M.DIV acreditado de la misma institución que muchos de mis camaradas confesionales. Incluso compartimos una mayoría de ideales y doctrinas con solo un 2% de diferencia en promedio según la tradición de fondo. Sin embargo, mi principal beneficio es que no estoy en deuda con los “problemas” con los que me cargaría una institución nacional.
- ¿Debería unirme a la iglesia si tiene buena música y asientos cómodos?
- ¿Hay alguien tan pobre que no pueda asistir a la iglesia y no pueda pagar el diezmo?
- ¿Qué haré para atraer a más personas a mi iglesia?
- ¿Qué región está experimentando el mayor crecimiento de la Iglesia Católica?
- ¿Están reguladas las iglesias y las instituciones religiosas?
Y mi iglesia es libre de poder sin que nadie diga que no puede hacerlo si me salgo del alcance (y cualquier pastor finalmente puede). Sí, pueden despedirme si soy fiel y no quieren escucharlo, pero también una iglesia denominacional o una denominación en contra de los deseos de la iglesia (visto que sucede).
En mi opinión, las denominaciones hacen promesas que nunca han cumplido: mayor unidad, pureza doctrinal, calidad de predicadores … son las denominaciones dominantes las que están teniendo crisis morales sobre el carácter de ministro, están surgiendo divisiones y no han logrado controlar su liderazgo (un Papa nunca ha mantenido a Roma limpia). Y aquellos que dicen que las personas pueden evitar las cosas / creen lo que quieren están actuando ingenuamente. Como dijo el filósofo griego, “la democracia no les da a las personas lo que necesitan, les da lo que quieren”.
La línea principal realmente ha demostrado esto en los últimos 60 años. Entonces, para mí, las iglesias no confesionales representan un deseo de impulsos puritanos tanto como la divinidad; ¡Sólo a los teólogos romanos / griegos les disgusta la diversidad en lo no esencial!
Creo que siempre ha sido una responsabilidad de las iglesias asegurar su propia seguridad e insistir en su propia pureza doctrinal. Lo que hay en el cartel significa muy poco si los corazones no están bien.
Y algunas cosas no deberían dictar si estamos en comunión como cristianos o no. Soy calvinista, más que la mayoría de los predicadores de PCUSA; No estoy de acuerdo con el PCA o el OPC en que un cuatro puntero o muchos otros deben ser excluidos (solo creo que no son correctos, pero la salvación no es una prueba de opción múltiple). Siento que un cuatro puntero, etc., todavía recibe la mejor predicación de un calvinista, ¡por lo que no les hace daño escuchar una nueva visión!
Pero no odio las denominaciones, desearía poder encontrar una. Pero no me comprometería con los valores tradicionales que ellos mismos propugnaron encajar. Si se tratara de un tema de “puntos de vista personales”, podría tener alguna culpabilidad por no unirme, pero lo que me separa son los “puntos de vista públicos”.
Y mi propia iglesia, en el pequeño Epping New Hampshire, es una no confesional que se formó a partir de denominaciones que abandonan el área. El UCC y el Metodista combinados allí, ambos todavía tratan de poseerlo por dinero; no ayudaron cuando la propiedad se incendió … así que se asegurarán. Y mientras son mayores, dirigen un comedor de beneficencia, una despensa de alimentos y tienen un graduado Fuller, por lo que no son un club social dispares que solo buscan acariciar sus propias espaldas, sino que realmente tratan de vivir la fe honestamente.
Nuestro objetivo es difundir y vivir las buenas noticias lo mejor que podamos en la comunidad en la que nos encontramos.
Todos estos bashers no confesionales realmente deben recordar que estos son hermanos y hermanas cristianos que al final sirven al mismo Señor. No pensamos que somos mejores porque no somos denominacionales; sin embargo, esa parece ser la opinión de algunas personas a la inversa. Y es esa actitud la que está marcada en las Escrituras como un problema que afecta nuestro caminar con Cristo.