El nombre Yad Vashem proviene de Isaías 56: 5, donde el Rey James lo traduce como un lugar y un nombre : “Incluso a ellos les daré en mi casa y dentro de mis muros un lugar y un nombre mejor que el de hijos e hijas: Les daré un nombre eterno, que no se cortará ”. En el hebreo actual, cuando“ yad ”se refiere a un lugar, significa un memorial. En consecuencia, el propósito de Yad Vashem (que se subtitula el Centro Mundial para el Recuerdo del Holocausto) es servir como un monumento a las víctimas judías del Holocausto y, en la medida de lo posible, preservar sus “nombres” en sentido amplio: sus identidades. y sus historias También saluda a aquellos no judíos que arriesgaron sus vidas para salvar a los judíos de los nazis.
El sitio web de Yad Vashem incluye una larga declaración de misión:
Han pasado dos generaciones desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Hoy vivimos en una era de información, comunicación instantánea y tecnología progresiva. Los beneficios que se obtienen del flujo libre de información heterogénea, que puede ser abrumador en el día a día, se ven contrarrestados por un efecto secundario inevitable: la creación de recuerdos cortos. Los jóvenes de hoy consideran el pasado no en el sentido de su origen, sino más bien como una serie pasada de eventos que son “pasados”, mientras que ellos mismos viven “post”. Este punto de vista es peligroso porque es disyuntivo en lugar de conectivo.
El mundo avanza rápidamente hacia el final del segundo milenio bajo la presión del universalismo cultural característico de una economía de mercado abierto, el hiperconsumo, la revolución mundial de las comunicaciones y una avalancha de turismo que reduce las fronteras. Ante esto, las culturas locales luchan por mantener su propia singularidad.
La generación que vivió el Holocausto está disminuyendo. La presencia de testigos, el remanente que sobrevivió, aseguró una cierta fuerza moral; su ausencia crea un vacío moral, cultural y educativo.
¿Cuál será el destino de la conmemoración del Holocausto entre los miembros de la cuarta generación, tanto judíos como no judíos? ¿Qué lugar ocupará en medio de las corrientes que nos están arrastrando hacia el comienzo del tercer milenio? ¿El recuerdo será significativo en el contexto de los acontecimientos contemporáneos? ¿Cómo debemos prepararnos en esta coyuntura histórica?
En el espíritu de la tradición judía de ” Vehigadeta Lebincha ” (“Y se lo dirás a tus hijos”), Yad Vashem pone un gran énfasis en educar a las generaciones más jóvenes sobre el Holocausto. Más que nunca antes, los jóvenes de hoy están expresando un gran interés en su propia historia e identidad personal. En Yad Vashem, siempre hemos creído que es nuestra responsabilidad proporcionar a los jóvenes judíos la historia del Holocausto desde una perspectiva judía. Yad Vashem está abordando esta necesidad desarrollando las herramientas necesarias para perpetuar el diálogo entre pasado, presente y futuro. Hoy, las nuevas tecnologías y sistemas de visualización amplían los horizontes de la comunicación. La generación del futuro está inmersa en un mundo de medios estimulantes y de alto impacto. Debemos relacionarnos con los visitantes del siglo XXI en su idioma.
Cada visitante deja a Yad Vashem con una impresión personal de un evento que tiene dimensiones universales. El nuevo complejo del museo refuerza el compromiso de los visitantes judíos con su gente y su hermandad ética con otras naciones. Los visitantes no judíos empatizarán con el destino del pueblo judío y se inspirarán para unirse al impulso hacia un futuro más humano para la humanidad en su conjunto.
Yad Vashem es el pionero de los museos del Holocausto en todo el mundo. Al preservar su carácter judío dentro del contexto universal, y al mismo tiempo mantener una voz auténtica compuesta de testimonios, diarios, artefactos y otra documentación, Yad Vashem allana el camino para un futuro mejor.