¿La religión judía experimentó cambios significativos cuando fueron mantenidos cautivos en Babilonia, debido a la influencia babilónica?

Answer 1

Si. dramáticamente así. El idioma de las élites judías cambió del hebreo al arameo, que llevaron a Judea. El judaísmo comenzó a funcionar de acuerdo con el calendario babilónico en lugar del hebreo agrícola, e incluso la letra que usamos cambió.

Esta es la escritura hebrea original, y debajo está la escritura babilónica que usamos hasta el día de hoy:

Como puede ver, las letras en sí son las mismas, pero su forma cambió drásticamente.

También puede notar que las letras originales se parecen mucho al griego antiguo, y eso no es una coincidencia: las letras griegas fueron aprendidas de comerciantes fenicios en el siglo VIII a. C. y los fenicios eran vecinos de Israel al norte, que hablaban un dialecto del hebreo .

Por cierto, el zoroastrismo, si bien una religión persa, no mesopotámica, también tuvo un gran impacto en el pensamiento judío, en particular las ideas sobre el bien contra el mal constantemente en la batalla, que finalmente se abrieron paso hacia el cristianismo y nos dieron la idea de Satanás. Eso declaró con la conquista persa de Babilonia, el final del cautiverio, y el hecho de que Babilonia siguió siendo un gran centro cultural judío durante cientos de años.

Answer 2

Sí, no solo influencia babilónica sino también persa. Daré solo un breve resumen de algunos de los cambios que tuvieron lugar dentro del judaísmo.

Hay claramente dos relatos de creación separados y bastante diferentes en el Libro del Génesis, aunque Leon R. Kass dice, en The Beginning of Wisdom: Reading Genesis, que “lectores piadosos, creyendo que el texto no puede contener contradicciones, ignoran las principales disyunciones entre dos historias de creación y tienden a tratar la segunda historia como el relato más completo y detallado de la creación del hombre (y la mujer) ”. La primera de estas historias, en Génesis 1: 1: 2: 4a, se atribuye a una fuente anónima ahora conocida como la Fuente Sacerdotal que vivió en Babilonia durante el exilio. Su versión de la historia de la creación es muy similar a una historia de la creación babilónica más antigua.

Se sigue debatiendo si el judaísmo ya era monoteísta o simplemente monólatra en la época del exilio, pero el contacto con la religión persa ciertamente habría confirmado a los judíos en esa creencia. Ninguna escritura judía escrita antes del exilio menciona ángeles (מַלְאָך) y ninguna escritura judía escrita antes del exilio menciona a Satanás, por lo que estos fueron cambios que podrían haberse derivado del zoroastrismo.

Answer 3

No. Si lees el libro de Daniel, ves que se negó a renunciar a la ley judía y practicó el judaísmo como siempre lo había hecho. Del mismo modo, en el libro de Esdras que tuvo lugar al final del exilio, los judíos que regresaron enseñaron a los que se habían quedado atrás sin líderes o maestros las leyes. No hubo diferencia en la práctica antes o después del exilio en Babilonia y el único efecto notable fue que los nombres de Babilonia fueron asignados a los meses, mientras que la Torá simplemente se refiere a ellos como primer mes, segundo mes, etc.

A la gente le gusta probar y afirmar que la idea de un demonio que se opone a Di-s con demonios para deshacer el plan de Di-s fue importada en el judaísmo del zoroastrismo. Sin embargo, esta afirmación solo muestra una falta total de conocimiento de las creencias judías reales. A diferencia del cristianismo, en el judaísmo no hay demonio, demonios ni fuerzas malignas que trabajen contra Di-s. En el judaísmo, ninguna fuerza sobrenatural tiene libre albedrío, excepto Dios. HaSatan, el llamado diablo, es simplemente el acusador celestial que lleva nuestros pecados a Di-s para juicio. No tiene poder, no puede hacer nada por sí mismo. Esta relación se demuestra en Sefer Iyov (Job): HaSatan viene y acusa a Job de pecar y le pide a Di-s que lo pruebe. HaSatan no puede hacer nada, no hace nada, aparte de acusar a Iyov: es Di-s el que realmente hace todo. Por lo tanto, no hay dicotomía, no hay duelo de fuerzas buenas y malas: todo es de Di-s, todo está controlado por Di-s y HaSatan es solo otro ángel que sirve a Di-s y cumple su función según las indicaciones de Di-s.

Answer 4

Según algunos, la idea de la dualidad del bien y el mal, especialmente en la forma de un protagonista (Dios) y un antagonista (Satanás), no estaba presente en el judaísmo antes de su contacto con el zoroastrismo.

Answer 5

Puedo pensar en un cambio, aunque no sé cuán significativo es: Babilonia es donde obtuvimos los nombres de los meses.