¿Es justo decir que el pueblo judío no cree que Cristo es el Mesías es lo mismo que los cristianos que no creen que Mahoma sea un profeta?

Answer 1

Ofreceré una respuesta desde una perspectiva cristiana:

La respuesta es no , y prácticamente no hay similitud en las razones.

Rechazo judío de Jesús: en resumen, Jesús no cumplió con sus expectativas. Los profetas judíos hablaron acerca de un ungido (Mesías / Cristo) que vendría y restauraría el reino de David. El relato del Nuevo Testamento muestra que muchos judíos, al menos por un tiempo, pensaron que Jesús podría ser él. Él nació en el lugar correcto (Miqueas 5: 2) y del linaje correcto (2 Sam 7:12). Comenzó su ministerio en la región de Galilea (Isa. 9: 1), y cabalgó a Jerusalén en un burro (Zac. 9: 9). Hay muchas otras profecías mesiánicas que Jesús posiblemente cumplió.

Sin embargo, Jesús no restauró gloriosamente el reino de David. Más bien su vida terminó con la muerte completamente humillante por crucifixión. La mayoría de los judíos lo vieron así como una gran decepción, y lo rechazaron (*) .

Rechazo cristiano de Mahoma: los cristianos simplemente no ven ninguna razón para considerarlo como un profeta, aparte de sus propios reclamos de ser uno. A diferencia de Jesús, no hay profecía que habla sobre la venida de Mahoma. Mahoma ni siquiera era judío, y los cristianos aceptan que Dios eligió a Israel para ser el pueblo a través del cual se revelarían los oráculos de Dios (Rom 3: 2).

Soy consciente de que los musulmanes creen que el profeta anunciado en Deuteronomio 18: 15-19 trata sobre Mahoma, pero esa profecía dice que este profeta será resucitado de ” sus hermanos “, lo que obviamente requiere que sea judío desde que se da esta profecía. a los judíos

Finalmente, los cristianos creen que la escritura de Apocalipsis de Juan es el final de la profecía.

• El profeta Daniel dio algunas descripciones de los últimos tiempos, pero cerca del final de su profecía, se le dijo (en Dan 12: 4) que ” ocultara estas palabras y sellara el libro hasta el final de los tiempos; muchos irán de un lado a otro, y el conocimiento aumentará ”. Esto dice que vendrán más profetas antes del fin de los tiempos.
• Por el contrario, el libro de Apocalipsis cierra con Juan diciéndole ” No selle las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca “. Esto significa que los tiempos finales son inminentes. Esta vez, no indica que habrá más profetas para aumentar nuestro conocimiento. Por supuesto, John escribió esto mucho antes de que Mohammed naciera.

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(*) El cristiano argumenta que los profetas también predijeron que este Mesías sería odiado, asesinado y rechazado por su propia gente, incluidos detalles como ser traicionado por un amigo, ser valorado en 30 piezas de plata, estar con un hombre rico en la muerte. y tener las manos y los pies perforados. Estas profecías parecen contradecir todas esas profecías del “rey glorioso”.

Los cristianos explican esto diciendo que Jesús vendrá a la tierra dos veces. La primera vez fue en su papel de sacerdote (ofreciéndose como sacrificio para expiar los pecados de muchos). Su segunda aparición cumplirá su papel de rey glorioso, cumpliendo finalmente la profecía de Zac 6:13, que el Mesías sería ” un sacerdote en su trono “.

Los discípulos de Jesús finalmente entendieron esto cuando le preguntaron a Jesús (después de su resurrección) ” Señor, ¿es en este momento que estás restaurando el reino a Israel? “. Jesús indicó que sería un evento futuro que sucedería después de que el evangelio se hubiera extendido por todo el mundo.

Answer 2

Alabado sea Allah.

no, no es justo que los judíos no creyeran en Jesús, la paz sea con él porque Dios le dio milagros que demostraron que él es el mensajero y esclavo de Dios

Maryam (Mary) vino a su pueblo, llevando a su hijo ‘Eesa (Jesús). Cuando la vieron, pensaron que había hecho algo terrible y lo denunciaron, pero ella no les respondió. Ella indicó que deberían preguntarle a este bebé, y él les diría. Allah dice (interpretación del significado):

“Entonces ella lo trajo (al bebé) a su gente, llevándolo. Ellos dijeron: ‘¡Oh María! De hecho, has traído una cosa Fariyy (una cosa poderosa).

¡Oh hermana (es decir, similar) de Haaroon (Aaron)! Tu padre no era un hombre que solía cometer adulterio, ni tu madre era una mujer imprudente.

Entonces ella lo señaló. Dijeron: ¿Cómo podemos hablar con alguien que es un niño en la cuna? ‘”[Maryam 19: 27-29]

· ‘Eesa les respondió de inmediato, a pesar de que era un niño en la cuna:

“Él [‘Eesa (Jesús)] dijo:’ En verdad, soy un esclavo de Allah, me ha dado la Escritura y me ha hecho un Profeta;

Y Él me ha hecho bendecido donde quiera que sea, y me ha ordenado Salaah (oración) y Zakaah, mientras viva.

Y obediente a mi madre, y me hizo no arrogante, más insoportable.

¡Y Salaam (la paz) sea conmigo el día que nací, y el día que muera, y el día en que resucite vivo! ‘”[Maryam 19: 30-33]

Esta es la información sobre ‘Eesa ibn Maryam, el esclavo y Mensajero de Allah. Pero la Gente del Libro difería respecto a él. Algunos de ellos dijeron que era el hijo de Dios, y algunos dijeron que era el tercero de tres (“trinidad”), y algunos dijeron que era Dios, y algunos dijeron que era un esclavo y Mensajero de Dios. Esta última vista es la vista correcta. Allah dice (interpretación del significado):

“Tal es ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María). (Es) una declaración de verdad, sobre la cual dudan (o disputan).

No corresponde a (la Majestad de) Allah que engendre un hijo [esto se refiere a la calumnia de los cristianos contra Allah, al decir que ‘Eesa (Jesús) es el hijo de Allah]. Glorificado (y exaltado) sea Él (sobre todo lo que ellos asocian con él). Cuando decreta una cosa, solo le dice: “¡Sé!” Y lo es.

[‘Eesa (Jesús) dijo]:’ Y en verdad, Allah es mi Señor y tu Señor. Así que adóralo (solo). Ese es el camino recto. (La religión de Allah del monoteísmo islámico que ordenó para todos sus profetas).

Entonces las sectas diferían [es decir, los cristianos acerca de ‘Eesa (Jesús)], así que ¡ay de los incrédulos [aquellos que dieron falso testimonio al decir que’ Eesa (Jesús) es el hijo de Allah] de la reunión de un gran día (es decir, el día de la resurrección, cuando serán arrojados al fuego ardiente) “[Maryam 19: 34-38]

· Cuando los hijos de Israel se desviaron del camino recto y sobrepasaron los límites establecidos por Allah, hicieron lo malo y propagaron la corrupción en la tierra, y un grupo entre ellos negó la resurrección, el cálculo y el castigo. Se entregaron a sus deseos y a los placeres físicos sin esperar que se les tuviera en cuenta. En ese momento, Allah les envió ‘Eesa ibn Maryam como Mensajero, y le enseñó el Tawraat e Injeel como Él dice (interpretación del significado):

“Y Él (Allah) le enseñará [‘Eesa (Jesús)] el Libro y Al-Hikmah (es decir, la Sunnah, el discurso impecable de los Profetas, la sabiduría), (y) el Tawraat (Torah) y el Injeel (Evangelio )

Y lo hará [‘Eesa (Jesús)] un Mensajero de los hijos de Israel ”[Aal’ Imraan 3:48]

· Allah reveló a ‘Eesa ibn Maryam the Injeel (Evangelio) como guía y luz, confirmando lo que había sucedido antes en el Tawraat:

“Y le dimos el Injeel (Evangelio), en el que había orientación, luz y confirmación del Tawraat (Torá) que había precedido, una guía y una advertencia para Al-Muttaqoon (el piadoso)” [al-Maa ‘ idah 5:46 – interpretación del significado]

· ‘Eesa (la paz sea con él) predijo la llegada de un Mensajero de Allah después de él, cuyo nombre sería Ahmad. Este es Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Allah dice (interpretación del significado):

“Y (recuerden) cuando ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Soy el Mensajero de Allah para ti, confirmando el Tawraat [(Torá) que vino] antes que yo, y dando buenas noticias de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad ‘. Pero cuando él (Ahmad, es decir, Muhammad) acudió a ellos con pruebas claras, dijeron: ‘Esto es pura magia’ ”[al-Saff 61: 6]

· ‘Eesa (la paz sea con él) llamó a los hijos de Israel a adorar a Allah solo, y a obedecer las decisiones del Tawraat e Injeel … Comenzó a discutir con ellos y explicar el error de sus caminos. Cuando vio cuán tercos eran y cómo se manifestaban los signos de incredulidad entre ellos, se paró entre su pueblo y dijo: ¿Quiénes serán mis ayudantes en la causa de Allah? Los discípulos creyeron en él, y su número era doce. Allah dice (interpretación del significado):

“Entonces, cuando ‘Eesa (Jesús) se enteró de su incredulidad, dijo:’ ¿Quiénes serán mis ayudantes en la Causa de Allah? ‘ Al-Hawaariyyoon (los discípulos) dijo: ‘Somos los ayudantes de Allah; creemos en Allah, y damos testimonio de que somos musulmanes (es decir, nos sometemos a Allah).

¡Nuestro Señor! Creemos en lo que has enviado, y seguimos al Mensajero [‘Eesa (Jesús)]; así que escríbanos entre los que dan testimonio (de la verdad, es decir, Laa ilaaha illallaah, nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah) “[Aal ‘Imraan 3: 52-53]

· Allah apoyó a ‘Eesa con grandes milagros que nos recuerdan el poder de Allah, elevan el espíritu y promueven la fe en Allah y en el Último Día. Hizo algo parecido a la forma de un pájaro de arcilla, y lo sopló, y se convirtió en un pájaro, con la licencia de Allah. Sanó al ciego y al leproso, y trajo la muerte a la vida con la licencia de Allah. Le dijo a la gente lo que estaban comiendo y lo que estaban almacenando en sus casas. Entonces los judíos a quienes Allah había enviado a ‘Eesa se volvieron hostiles hacia él y trataron de alejar a la gente de él, por lo que no creyeron en él y acusaron a su madre de inmoralidad.

· Cuando vieron que los débiles y los pobres creían en él y se reunían a su alrededor, formaron un complot para matarlo. Entonces provocaron a los romanos contra él, e hicieron que el gobernador romano pensara que la llamada de ‘Eesa contenía una amenaza contra el poder (romano). Entonces él (el gobernador romano) emitió órdenes de que ‘Eesa debería ser arrestada y crucificada. Pero Allah hizo que un hipócrita que lo había traicionado con los romanos se pareciera a ‘Eesa. Los soldados lo arrestaron, pensando que era ‘Eesa, y lo crucificaron. Pero Allah salvó a ‘Eesa de la cruz y de la muerte, y Allah nos cuenta acerca de los judíos (interpretación del significado):

“Y debido a su dicho (en jactancia), ‘Matamos al Mesías’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), el Mensajero de Allah ‘, pero no lo mataron ni lo crucificaron, pero parecía que sí. para ellos, el parecido de ‘Eesa (Jesús) fue puesto sobre otro hombre (y mataron a ese hombre)], y aquellos que difieren allí están llenos de dudas. No tienen (cierto) conocimiento, no siguen más que conjeturas. Por seguro; no lo mataron [es decir, ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María)]:

Pero Allah lo levantó [‘Eesa (Jesús)] (con su cuerpo y alma) a Sí mismo (y él está en los cielos). Y Allah es siempre todopoderoso, todo sabio ”[al-Nisaa ‘4: 157-158]

· Entonces Eesa (la paz sea con él) no murió, sino que Allah lo levantó para sí mismo, y descenderá antes del Día de la Resurrección y seguirá a Mahoma (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él demostrará que los judíos están equivocados en su afirmación de haber matado a ‘Eesa y crucificado. Y él probará que los cristianos están equivocados quienes exageraron acerca de él y dijeron que él era Dios, o el hijo de Dios, o el tercero de tres. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, el hijo de Maryam descenderá entre ustedes como un juez justo. Romperá la cruz, matará a los cerdos y abolirá la jizyah (impuesto pagado a mis no musulmanes en un estado islámico), y el dinero se generalizará tanto que no habrá nadie que lo acepte “. (De acuerdo; narrado por Muslim, n. 155).

· Cuando ‘Eesa descienda antes del Día de la Resurrección, la Gente del Libro creerá en él, como dice Allah (interpretación del significado):

“Y ninguna de las personas de la Escritura (judíos y cristianos) debe creer en él [‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), como solo un Mensajero de Allah y un ser humano] antes de su [‘ Eesa (Jesús) o la muerte de un judío o cristiano] (en el momento de la aparición del ángel de la muerte). Y en el Día de la Resurrección, él [‘Eesa (Jesús)] será testigo contra ellos ”

[al-Nisaa ‘4: 159]

· ‘Eesa ibn Maryam es esclava de Allah y Su Mensajero. Allah lo envió a guiar a los hijos de Israel y a llamarlos a adorar a Allah solo, como Allah les dice a los judíos y cristianos (interpretación del significado):

“¡Oh gente de la Escritura (cristianos)! No excedas los límites de tu religión, ni digas nada de Allah sino la verdad. El Mesías ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), era (no más que) un Mensajero de Allah y Su Palabra, (‘ ¡Sé! ‘- y él era) que Él le otorgó a Maryam (María) y un espíritu (Rooh) creado por Él; así que cree en Allah y sus mensajeros. Di no: ‘¡Tres (trinidad)!’ ¡Cesar! (es) mejor para ti. Para Allah es (el único) Un Ilaah (Dios), la gloria es para Él (Lejos Exaltado es Él) por encima de tener un hijo. A Él le pertenece todo lo que está en los cielos y todo lo que está en la tierra. Y Allah es todo lo suficiente como eliminador de asuntos ”[al-Nisaa ‘4: 171]

Cómo la Biblia me llevó al Islam: la historia de un ex ministro de la juventud cristiana – Joshua Evans

Answer 3

Los judíos no creen que Jesús fuera el Mesías por muchas razones. Por ejemplo, solo por una cosa, en realidad no cumplió (o su vida no cumplió, digamos) los requisitos, o predicciones, etc., de lo que los judíos creen que sucederá o sucederá si / cuando el verdadero Mesías viniera .

En términos generales, es probable que ni los judíos ni los cristianos crean (si es que lo piensan demasiado) que Mahoma es un profeta real.

Porque, si tuvieran que decir que Mahoma era de hecho un profeta válido, entonces implicaría que el Corán es quizás las palabras válidas o reales de Dios transmitidas a Mahoma a través de un ángel.

Lo que realmente plantearía un problema existencial para ambas religiones, en realidad; tanto el judaísmo como el cristianismo.

Esencialmente, si una persona comienza a creer que Mahoma fue un profeta real y el Corán es literalmente el discurso de Dios según lo dictado a Mahoma, entonces esa persona realmente debería convertirse en musulmana.

Como parte de la declaración de que el Corán es literalmente el discurso de Dios, las palabras eternas (no creadas) y finales de Dios para la humanidad (como creen los musulmanes), se eliminan ciertos puntos fundamentales del cristianismo (y también el judaísmo).

Algunas personas pueden tratar de decir que son básicamente “todos iguales”, o que no hay diferencias significativas entre estas tres religiones (tenuemente “espiritualmente relacionadas”). En realidad, hay muchas diferencias significativas y muy reales. Entre los tres.

El Corán, solo para dar un ejemplo con respecto al cristianismo, dice que Jesús nunca fue crucificado. En cambio, la implicación (o declaración) en el Corán es que alguien más fue crucificado en lugar de Jesús, Jesús nunca murió, y las personas a su alrededor se hicieron creer de alguna manera que era Jesús en la cruz. Pero en el Islam, Jesús mismo nunca estuvo en la cruz, ni murió, ni (por lo tanto) resucitó de entre los muertos.

Del mismo modo, el Corán dice rotundamente, repetidamente, y enfatiza, de hecho, que Jesús no era realmente divino o ‘asociado’ de ninguna manera con Dios / Alá, y que ciertamente tampoco era el hijo de Dios (ya que Dios no tiene hijos, o hijas, etc.) El Corán condena y castiga al trinitarismo como un pecado posiblemente ‘imperdonable’ (ciertamente una de las más altas transgresiones; “socios adscriptos” a Dios / Alá).

Por lo tanto, los 2 puntos fundamentales del cristianismo (y casi toda la tradición o civilización occidental basada en el cristianismo) se vuelven básicamente falsos en el Corán: Jesús no fue divino de ninguna manera, no se le debe rezar, no fue Dios hijo de cualquier manera: en el Islam era simplemente un profeta humano, hijo de María y el Mesías que los judíos habían esperado. Y nunca fue crucificado, ni murió ni resucitó de entre los muertos.

En cuanto al judaísmo, nuevamente para citar una dificultad crucial y (no sin importancia) punto de diferencia: el Corán dice o implica que la Torá ha sido corrompida por las manos de los hombres, por los propios judíos, por cualquier razón. Y que ya no es (ya no era, incluso en la época de Mahoma) la verdadera Torá ‘original’ que Moisés (quien, según la creencia musulmana, era una especie de ‘proto-musulmán’) recibió de Dios. Se ha corrompido con el tiempo y, por lo tanto, los judíos (religiosos) han estado siguiendo un texto corrupto o alterado.

Eso deja al menos 14 o 1500 años (si no más) de historia religiosa judía, tradición y creencias básicamente nulas y sin valor.

Por lo tanto, ni un judío (practicante, creyente o incluso simplemente “cultural”), ni un cristiano, pueden decir de manera inteligente (incluso si es el Papa Francisco) que el Corán es tanto o igual de “la palabra de Dios” “O la profecía válida que los musulmanes creen que es. Porque el Corán de hecho socava o elimina los fundamentos básicos de sus propios sistemas de creencias o tradiciones.

Answer 4

Si. Creo que tanto Jesús como Mahoma merecen reconocimiento. Como mínimo, cada uno merece una investigación reflexiva y genuina con un corazón purificado de nociones preconcebidas de cómo debería ser el Prometido, qué debería decir y qué debería ordenar dentro de Su Dispensación.

Los Prometidos son cada uno como médicos divinos para una humanidad enferma en sus respectivas edades. Los tiempos y condiciones de Abraham, Moisés, Jesús y Mahoma fueron diferentes. Por lo tanto, la prescripción de los Médicos Divinos difería según una sabiduría perfecta.

Los creyentes en una Dispensación anterior a menudo tenían dificultades para reconocer la siguiente cuyo mensaje parecía extraño, nuevo y desafiante. La mayoría, siguiendo a sus líderes religiosos, no cruzaron el puente hacia algo nuevo, joven y vibrante; La renovada, reiterada pero antigua Fe de un solo Dios.

Gracias.

Answer 5

Hay diferencias en las razones, como se indica en muchas de las otras respuestas, pero también hay similitudes en las dos situaciones.

Ambos son esencialmente seguidores de una fe religiosa que no acepta una doctrina de otra religión que toma mucho de su propia religión. Independientemente de su razonamiento para no aceptar la nueva doctrina, nadie está obligado a aceptar una creencia religiosa presentada por otra secta o religión.

También se podría decir que los cristianos que no aceptan las enseñanzas de José Smith es otra situación similar. En el futuro, si alguien comienza una religión basada en el Islam donde surge otro profeta que se considera más importante y definitivo que Mahoma, entonces los musulmanes tampoco creerían en este profeta.

Aunque muchas religiones están de acuerdo en muchas cosas, siempre habrá nuevas religiones que tendrán algunas creencias que las religiones más antiguas rechazarán.

Answer 6

No, no lo es. De ningún modo.

Hay 332 profecías en la Biblia con respecto a la identificación del Mesías, incluso el año preciso en que llegaría.

Jesús cumplió hasta el último de ellos. No hay una razón válida para que el pueblo judío no lo reconozca como el que estaban esperando.

También se mantuvieron registros cuidadosos de linaje. Estos se perdieron cuando Jerusalén fue destruida en 70 ce.

Las profecías que Jesús dio que se han cumplido hasta ahora respaldan la conclusión de que él también es el Mesías.

No se mencionó a ningún profeta que lo siguiera.

El último libro de la Biblia termina diciendo que no se le debe agregar nada. No había necesidad de más revelaciones. O para más profetas.

El mensaje de Dios a la humanidad fue completo.

Además, la Biblia instruye a los cristianos a rechazar a cualquiera que venga con un mensaje diferente al que se da en la Biblia, incluso si afirman que proviene de un ángel. Lo que hizo Mahoma.

El mensaje que trajo Mahoma es muy diferente del que trajo Jesús.

Incluso declarando que Dios no tiene un Hijo, que no necesitamos un Salvador y que Jesús no murió.

Esa es la esencia misma del mensaje de la Biblia. El Corán claramente entra en conflicto con la Biblia.

Por lo tanto, los cristianos lo rechazan como falso. No de dios. Eso se vuelve obvio después de un examen cuidadoso de ambos libros.

Answer 7

No es exactamente lo mismo. Según tengo entendido, Mahoma es solo un hombre santo para los musulmanes, mientras que Cristo es el hijo de Dios y de Dios mismo para los cristianos. No veo cómo podrías ser musulmán y no creer que Mahoma es el profeta de Dios, ya que escribió el Corán (no estoy seguro de cuál es la ortografía correcta), pero no sé si es tan fundamental como creer en Dios. Para los cristianos, el único camino a Dios es a través de Cristo. Si es fundamental creer que Mahoma es el profeta de Dios, entonces sería muy similar, pero Mahoma no es adorado por los musulmanes como Cristo es por los cristianos.

Answer 8

No..

Daniel profetizó la venida del Mesías hasta un año (1). La venida de Cristo está alrededor del antiguo testamento, y el punto de vista fue apoyado también por los judíos hasta la venida real de Cristo. Después de eso, pasó de moda. Entonces, los judíos que no creen que Cristo es el Mesías prometido tienen que pasar por una explicación considerable de su propia escritura para permanecer en ese punto de vista (2), es decir, para aquellos que están interesados ​​en todo el tema, que es Una minoría. Para algunos judíos, puede ser una sorpresa que Jesús fuera un judío.

Sin embargo, los cristianos recurren a estas profecías que, desde nuestro punto de vista, confirman perfectamente el origen divino de Jesús. Sin embargo, hay una cosa en la que los judíos y los cristianos pueden ponerse de acuerdo: no se menciona a Mahoma en ninguna parte del antiguo testamento , ni en la ley y los profetas. En ninguna parte, ninguno. Entonces, los cristianos no apoyamos la opinión de que Mahoma hubiera sido un profeta mostrando un escepticismo saludable: ¿se podría suponer que el “sello de los profetas” al menos habría sido mencionado, en algún lugar, en cualquier lugar de la escritura? Solo hay un hombre y lo que dice ser cierto, sin confirmación divina.

Summa summaryum: los judíos tendrían muchos antecedentes bíblicos sobre Jesús, que ignorarían o explicarían, pero Mahoma, en cualquier lugar, no tiene ninguno. Entonces, no es lo mismo.

1: ¿Qué judíos no son compatibles, por supuesto, pero aun así la pregunta permanecería: dónde, entonces, se supone que vendrá el santo?

2: que, nuevamente, por supuesto, los judíos devotos disputarían, tal vez ofrecerían largas interpretaciones de las Escrituras para descartar la idea de que Jesús fuera el Mesías. No critico eso, porque se profetiza que el velo permanecerá en los rostros del judío, hasta que su Mesías realmente cumpla todo lo que se profetizó. Entonces, Israel es el campo misionero menos fructífero del mundo.

PD No hay antisemitismo aquí: según las Escrituras, Dios no ha terminado con Israel. Israel es, y seguirá siendo, la niña de sus ojos, su creación, su pueblo amado. Uno de estos días vendrá y enderezará las cosas. Toda profecía dada se cumplirá. Además, es responsabilidad de cada cristiano orar por Israel (el pueblo, no necesariamente la nación). Además, entiendo los comentarios de muchos musulmanes en varios sitios sobre Israel como blasfemia; no es que lo criticara directamente, pero en mi opinión, eso equivale a pedir prestado al fallecido novelista T. Pratchett: “sería del tipo que se pararía en la cima de una colina en una tormenta con una armadura de cobre mojada y gritando ‘Todos los dioses son bastardos! Bendice su alma, me hizo reír cuando realmente lo necesitaba.

Answer 9

Ni siquiera cerca. Para el pueblo judío en la época de Jesús, se suponía que el “Mesías” (el “ungido”) presagiaba la llegada del Hijo del Hombre, una entidad que debía restaurar el Reino de Israel. Haga todo bien para los judíos.

Nada de eso sucedió. Los romanos no fueron expulsados ​​… Más bien simplemente arrestaron a Jesús y lo ejecutaron. Para los judíos, entonces, Jesús era solo otro Mesías fallido.

Answer 10

Sí, esa es una muy buena analogía.

Y los musulmanes no creen que el Bab (bahá’í) fuera un profeta … y los cristianos tampoco creen que José Smith fuera un profeta …

La única pequeña cosa con la que quisiera hablar de tu analogía es que se llamaba “Jesús”. “Cristo” es un honorífico. Se llamaba “Jesús”. Bueno, algo más cercano a “Yeshua bar Yosef”, pero en inglés lo decimos como “Jesús”. “Cristo” es un título que sus seguidores le dieron, y realmente significa “Mesías”. Entonces no tiene sentido tener “Cristo es el Mesías” porque esas palabras significan lo mismo. Yo diría “… los judíos no creen que Jesús fuera el Mesías …”

Answer 11

Um … sí, supongo que el primero es una gran parte de por qué no somos cristianos, y el segundo es una gran parte de por qué los cristianos no son musulmanes. (Por cierto, el judaísmo no cree que JC o Mohammed hayan tenido ningún significado religioso, aunque obviamente fueron de gran importancia histórica).

Answer 12

Depende de con quién estés hablando. Todos dicen que no pero por diferentes razones

Un judío diría que sí porque ninguna de las personas era quien afirmaba que lo negaba, así que no es diferente a negarle a alguien más.

Un cristiano diría que no porque creemos que Cristo fue el Mesías, pero Mahoma fue un falso profeta.

Un musulmán diría que no porque Jesús no era el Mesías, pero Mahoma era un profeta.

Answer 13

(Por cierto, ‘Cristo’ significa ‘Mesías’)

Depende de cómo lo dices en serio, creo. No está completamente fuera de lugar decir que supongo. No es una analogía perfecta, porque los cristianos no piensan que Jesús fue un profeta, y los musulmanes no creen que Mahoma fuera Dios.

Answer 14

No, porque los judíos tampoco creen que Mahoma fuera un profeta.

Answer 15

Son varios judíos que creen que Jesús es el amado Hijo de Dios.