Salamun alaykum
Según los estudiosos chiítas, este versículo se refiere a un pretexto del dios judío para objetar y criticar al Islam con respecto a Kaaba.
Está escrito en el comentario de Nimooneh:
“Los judíos razonaron:” Si el primer QIBLA tenía razón, entonces el segundo que es KAABA debe estar equivocado, y si el segundo QIBLA tiene razón, entonces todas sus oraciones hechas hacia JERUSALÉN, ¡deben haber sido anuladas y sin valor! ”
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Aquí, a través de este versículo, se responden las razones débiles y los pretextos huecos diciendo: “Cualquiera de los versículos que abroguemos o hagamos olvidar, traemos un mejor que eso o similar. ¿No sabes que Allah tiene poder sobre todas las cosas?
El mensaje de Dios de época en época es siempre el mismo, pero su forma puede diferir según las necesidades y exigencias de los tiempos. Por lo tanto, es absurdo tratar dichos versículos como 2: 115 como si fueran derogados por el versículo 2: 144, sobre QIBLA. Uno tiene que saber que las revelaciones de QURÄNIC se han enviado en modo progresivo “. [1]
Como puede ver, dicho versículo no se refiere a las antiguas escrituras sino que se refiere al mandato de cambiar Qibah.
Notas al pie
[1] El Sagrado Corán: el sitio web oficial del Gran Ayatolá Makarem Shirazi