¿Cómo pueden los cristianos y musulmanes ser pro-vida y, sin embargo, tolerar el genocidio humano divino?

¿Cómo pueden los cristianos y musulmanes ser pro-vida y, sin embargo, tolerar el genocidio humano divino?

Muchos creyentes más liberales no aprueban ni creen en los genocidios bíblicos, ya sean los puramente mitológicos como el Diluvio o los de historia mítica como la invasión (afortunadamente no histórica) de Canaán. En cambio, leen las Escrituras, especialmente las historias pre-exílicas, no como una narración de lo que Dios realmente hizo en la antigüedad, sino más bien de cómo la gente antigua entendía a Dios.

En este sentido, puede obtener respuestas más razonables a algunas de estas preguntas. ¿Por qué Dios probó a Abraham con sacrificio humano? Porque en aquel entonces, la gente no lo consideraba tan reprensible; era algo que Abraham podría pensar que un buen Dios podría pedir. ¿Por qué ordenó el genocidio? Porque para ellos, las historias que hicieron fueron de gloriosa conquista según los estándares de la época. Por lo tanto, en esta versión, no es que Dios fuera malvado y se suavizara más tarde, sino que mejoró la comprensión de las personas.

Obviamente, otros creyentes toman diferentes enfoques, creyendo que las historias son verdaderas y, a pesar de eso, que su dios es bueno. La versión moderadamente perversa es que las personas son tan horribles que se lo merecen. Todos esos niños y niños pequeños que se ahogaron o se ataron con espadas fueron tan malvados reprobados que lo hicieron venir.

O, algunos dicen, Dios tuvo que trabajar con lo que encontró. Era una época más primitiva, así que tuvo que tolerar métodos más brutales. Nunca he entendido claramente cómo la gente puede creer esto y al mismo tiempo pensar que su dios es omnipotente y omnisciente: ¿puede hacer cualquier cosa, pero tiene que recurrir a la brutalidad por falta de mejores alternativas? Aún así, muchos creen alguna versión de esto.

Una idea aún más perversa es que Dios define lo que es bueno y no tenemos derecho a cuestionarlo. Si Dios quería que mataran a todos esos bebés, entonces ipso facto fue bueno matarlos. Según esa lógica, si Dios decide que violar gatitos es bueno, entonces es cierto. (Tal vez eso es el cielo, una eternidad de algo que Dios considera bueno). Esta parodia de la ética se llama Teoría del Comando Divino.

Estoy seguro de que también hay otras tomas. La religión es diversa.

¿Cómo pueden los cristianos y musulmanes ser pro-vida y, sin embargo, tolerar el genocidio humano divino?

Supongo que se está refiriendo al juicio de Dios cuando habla del “genocidio humano divino”. Si ese es el caso, debe quedar claro que existe una gran diferencia entre la toma de una vida humana inocente (asesinato) y la ejecución de un juicio, basado en el principio de “una vida por una vida”. Tenga en cuenta que el juicio de Dios incluye el juicio sobre los pensamientos y los motivos del corazón, en contraste con los humanos que solo pueden mirar las acciones físicas y externas. Quizás esto también sea útil: la respuesta de Chavoux Luyt a ¿Por qué Dios exigió a los israelitas que cometieran genocidios en la Santa Biblia? .