¿Cuál es tu verso favorito en el Corán?

Answer 1

Mi favorito: Ayatalkorsi:

Mi idioma original es el persa; No soy un maestro del árabe ni del inglés. Pero hago todo lo posible para traducirlo. Para aquellos de ustedes que originalmente hablan árabe, perdónenme si ven un error en mi traducción:

Ayatalkorsi :

“En el nombre de Dios.

Dios es alguien a quien no hay otro cuerpo para adorar sino a él. Él siempre está vivo y siempre se mantiene fuerte.

Nunca tiene sueño y nunca necesita dormir la siesta.

Todo lo que hay en los cielos y en la tierra, le pertenece.

¿Quién puede pedir perdón [para otro] excepto con su permiso?

Él sabe lo que sucede entre sus manos y lo que sucede a sus espaldas.

Y no pueden acceder a ninguno de sus conocimientos, excepto por su propia voluntad.

Su silla (= trono) se extiende por los cielos y la tierra.

Y no le cuesta nada mantenerlos. Y él es genial, el más grande.

No hay obligación para la religión.

El crecimiento y la desviación se habían hecho claramente distinguibles.

Y quien desconfía y se aleja del mal (= humanos malvados) y confía en Dios, …

Seguramente se ha aferrado a la fuerte cuerda de Dios.

No hay descanso para eso. Y Dios escucha y sabe.

Dios está a cargo (como los padres) de los que confían. Los saca de la oscuridad hacia la luz.

Y aquellos que desconfíen, estarán bajo las manos de los males. Los sacan de la luz hacia la oscuridad. Pertenecen al fuego (= son del infierno). Están eternamente ahí dentro “

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Okay. Fue mi primer intento de traducir del árabe al inglés. Fue un reto. Espero no ser muy malo. 🙂

Los musulmanes creen que cuando leen Ayatalkorsi, están protegidos de la desgracia y los peligros. Al leer los versos, veo que tiene sentido. Hay poder, aseguramiento, luz y belleza en ello. 🙂 ♡♡♡♡♡

Answer 2

¿Cuál es tu verso favorito en el Corán?

Parece extremadamente difícil, si no imposible, elegir un solo verso favorito de entre 6 mil y seiscientos versos. Para el Corán, que contiene más de 6 mil 6cientos versos, es un libro único con su propio contenido rico y un estilo de escritura distinto. Al ser un texto celestial, toca un amplio espectro de temas tales como realidades trascendentales, códigos morales, figuras nobles, finales felices, consecuencias terribles, más allá y similares. Como tal, su contenido aborda los aspectos físicos, espirituales, emocionales y racionales de las personas. Las personas generalmente experimentan diversas experiencias físicas y mentales que dan forma a toda su vida y destino. Al leer algunos versículos del Corán, donde el autor se ha centrado en Sus recompensas ilimitadas, las flores de la alegría, el optimismo y la salvación florecen en nuestro corazón. Porque nos hace preguntarnos y reflexionar sobre su infinita misericordia, que nos ama y nos cuida más. Pero al recitar algunos otros versos, donde describe nuestras fechorías y las inevitables consecuencias terribles que tenemos que enfrentar al final del día, la esperanza se desvanece y el torrente de tristezas y arrepentimientos se derrama sobre nuestros corazones. Esencialmente, los seres humanos somos propensos a errores y errores, pero lo que tenemos que hacer es minimizarlos. Dependiendo de nuestras propias elecciones, estamos haciendo a diario, agregamos a nuestra larga lista de penas o creamos un destino prometedor para nosotros mismos.

Llegando a la pregunta, todos los versos son elegibles para ser recogidos como el verso favorito y decisivo de uno; porque lo que se adapta a su estado mental puede ser diferente del mío y viceversa. De todos modos, para mí personalmente, los siguientes dos versos consecutivos equilibran mi miedo y esperanza:

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿الزلزلة: ٧﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرلهزلةة:

[Entonces, quien haga el peso del bien de un átomo lo verá, y quien haga el peso del mal de un átomo lo verá].

Por lo tanto, dependiendo de su nivel de comprensión y compromiso, cosechará lo que siembra. Ir en cualquier extremo de la esperanza y el miedo es peligroso. Porque la esperanza extrema resultará en pura negligencia y extravagancia. Mientras que el miedo extremo terminará en completa desesperación. Dada la ‘esperanza’ y el ‘miedo’, un agente racional vive en algún punto intermedio.

Estos dos versículos me deleitan y temen al mismo tiempo, porque mis acciones, sin importar la naturaleza, se supone que permanecerán para siempre. Los enfrentaré a ambos en este mundo y en el próximo.

Answer 3

Gracias por el A2A

Amigo no. Duuuddee Esto me pide que elija entre mis miles de hijos. ¿Quiénes son todos perfectos? Pero lo intentaré…

Entonces, corriendo el riesgo de sonar como un nerd, mencionaré que desde que tenía 15 años, mantendría un pequeño cuaderno en mi estuche de Quraan y escribiría los versos de Quraan que realmente me golpearon. Así que leí el libro y decidí … que no estoy seguro …

Porque el primero es seguro este: Surah Ankaboot, versículo 41

مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت. اتخذت بيتا. و ان أوهن البيوت لبيت العنكبوت. لو كانوا يعلمون

“La semejanza de aquellos que toman a Alá como amigos protectores es como la araña que se lleva un hogar. Y, sin duda, el hogar más débil es el hogar de la araña, si lo supieras ”.

Al igual que los chicos, no, lloro cuando escucho esto. ¿Qué tan cierto es esto? ¿Cuántas veces hemos depositado nuestra confianza en las personas y hemos contado con ellos para que nos ayuden, solo para decepcionarnos irremediablemente? Esto pone las cosas en perspectiva de una manera tan hermosa, y deja en claro el día para que el erudito más educado y el laico más simple lo aprecien. Allahu Akbar ♡

Además, breve y dulce, este puede encontrar muchos lugares en Surah Rahmaan:

“فبأي آلاء ربكما تكذبان”

“Entonces, ¿cuál de los favores de tu Señor negarás?”

Poesia pura. Es un excelente recordatorio de que nada de lo que tenemos se gana, todo se debe a la generosidad y la misericordia de Alá, que Él eligió darnos lo que sea que tenemos, muy humillante.

También en Surah Rahmaan:

“هل جزاء الإحسان الا احسان”

“¿La recompensa por el bien no es buena?”

Esto muestra la justicia de Alá, y literalmente nos la está explicando: nos dará lo mejor, pero debemos ganarla.

Y este es uno de mis favoritos, el inglés no le hace justicia. Esto está en Surah Noor, versículo 35; llamado el verso de la luz. Oh, es encantador en árabe:

¿Necesito explicar por qué amo esto? Porque creo que está claro. ¿Qué tan hermoso es esto?

Estoy seguro de que hay otros versos, pero eso es lo que obtuve en este momento.

Answer 4

1. “Y cuando los necios se dirigen a ellos (con malas palabras) responden con ‘Salamaa’ (palabras pacíficas de gentileza)”. (Corán, 25:63)

2. “Y no dejen que aquellos entre ustedes que han sido bendecidos con gracias y riquezas juren no dar a sus parientes, a los pobres, ni a aquellos que abandonaron sus hogares por la causa de Alá. Permítales perdonar y perdonar. ¿No deseas que Allah te perdone?

3. “Si pasan por algún discurso o juego en vano, lo pasan con dignidad” (Corán, 25:72

4.Y no te hemos enviado (Oh Muhammad SAW), excepto como un dador de buenas noticias y una advertencia para toda la humanidad, pero la mayoría de los hombres no lo saben. Corán 34:28

5. Y los esclavos del Más Benéfico (Allah) son aquellos que caminan sobre la tierra con humildad y serenidad, y cuando los necios se dirigen a ellos (con malas palabras) responden con suaves palabras de gentileza. Corán 25:63

Por mencionar sólo algunos.

Answer 5

“افلا يتدبرون القرآن و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا”

“¿No reflexionan sobre el Corán? Si hubiera sido de cualquier otro que no sea Alá, seguramente habrían encontrado mucha inconsistencia. (4:82) ”

“يأيها الناس إن وعد الله حق ، فلا تغرنكم الحياة الدنيا و لا يغرنكم بالله الغَرور”

“Oh gente, seguramente la promesa de Allah es cierta. Así que deja que la vida del mundo no te engañe, y no permitas que el Deluder te engañe con respecto a Allah. (35: 5) ”

“قل لا املك لنفسى نفعاً و لا ضرًّا و لو كنت أعلمُ الغيبَ لاستكثرتُ من الخيرِ و ما مسنى السوء إن أنا إلاو وير رم رشر

“Diles [Oh Muhammad]: ‘No tengo poder para beneficiarme o perjudicarme a mí mismo, excepto como Allah quiera. Y si hubiera sabido lo invisible, debería haber acumulado todo tipo de bien, y ningún mal me habría tocado. No soy más que un advertidor y el heraldo de buenas noticias para aquellos que tienen fe. (7: 188) ”

“يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب“

“(22:73) ¡Oh humanidad! Una parábola está relacionada con usted: así que escúchela. Las deidades, a las que invocas en lugar de Allah, no pueden crear una mosca a pesar de que todas pueden combinarse para este propósito. No Si una mosca les arrebata algo, no pueden recuperarlo. Qué débiles son los suplicantes y qué débiles aquellos a quienes suplican “.

Answer 6

Tengo, por el momento, 2 versos.

1. Allah SWT dice:

وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتبا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الءاخرة نؤته منها وسنجزى الشكرين

“Y no es [posible] que uno muera, excepto con el permiso de Alá en un decreto determinado. Y quien quiera la recompensa de este mundo – Le daremos eso; y quien desee la recompensa del Más Allá – Le daremos de eso. Y premiaremos a los agradecidos “.

(QS. Aal-i-Imraan: Verso 145)

~

2) Allah SWT dice:

وَقٰتِلُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعنتَدُِ

“Lucha en el camino de Allah con los que luchan contra ti pero no transgreden. De hecho, a Allah no le gustan los transgresores”.

(QS. Al-Baqara: Verso 190)

* Via the Beautiful Qur’an Al Quran en inglés – Aplicaciones de Android en Google Play

Answer 7

Salam

Basmalah, que se repite al comienzo de 113 de 114 capítulos del Corán, es mi verso favorito. También aparece en 27:30.

Aunque, todos los versos del Corán –como Allah los llama ayah (swt) – son canciones de Allah (swt) y, aunque todos los versículos indican la sabiduría, la misericordia, la bondad y el perdón de Dios todopoderoso, amo este versículo porque enfatiza la Unidad de Dios y contiene dos atributos importantes de Allah (swt) el misericordioso ( Ar-rahman) y el compasivo ( Ar-rahim) .

De hecho, Allah (swt) nos enseña a comenzar o comenzar nuestros deberes o trabaja con Su nombre. Alá no es solo el Nombre más universal y que lo abarca todo, sino también el más específico de los Nombres Divinos en el sentido de que no puede usarse para describir a ningún ser que no sea Dios, mientras que otros Nombres Divinos sí.

Es importante saber que Marcy es una forma en que Dios trata con sus creaciones, especialmente los seres humanos. La preeminencia de la Misericordia de Dios se expresa en el conocido ḥadith qudsi (sacredadith sagrado) en el que Dios dice: “Mi misericordia precede a mi ira”, y en otros versículos se dice que Dios “ha prescrito la misericordia para sí mismo” (ver 6: 12-13c; 6:54).

Marcy, que “abraza todas las cosas” (… رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيءٍ7: 156) traduce rahmat. Deriva de la misma raíz que la palabra “matriz” deriva de Rahem , y la Misericordia de Dios abraza así la creación como la matriz abraza al niño nonato y lo trae al mundo. Se dice que la Misericordia de Dios, como se manifiesta en Su Perdón, es tan vasta que incluso Iblīs estirará su cuello en el Día de la Resurrección, esperando ser tocado por él.

Los pensadores musulmanes han delineado dos tipos de Divina Misericordia: una es universal, infinita, otorgada a todas las criaturas de este mundo y metafísicamente idéntica a la existencia misma; y el otro es particular y específico, otorgado a aquellos que se lo han ganado a través de la creencia y la justicia.

Answer 8

Difícil elegir uno para responder, bueno, aquí hay uno:

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ

“¿Piensan las personas que se quedarán solas solo porque dicen:” Creemos “, y no serán evaluadas?” (Al Quran # 29: 2)

EDITAR:

También consideré los siguientes dos versículos.

“ Tu Señor ha decretado que no adores a nadie más que a Él, y que seas amable con los padres. Si uno o ambos alcanzan la vejez en su vida, nunca les diga “Ugh” (no les diga una palabra de desprecio) , ni los rechacen, sino que se dirijan a ellos en términos de honor “. (Al Quran # 17: 23)

“¡Oh vosotros los que creéis! destacan firmemente por la justicia, como testigos de Allah, incluso en contra de ustedes mismos, sus padres o sus parientes, y si es (contra) ricos o pobres: porque Allah puede proteger mejor a ambos. No sigas las lujurias (de tus corazones), no sea que te desvíes, y si distorsionas (la justicia) o te niegas a hacer justicia, en verdad Alá está bien familiarizado con todo lo que haces “ (Al Quran # 4: 135)

Answer 9

Traducción revisada de los significados e interpretación del Noble Corán [Tomado de 7 Traducciones (Taqi Usmani, Hilali-Khan, Saheeh, Pickthall, Khattab, Abdel Haleem y Yusuf Ali)]

1. Entonces, ¿a dónde vas? [Es decir, qué otro camino tomarás] (81:26)
2. Y ningún argumento [ o hipótesis ] aportan [para oponerse a usted o este Corán] , pero le revelamos la verdad [ contra ese argumento o hipótesis ] y la mejor [ y más justa ] explicación [del mismo ] (25:33)
3. Entonces, cualquiera que haga el bien igual al peso de un átomo, lo verá [99: 7]
4. Y quien haga el mal igual al peso de un átomo, lo verá [99: 8]
5. Y si hablas en voz alta, entonces ¡he aquí! Él conoce el secreto [ pensamiento ] y [lo que está aún ] más oculto (20: 7)
6. ¡Alá! No hay dios excepto Él. Los suyos son los nombres más bellos (20: 8)
7. Los creyentes [ verdaderos ] son ​​solo aquellos que, cuando se menciona a Alá, sienten miedo en sus corazones y luego se les recita Su Ayat [ versos, revelaciones, pruebas, lecciones, signos, evidencias, etc. (es decir, el Corán) , ellos [ es decir, las revelaciones ] aumentan su fe, y sobre su Rabb [ Creater, Chresher, Sustainer, Guardian, Controller, Lord (solo) ] depositan su confianza [8: 2]
8. Él es quien hizo del sol una fuente radiante y la luna una luz [reflejada] , con determinadas fases para que conozca el número de años y el cálculo [del tiempo ]. Allah no creó [ todo ] esto, sino con un verdadero propósito. [ Por lo tanto ] Él explica Su Ayat [ pruebas, evidencias, versos, lecciones, signos, revelaciones, etc. ] en detalle para las personas que entienden [ o los que tienen conocimiento] . (10: 5)
9. ¿Y ha hecho de la luna una luz [ reflejada ] en ella, e hizo del sol una lámpara [ radiante ]? (71:16)
10. Exaltado es el que ha colocado en el Sama [cielo o cielo] Buruuj [ grandes o grandes estrellas] , y ha colocado en él una lámpara [ radiante ] [es decir, el sol] y una luna luminosa (25:61)
11. Y quién es más injusto [o que hace mal] que el que inventa [ o fabrica ] miente sobre Allah [ SWT ] cuando se le invita a someterse [a Él (o se lo invita al Islam)] . Y Alá no guía a las personas injustas [o malas] . [61: 7]
12. Y [es decir, el Corán] no es una cosa de diversión [ o una broma ] (86:14)
13. Glorifica [ o pronuncia la pureza de ] el nombre de tu [ tu ] Rabb [ Creater, Chresher, Sustainer, Controller, Guardian, Lord ], el Altísimo [ o Exaltado ] [87: 1]
14. Quien ha creado [ todo ], y luego lo ha hecho bien [ o ha dado orden y proporción ] [87: 2]
15. Entonces, ¿no miran [ o alguna vez reflejan ] a los camellos, cómo fueron creados [ magistralmente ]? (88:17)
16. Entonces, recuérdales, porque tú [ tú ] eres [solo] un recordatorio [88:21]
17. No eres [en absoluto] un guardián [encargado de tareas, o el que los obliga a creer por la fuerza ] sobre ellos (88:22)
18. Lo! a nosotros es su regreso [88:25]
19. Entonces seguramente, con nosotros está su Hisab [ cálculo o cuenta ] [88:26]

Answer 10

Mi verso favorito en la revelación final de Dios, no es otro que el mejor verso del Corán. Es el verso que trato de recitar después de cada oración. Es el verso que trato de decir con cada amanecer y atardecer. Es el verso que trato de decir mientras me acuesto de lado antes de irme a dormir.

No es otro que:

El verso de “el trono” آية الكرسي.

{الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [البقرة: 255]

Alá, nadie tiene derecho a ser adorado, sino Él, el que vive siempre, el que sostiene y protege todo lo que existe. Ni duerme ni necesita descansar. A Él pertenece lo que está en los cielos y en la tierra. ¿Quién podría interceder ante Él sin su permiso? Él sabe por completo, lo que les sucede a ellos [Sus criaturas] en este mundo, y lo que les sucederá en el Más Allá. Y nunca abarcarán nada de su conocimiento, excepto lo que Él quiere. Su Kursi (el taburete de Su Trono) abarca los cielos y la tierra, y la preservación de ambos (los cielos y la tierra) no lo cansa en lo más mínimo. Y Él es el Más Alto, sobre todo, el Más Grande.

¿Por qué es mi verso favorito? Porque tiene la descripción más bella y elocuente de nuestro Único Señor Verdadero. Ningún otro verso en el Corán se compara con él.

¿Por qué tiene el título de ” verso más grande en el libro de Allah “? Porque esto es lo que nuestro amado profeta puede que la paz y la bendición de Allah sean con él, nos dijo.

Este versículo protege del diablo (Shaytan) a quien lo recita antes de dormir. Quien recita este versículo después de completar cada oración; nada, literalmente nada, le impide entrar al paraíso excepto su muerte.

Puedo seguir y seguir sobre la profundidad de sus significados y sus virtudes. Pero no quiero hacer esto demasiado tiempo. Diré esto sin embargo. Cuando realmente comprendamos este versículo, es cuando realmente nos daremos cuenta de por qué este versículo es, de hecho, el mejor versículo del Corán.

Answer 11

Después de haber visto los ataques mordaces de muchos no musulmanes en Quora contra el Islam, tiene que ser el siguiente verso:

Seguramente serán probados en sus posesiones y en ustedes mismos. Y seguramente escuchará de aquellos a quienes se les dio la Escritura antes que usted y de aquellos que asocian a otros con Alá mucho abuso. Pero si usted es paciente y le teme a Allah, de hecho, eso es de los asuntos [dignos] de determinación. Sura Ali ‘Imran [3: 186]

Answer 12

Gracias por A2A. Como creo que Dios revela el Corán, Dios elige cada letra, cada palabra y cada oración. Trato de considerar y apreciar mucho más que un comando de un comandante supremo, mucho más que unas palabras del sabio pensador más sabio.

Sin embargo, tengo algunos versos que siempre me vienen a la mente, entre ellos: QS 16:90 “De hecho, Alá ordena justicia y buena conducta y dar a los familiares y prohíbe la inmoralidad, la mala conducta y la opresión. Él te advierte que quizás te recuerden “. Estoy sorprendido por este versículo ya que Allah puso la justicia antes que todo lo demás. Significa que es imposible hacer una buena conducta si no hacemos justicia primero.

Answer 13

Me encantan estos versículos.

Y cuando Mis siervos te preguntan acerca de Mí, entonces seguramente estoy muy cerca; Respondo la oración del suplicante cuando me llama, así que deben responder a mi llamado y creer en mí para que puedan caminar de la manera correcta.

O, ¿Quién responde al angustiado cuando lo invoca y elimina el mal, y Él los hará sucesores en la tierra? ¿Hay un dios con Allah? ¡Poco es lo que te importa!

Y te da todo lo que le pides; y si cuentas los favores de Alá, no podrás numerarlos; seguramente el hombre es muy injusto, muy ingrato.

Y si contaras los favores de Alá, no podrás numerarlos; seguramente Allah es indulgente, misericordioso.

Y Él responde a los que creen y hacen buenas obras, y les da más por su gracia.

Y Él es Quien envía la lluvia después de que se hayan desesperado, y Él despliega Su misericordia; y él es el guardián, el alabado

Él es quien envía comunicaciones claras sobre Su siervo, para que pueda sacarte de la oscuridad total a la luz; y seguramente Allah es amable, misericordioso contigo.

Di: ¡Oh mis sirvientes! quienes han actuado extravagantemente contra sus propias almas, no se desesperen de la misericordia de Allah; seguramente Allah perdona las faltas por completo; seguramente Él es el que perdona al misericordioso.

Y cuando los que creen en nuestras comunicaciones vengan a ustedes, digan: la paz sea con ustedes, su Señor se ha ordenado misericordia de sí mismo, (entonces) que si alguno de ustedes hace el mal en la ignorancia, luego se vuelve y actúa correctamente, entonces Él es indulgente, misericordioso.

Él es quien envía sus bendiciones sobre ti, y (también) sus ángeles, para que pueda sacarte de la oscuridad total hacia la luz; y es misericordioso con los creyentes.

Answer 14

“La yukallifullahu nafsan illa wusaha”: – Al Quran (2: 286)

Significado: Alá no carga a una persona más allá de su alcance. Es decir, cualquier prueba y dificultad por la que pasemos, básicamente, nuestro nafs es capaz de manejarlo, no estamos sobrecargados. A menudo puede significar dar un paso atrás y mirar las cosas desde una perspectiva más amplia. Por ejemplo, supongamos que un hombre está sentado en una jaula. Puede ser la persona fija solo en cómo salir, que todo lo que hace es mirar fuera de las rejas de la jaula todo el día, en lugar de dar un paso atrás, ¡y ver que la puerta de la jaula estaba abierta todo el tiempo!

Esto y un hadiz particular, que no recuerdo exactamente ahora, pero va en la línea de “Si yo (Alá) le hubiera dado riqueza, me habría olvidado, si fuera pobre me habría olvidado, si estuviera enfermo , me habría perdonado “la esencia de ser Alá nos da pruebas y tribulaciones para que nos acerquemos a él, junto con varios otros como: -” Alá está más cerca de nosotros que nuestras venas yugulares “o” Alá nos ama más que a nuestro madre nos ama “o el hecho mismo de que de todos los miles y miles de millones de personas, somos los afortunados de ser elegidos como musulmanes, claramente por una razón, claramente Alá ha pensado mucho en nosotros y nos ha honrado hacer su ummah, trae una luz totalmente nueva cada vez que enfrentamos calamidades, desamores o depresiones. Este mundo no es permanente, simplemente una prueba para los creyentes, así que no te deprimas, él no te ha sobrecargado, y Alá siempre quiere lo mejor para nosotros.

Estas son todas las razones por las que este es uno de mis versos más favoritos del Corán.

Answer 15

Busco refugio en Alá del marginado Satanás / Bismillahir Rahmanir Rahim / En nombre de Alá, el más benéfico, el más misericordioso

Si tuviera que elegir un verso para resaltarlo como favorito, podría ser Ayatul Qursi, que dice lo siguiente:

¡Alá! No hay Dios sino Él, el Vivo, el Eterno. Ni el sueño ni el sueño lo alcanzan. A él pertenece lo que está en los cielos y lo que está en la tierra. ¿Quién es el que intercede con Él salvo por su permiso? Él sabe lo que está delante de ellos y lo que está detrás de ellos, mientras que no abarcan nada de su conocimiento, salvo lo que quiere. Su trono incluye los cielos y la tierra, y nunca se cansa de preservarlos. Él es lo sublime, lo tremendo.

‘Allahu laaa’ ilaaha ‘illaa Huu. ‘Al-Hayyul-Qayyuum. Laa ta’-khuzuhuu sinatunw-wa laa nawm. Lahuu maa fissamaawaati wa ma fil-‘arz. ¿Man-zallazii yashfa-‘u’indahuuu ‘illaa bi-‘iznih? Ya’-lamu maa bayna ‘aydiihim wa maa khalfahum. Wa laa yuhiituuna bi-shay-‘im-min ‘ilmihiii’ illaa bimaa shaaa ‘. Wasi-‘a Kursiyyu-hus-Samaawaati wal-‘arz; wa laa ya-‘uuduhuu hifzu -humaa wa Huwal-‘Aliyyul-‘Aziim.

Pero, sinceramente, el Corán está lleno de representaciones sublimes que hablan de las necesidades de uno cuando sea necesario, ¡o simplemente para refrescar la conciencia y el asombro de la creación y el Creador!

Por lo tanto, el verso favorito se transformará con el tiempo y el espacio según mis necesidades o mi espacio emocional al momento de la lectura.

Answer 16

Aslam u Alaikum! (La paz sea con vosotros)

Mi verso favorito es

• El

“Los que creen y hacen buenas obras serán admitidos en el Jardín bajo el cual fluyen los ríos, viviendo allí para siempre por la voluntad de Allah, allí se saludarán con ‘Salam'”

Este versículo se menciona más de 50 veces, creo, o más, pero en diferentes estados.

Cada vez que estoy recitando el Sagrado Corán y encuentro este versículo, realmente me siento increíble.

¡Aunque todos los versículos en el Sagrado Corán son mis favoritos!

¡Gracias por leer!

Answer 17

al-Baqarah 2: 214

أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب

¿Crees que entrarás al Paraíso sin haber sufrido como los que murieron antes que tú? La aflicción y las dificultades les sobrecogieron y se conmovieron tanto que el Mensajero y los creyentes con él exclamaron: ¿Cuándo vendrá la ayuda de Dios? Seguramente la ayuda de Dios está cerca.

Answer 18

Dios dice que el Corán es COMPLETO, PERFECTO y TOTALMENTE DETALLADO , y que no buscará ninguna otra fuente:

• “No dejamos nada fuera de este libro, entonces todos serán reunidos ante su Señor (para juicio). Aquellos que no creen que nuestros versos son sordos y mudos; en la oscuridad total. Dios envía por mal camino a quien Él quiere, y dirige a quien sea Él quiere en el camino correcto “. (P6: 38-39)
• “¿Debo buscar a otro que no sea Dios como fuente de la ley, cuando Él reveló ESTE LIBRO TOTALMENTE DETALLADO ? (P6: 114)
• “La palabra de tu Señor es COMPLETA en verdad y justicia”. (P6: 115)

Todos los versos que traen el mensaje son mis favoritos. ¿Por qué? Mi supervivencia y salvación depende de ello.

Answer 19

Hay tantos bocados sabrosos.

Corán (2: 191-193) – “Y mátalos donde sea que los encuentres, y sácalos de donde te han expulsado. Y Al-Fitnah [incredulidad o inquietud] es peor que matar … pero si desisten, entonces ¡Alá es indulgente y misericordioso! Y lucha contra ellos hasta que no haya más Fitnah [incredulidad y adoración de los demás junto con Alá] y la adoración sea solo para Alá. Pero si cesan, que no haya transgresión excepto contra Az-Zalimun ( los politeístas y los malhechores, etc.) “ (Traducción del Noble Corán)

El verso anterior a esto (190) se refiere a “pelear por la causa de Alá a quienes luchan contra ti”, lo que lleva a algunos a afirmar que todo el pasaje se refiere a una guerra defensiva en la que los musulmanes defienden sus hogares y familias. Sin embargo, el contexto histórico de este pasaje no es la guerra defensiva, ya que Muhammad y sus musulmanes se acababan de mudar a Medina y no estaban bajo el ataque de sus adversarios mecanos. De hecho, los versos instan a una guerra ofensiva , ya que los musulmanes deben expulsar a los mecanos de su propia ciudad (lo que más tarde hicieron). El versículo 190, por lo tanto, significa luchar contra aquellos que ofrecen resistencia al gobierno de Alá (es decir, la conquista musulmana). El uso de la palabra “persecución” por algunos traductores musulmanes es falso – las palabras árabes reales para persecución ( idtihad ) – y la opresión no se usan en lugar de fitna . Fitna puede significar incredulidad o el desorden que resulta de la incredulidad o la tentación. Una traducción estricta es ‘sedición’, que significa rebelión contra la autoridad (la autoridad es Alá). Esto es ciertamente lo que se entiende en este contexto, ya que la violencia se encarga explícitamente “hasta que la religión sea para Allah” , es decir. los incrédulos desisten de su incredulidad.

Este es un favorito porque apoya la noción de que el uslam no es una religión (fue creado como una ideología política y militar) y ciertamente no es pacífico (el libro más violento que se haya publicado, porque describe la violencia y el abuso en curso, no solo descripciones históricas de actos decrépitos, como el antiguo testamento).

Answer 20

En realidad hay dos versos:

1. Quien sea enemigo de Dios y sus ángeles y sus mensajeros y Gabriel (Jibril) y Michael (Meekael), Dios es enemigo de los incrédulos [2:98]
2. Y diga: “Alabado sea Alá, que no ha tomado un hijo y no ha tenido pareja en [Su] dominio y no tiene [necesidad de] un protector por debilidad; y glorifíquelo con [gran] glorificación”. [17: 111]

Porque plantea muchas preguntas, a saber:

• ¿Cómo Mahoma puede ser un Mensajero de Allah cuando Allah nunca habló con él en primer lugar?
• Si Alá nunca habló directamente con Mahoma, ¿por qué necesitaba a Gabriel si no tiene un compañero en Su dominio?
• Si muchos (si no todos) los profetas de la Biblia (el Libro) han tenido al menos una revelación directa o comunicaciones con Dios, como Moisés ( Mūsā ) que habló con Dios “cara a cara” (Éxodo 33:11), entonces ¿Por qué el intercesor entre Alá y Mahoma?
• ¿Cómo puede saber Mahoma que realmente hizo la voluntad de Dios?

Claro, hay muchos otros versos interesantes en el Corán, pero estos son fundamentales que no puedo ignorar porque algunas verdades se pueden encontrar en otros lugares.