¿La ley islámica (Sharia) choca con las leyes nacionales?
Muchos eruditos no musulmanes consideran que una constitución nacional que prevé el Islam como una fuente fundamental de legislación y que estipula que no se puede legislar ninguna ley que contradiga la decisión del Islam es imposible.
¿Por qué debería ser así?
Los musulmanes están de acuerdo en que la Shariah no necesita ser la única fuente de legislación. Es una parte importante e incluye varias leyes seculares también. Los estadounidenses y Occidente deberían entender que existen interpretaciones divergentes de la democracia y el estado de derecho.
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La democracia no significa que cada nación deba adoptar la definición estadounidense o europea de democracia.
La democracia es una forma de gobierno en la cual el poder supremo recae en el pueblo y lo ejercen directamente ellos o sus agentes elegidos bajo un sistema electoral libre .
Supongamos que en Túnez, Egipto o Argelia, el nuevo Gobierno celebra un referéndum para hacerle a la gente la misma pregunta que antes, es decir
¿Está de acuerdo o en desacuerdo con que nuestra constitución nacional debe prever el Islam como una fuente fundamental de legislación y que no se puede legislar ninguna ley que contradiga la decisión del Islam?
Y suponiendo que no solo el 50.1% sino el 90.1% votan afirmativamente en el referéndum en Egipto, Túnez o Argelia.
Si ese es el caso, ¿por qué Occidente no les da la oportunidad de elaborar su propia constitución basada en la cultura y la religión islámica hasta que la gente crezca para dar nuevas interpretaciones a sus leyes religiosas?
Porque en este momento no existe una comprensión común de la Sharia entre los 1.500 millones de musulmanes porque la ley islámica se basa en la interpretación del Corán. Y sigue evolucionando
Shariah realmente puede ser parte de la ley constitucional? Y la islamización de la ley puede encajar con la democracia si los argelinos definen la democracia a su manera
De hecho, la Shariah entendida como el derecho constitucional moderno no entra en conflicto con los derechos humanos individuales si se interpreta correctamente.
Malasia, un país musulmán, muestra un buen ejemplo de esto. No necesitamos referirnos a Arabia Saudita que constituye aproximadamente el 2% de la población musulmana mundial