¿Dios realmente abandonó a su hijo Jesucristo en la cruz? ¿Por qué Jesús mencionó eso en la cruz si Dios no lo abandonó?

Answer 1

Desde el nacimiento de Jesús hasta su muerte, Dios nos ejemplificó de la manera más simple posible que comprende todos nuestros sufrimientos humanos. Por lo tanto, no podemos decir: “Dios, ¿cómo puedes saber cómo realmente me siento? ¡Eres un Dios y yo soy un humano!

Entonces, no podemos acusarlo de solo saber acerca de nuestro dolor porque Dios sabe todo lo que sucede. Dios no solo tiene conocimiento de que experimentamos dolor … como Él también lo ha experimentado. Y experimentó cada dolor que los humanos han sufrido … incluso el abandono.

Él voluntariamente pasó por todo este sufrimiento … e incluso la muerte.

Juan 19

30 Jesús dijo: “Está terminado”. Bajó la cabeza y abandonó su espíritu. 31 Por lo tanto, los líderes judíos, porque era el día de la preparación, para que los cuerpos no permanecieran en la cruz el sábado (porque ese sábado era especial), le pidieron a Pilato que se les rompieran las piernas y que pudieran ser quitado 32 Entonces vinieron los soldados y rompieron las piernas del primero y del otro que fue crucificado con él; 33 pero cuando vinieron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le rompieron las piernas. 34 Sin embargo, uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza e inmediatamente salió sangre y agua. 35El que ha visto ha testificado, y su testimonio es verdadero. Él sabe que dice la verdad, para que puedas creer. 36Pues estas cosas sucedieron para que la Escritura se cumpliera, “No se romperá un hueso de él”. 37 Otra vez la Escritura dice: “Mirarán al que traspasaron”. 38 Después de estas cosas, José de Arimatea, siendo un discípulo de Jesús, pero en secreto por temor a los líderes judíos, le pidió a Pilato que le quitara el cuerpo de Jesús. Pilato le dio permiso. Entonces vino y se llevó su cuerpo. 39Nicodemus, quien al principio vino a Jesús de noche, también vino trayendo una mezcla de mirra y áloe, de unas cien libras. 40Entonces tomaron el cuerpo de Jesús, y lo ataron en lienzos con las especias, según la práctica judía de entierro. 41 Ahora en el lugar donde fue crucificado había un jardín. En el jardín había una nueva tumba en la que ningún hombre había sido colocado todavía. 42 Luego, debido al Día de Preparación Judía (porque la tumba estaba cerca), pusieron a Jesús allí ”.

Jesús era completamente humano, así como completamente Dios. Así que no estaba obligando a otra persona a pasar por este sufrimiento y muerte … no, lo hizo voluntariamente. Entonces Jesús estaba en plena cooperación. Por lo general, a alguien le tomaba días morir en una cruz, pero Jesús murió en cuestión de horas … porque dio su vida. Nadie lo tomó. Por eso no tuvieron que romperle las rodillas, que es lo que hicieron para acelerar la muerte.

Answer 2

Primero, estaba citando una profecía, que todos hubieran reconocido. Era un método de enseñanza estándar en aquel entonces; un rabino citaría un verso importante y esperaría que todos recuerden lo que pasó con él. Por lo tanto, vale la pena citar todo el Salmo aquí para que podamos ver lo que los presentes habrían recordado:

1 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
Lejos de mi liberación están las palabras de mi gemido.

2 Oh Dios mío, lloro de día, pero no contestas;
Y de noche, pero no tengo descanso.

3 Sin embargo, eres santo
¡Oh Tú, que estás entronizado con las alabanzas de Israel!

4 En ti confiaron nuestros padres;
Confiaron y tú los entregaste.

5 A ti clamaron y fueron entregados;
En ti confiaron y no se decepcionaron.

6 Pero yo soy un gusano y no un hombre,
Un reproche de los hombres y despreciado por el pueblo.

7 Todos los que me ven se burlan de mí;
Se separan con el labio, menean la cabeza y dicen:

8 “Comprométete con el Señor; que lo libere;
Que lo rescate, porque se deleita en él “.

9 Sin embargo, tú eres el que me sacó del vientre;
Me hiciste confiar cuando en los senos de mi madre.

10 Sobre ti nací de nacimiento;
Has sido mi Dios desde el vientre de mi madre.

11 No te alejes de mí, porque la angustia está cerca;
Porque no hay nadie para ayudar.

12 Muchos toros me han rodeado;
Fuertes toros de Bashan me han cercado.

13 Me abren de par en par la boca
Como un león rabioso y rugiente.

14 Soy derramado como agua,
Y todos mis huesos están fuera de la articulación;
Mi corazón es como cera;
Se derrite dentro de mí.

15 Mi fuerza se seca como un macetero,
Y mi lengua se clava en mis mandíbulas;
Y me pones en el polvo de la muerte.

16 Porque los perros me han rodeado;
Una banda de malhechores me ha rodeado;
Perforaron mis manos y mis pies.

17 Puedo contar todos mis huesos.
Me miran, me miran;

18 Dividen mis vestidos entre ellos,
Y para mi ropa echaron suertes.

19 Pero tú, oh SEÑOR, no estés lejos;
O Tú, mi ayuda, apresúrate a mi asistencia.

20 Libra mi alma de la espada,
Mi única vida del poder del perro.

21 Sálvame de la boca del león;
Desde los cuernos de los bueyes salvajes me contestas.

22 Diré tu nombre a mis hermanos;
En medio de la asamblea te alabaré.

23 Tú que temes al SEÑOR, alabadle;
Todos ustedes, descendientes de Jacob, glorifíquenlo.
Y asómbrate de Él, todos ustedes descendientes de Israel.

24 Porque no ha despreciado ni aborrecido la aflicción de los afligidos;
Tampoco ha escondido su rostro de él;
Pero cuando clamó a Él por ayuda, escuchó.

25 De ti viene mi alabanza en la gran asamblea;
Pagaré mis votos ante los que le temen.

26 Los afligidos comerán y se saciarán;
Los que lo buscan alabarán al Señor.
¡Deja que tu corazón viva para siempre!

27 Todos los confines de la tierra recordarán y se volverán a Jehová,
Y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti.

28 Porque el reino es de Jehová
Y Él gobierna sobre las naciones.

29 Todos los prósperos de la tierra comerán y adorarán,
Todos los que descienden al polvo se postrarán ante Él.
Incluso el que no puede mantener viva su alma.

30 La posteridad le servirá;
Se hablará del Señor a la próxima generación.

31 Vendrán y declararán su justicia
A un pueblo que nacerá, que Él lo ha realizado .

Lea eso, y es bastante claro cómo se aplica mucho a lo que Jesús estaba pasando. Al citar esta línea, le estaba diciendo a la gente que pensara en lo que estaba sucediendo, y les daba todo el Salmo para pensar.

Pero también estaba declarando lo que sentía como hombre: perdido y abandonado. Recuerde que no solo cargó con todos los pecados de la palabra, el apóstol nos dice que se convirtió en pecado … ¡sin embargo eso funciona! Y como pecado, Dios el Padre no podía “mirarlo”, lo que significa considerarlo como valioso.

Luego pase a la última parte del Salmo, comenzando en el versículo 18, que describe lo que los soldados romanos estaban haciendo allí. A partir de ahí, Jesús está mirando a Dios para liberarlo, y recordándoles a sus discípulos por qué vino, para contarles acerca de Dios, para invitar a otros a volverse a Dios, y señalando su parte venidera, para ir y contar a su vez.

Entonces, si bien es un grito humano de casi desesperación, también es una declaración de confianza, y mucho más, casi un grito de batalla con su confianza en la victoria.

Me recuerda cómo un comediante cristiano describió a Satanás en ese momento, más o menos, “Espera, ¿qué?” Cuando se dio cuenta de que esto era solo parte del plan.

Answer 3

Los Renegados de Thomas H. McCall: La Trinidad y la Cruz, y Por qué importa discute esto:

McCall sostiene que la comunión entre el Hijo y el Padre no se rompió en la cruz. Parte de su argumento toma la forma de una reductio: supongamos que es el caso que el Padre verdaderamente “abandonó” al Hijo. Entonces parece que la doctrina de la Trinidad es falsa. Si el Padre ‘repudió’ a su Hijo, hubo un tiempo en que el Padre no era un padre. Sin embargo, esta renuncia a la paternidad no es el tipo de cosa que es posible, al menos en cualquier modelo clásico (o moderno) de la Trinidad. Es decir, si el Padre no se hiciera padre y el Hijo se quedara sin padre, dejarían de serlo. Tampoco es el caso que el Padre abandonó la humanidad del Hijo. Si ese fuera el caso, nuestra salvación se ve socavada ya que él no era perfecto en su humanidad, y tal vez la herejía del nestorianismo se reivindica, ya que parece haber dos temas personales con los que el Padre se relaciona en la cruz (no se puede ‘ abandonar ‘una sustancia). En cualquier caso, debemos preguntarnos: ¿por qué haría esto el Padre? Si es porque “Cristo fue hecho pecador”, entonces Cristo no habría sido un sacrificio perfecto. Peor aún, Cristo no podría ser llamado apropiadamente ‘Dios’ porque no sería santo.

Esto no quiere decir que Cristo no fue abandonado en la cruz. La forma correcta de entender el grito de abandono es a través de la lente del Salmo 22, que representa el grito de los afligidos: “¿Por qué, oh Dios, me has abandonado a tanta crueldad? ¿Por qué me estás permitiendo ser destruido por gente tan malvada? Ese es el meollo de la pregunta, y sin duda es una pregunta muy humana. Pero en virtud de su perfecta comunión, el Padre escucha al Hijo y levanta a Jesús de la muerte. McCall se toma el tiempo para mostrar en Hechos que los apóstoles entendieron esto cuando comenzaron a predicar el evangelio. Pedro dice: “Dios hizo a este Jesús, a quien crucificaste, tanto Señor como Mesías” (Hechos 2:36). El patrón de su predicación es esta: Dios envió al Hijo, lo matamos y Dios lo levantó de la muerte.

¿Pero no pretendía Dios la muerte de Jesús? ¿No leemos en Hechos que “Este hombre fue entregado a ustedes por el plan deliberado y la presciencia de Dios; y tú, con la ayuda de hombres malvados, lo matas clavándolo en la cruz ”(Hechos 2:23)? ¿No significa esto que Dios causó cada evento hasta la última gota de sangre que goteó de la cruz? No. En virtud de su conocimiento previo, cada miembro de Dios sabía lo que haríamos si el Padre enviaba al Hijo, y aun así lo envió de todos modos para que podamos compartir el amor y la comunión del Dios trino. El plan predeterminado de Dios no exige un compromiso con el determinismo. Si así fuera, argumenta McCall, entonces no podríamos dar sentido a la obstinación humana (Hechos 7:39, 51), la responsabilidad humana (nadie es responsable de los eventos que ocurren antes del nacimiento, eventos que eventualmente requieren el presente y acciones futuras), o el buen carácter de Dios (Dios aparentemente causa pecado y maldad).

• Renegados: La Trinidad y la Cruz, y por qué es importante

Ver también:

• Mundo | Revisión: Abandonado: La Trinidad y la Cruz, y por qué es importante | Caleb Nelson | 20 de octubre de 2012
• La Trinidad Rota (Abandonado pt. 1)
• http://thegospelcoalition.org/bl …

Answer 4

Su pregunta ha confundido a la mayoría porque la trinidad niega que sean dos seres, y menos aún un verdadero padre e hijo, por lo que, según su lógica, uno no puede abandonar al otro.

Sin embargo, para responder de las Escrituras, Dios es en verdad su padre y Jesús está citando el Salmo 22. Esto no es por su propio bien sino por el de aquellos que estaban escuchando, para que pudieran escuchar y comprender lo que estaba sucediendo.

El papel del Mesías requería que la tiranía del pecado en la carne de la humanidad llegara a su fin en alguien que no había obedecido sus deseos, sino que murió para dar testimonio de la justicia de Dios. Nuestro testimonio está corrompido por nuestro propio pecado, pero, como dice el Salmo (22:22), Jesús por su vida sin pecado demostró la justicia de Dios para todos:

Diré tu nombre a mis hermanos;
en medio de la congregación te alabaré

La profecía mesiánica había dicho que Dios lo protegería; ” En sus manos te soportarán, para que no golpees tu pie contra una piedra “, pero esto fue durante su ministerio para que se pudiera lograr, no para que se salvara de la muerte, que sería el éxito de su misión.

La lección de esta pregunta es que las personas que leen la Biblia correctamente por sí mismas se salvan las mentiras de la institución que se presenta ante nosotros como si fuera la autoridad final sobre la Biblia.

Answer 5

Sin una demostración real de que algún dios ha existido, no tiene sentido pasar de eso y comenzar a discutir qué hicieron o no hicieron los dioses.

Honestamente, por ejemplo, no puedo decirle a los lectores de Quora sobre el ciclo de vida de las sirenas que viven en las profundidades del mar antes de que pueda demostrar que existen. Eso sería deshonesto. Literalmente estaría inventando cosas en la parte superior de mi cabeza. Mi disgusto por la deshonestidad me impide hacer eso. Lamentablemente, no impide que otros promuevan tonterías.

El primer paso para acercarse a una respuesta verdadera y verdadera a su pregunta sería probar que los dioses existen o han existido.

Eso no se ha hecho, por lo que la pregunta es discutible, en el mejor de los casos.

Pero digamos que se ha comprobado la existencia de un puñado de dioses la próxima semana. Sus nombres y atributos no son importantes para el ejercicio.

Tendríamos que obtener MUCHA más información para investigar su pregunta honestamente. Y si esos dioses no cooperan mucho con la información, incluso su existencia puede ser un callejón sin salida para obtener una respuesta honesta y veraz.

Answer 6

El problema aquí es que la palabra inglesa “abandonar” implica traición o abandono. La palabra hebrea usada en el Salmo 22 no necesariamente lleva esta connotación adicional (aunque puede, dependiendo del contexto).

Por ejemplo, en Génesis 2:24 se usa la misma palabra para describir a un hombre que “deja” a sus padres cuando se casa. Dado el énfasis en la piedad filial en el Antiguo Testamento, ciertamente no podemos interpretar esto como el abandono de los padres.

En Génesis 39: 6, el maestro de José “dejó todo lo que tenía” en las manos de José, lo que significa que permitió que José controlara todos los asuntos de su hogar. No significa que haya firmado toda su casa con Joseph y luego se haya alejado de ella.

En los capítulos 19 y 23 de Levítico, la Ley ordena a los agricultores que “dejen” sus campos en barbecho cada siete años para ser cosechados por los pobres. Esto no implica que cedan sus campos a los pobres, o que se nieguen a cuidar sus propias propiedades durante ese período.

La implicación es que el Padre “dejó” a Jesús para que muriera en manos de sus enemigos en el sentido histórico, no que lo abandonó, le dio la espalda, le quitó el espíritu, lo traicionó ni a ninguno de los otros ontológicos. implicaciones que las personas a veces aplican al pasaje.

Answer 7

Jesús estaba citando la primera línea del Salmo 22. Un salmo de David que no se trataba de David sino de una profecía del sufrimiento, muerte y obra salvífica de Jesús. Los judíos de entonces, que habrían estado familiarizados con ella, regresarían y se darían cuenta de cómo esta profecía se cumplió perfectamente en el sacrificio del salvador. El hecho de que hablara en gran medida de lo que se le haría a él sin su control debería haber sido prueba suficiente para el alma buscadora de que Jesús era en verdad el hijo profetizado de David.

La afirmación exacta: por qué me has abandonado no fue una pregunta desconcertada a Dios por parte de Jesús, sino una señal del hecho de que Dios necesitaba dejar que sufriera la muerte para ser ese sacrificio final y eterno para todos los que lo aceptaran. su nombre

El salmo termina con la futura victoria y gloria de Dios hecha posible por el sacrificio del salvador.

Answer 8

Permítanme citar al P. Stephen F. Torraco:

Las personas humanas son las únicas criaturas que pueden sufrir en el nivel espiritual. Eso es porque somos las únicas criaturas que tienen la capacidad de preguntar por qué … Por mucho que preferimos no sufrir, el hecho es que el sufrimiento hace que la imagen de Dios en nosotros se destaque precisamente cuando, por el poder de nuestro intelecto y voluntad, preguntamos por qué. Preguntamos por qué porque, cuando sufrimos, experimentamos el mal o la ausencia del bien, lo cual, la imagen de Dios en nosotros nos permite saber, no debería ser. … el sufrimiento no siempre es una consecuencia de la propia transgresión real … Dios afirma que Job no es culpable de ninguna transgresión, y que el sufrimiento de Job es el sufrimiento de alguien que es inocente de cualquier transgresión real. La implicación es que el sufrimiento no puede entenderse simplemente en términos de justicia.

Cuando recurrimos al Nuevo Testamento para obtener una mayor luz sobre el tema del sufrimiento, particularmente la enseñanza de San Pablo sobre el pecado original en su Carta a los Romanos, podemos decir que todo sufrimiento, de hecho el mal de todo tipo, está enraizado en el mayor mal. de todo, a saber, la separación de Dios.

Esta es una separación que no podemos superar por nuestra cuenta. ¿Quién más podría superar nuestra separación de Dios aparte de Dios mismo? ¿Quién más que no sea el más cercano al Padre? Así, el Padre envió a su Hijo para hacerse hombre, Jesucristo. Como Hijo de Dios aún, Jesús continuó haciendo lo que había hecho desde toda la eternidad, a saber, amar a su Padre con el Amor a quien llamamos Espíritu Santo. Como hombre, Jesús tuvo que aprender a hacer de manera humana lo que había hecho desde toda la eternidad de manera divina. Por lo tanto, la misión de Jesús en la tierra era traducir el Amor por su Padre al lenguaje humano, a una historia humana, la suya. El clímax de esta traducción fue en el propio sufrimiento y muerte de Jesús.

En su sufrimiento, Jesús preguntó por qué esencialmente porque experimentó humanamente un conflicto entre ser el Hijo eterno de Dios en la unidad total con el Padre y, en su sufrimiento y muerte, ser separado de su Padre o abandonado por él. “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Marcos 15:34) Jesús, que no solo es inocente sino también el Hijo de Dios (el más cercano al Padre), tomó nuestra separación de Dios sobre sí mismo por amor a su Padre. A la luz de esto, debemos decir que nadie ha sufrido o sufrirá más que Jesucristo. No tenemos idea de cómo debe haber sido para el Hijo de Dios sufrir la experiencia humana de estar solo.

Sin embargo, este mismo sufrimiento y muerte de Jesucristo es precisamente la traducción perfecta del Espíritu Santo a los términos humanos. Así, el Espíritu Santo, siendo Dios, no puede ser contenido, encarcelado o destruido por el sufrimiento y la muerte. Precisamente porque el sufrimiento y la muerte de Jesús es la traducción perfecta del Espíritu Santo, del Amor Divino, Jesús resucitó de la muerte. El Espíritu Santo emboscó y destruyó la muerte desde dentro de la muerte.

Como San Pablo explica en su Carta a los Romanos, este es el mismo Espíritu Santo que ha sido derramado en nuestros corazones y mentes a través de la muerte y resurrección de Cristo. Como resultado de este derramamiento, y como resultado de ser bautizados en Cristo, hemos sido trinificados. Dicho de otra manera, estamos atrapados en el Amor entre el Padre y el Hijo. En consecuencia, todo sufrimiento humano ha sido transformado y vinculado con el Espíritu Santo.

Todo sufrimiento humano ha sido hecho una extensión del sufrimiento redentor de Cristo. Porque Cristo ha vencido el mal más grande, nuestra separación de Dios.

Esto significa que para el cristiano, el sufrimiento se ha convertido en una oportunidad para amar con el Amor con el que Dios ama.

Answer 9

SI

Ya que Jesús tomó los pecados del hombre amable sobre sí mismo. Entonces Dios tuvo que alejarse de él (muerte espiritual).

Eres de ojos más puros que contemplar el mal, y no puedes mirar la iniquidad.

Habacuc 1:13

Y esta es una prueba de que Jesús llevó nuestros pecados en la Cruz.

En el día a día puedes ver esto. Si cometemos algún pecado, podemos sentir la presencia de Dios alejándose de nosotros.

Answer 10

Dios tiene decenas de miles de millones de hijos, extendidos de sí mismo, y no son abandonados, se les da el 100% de libertad. Es un requisito que tengamos libre albedrío o que dejemos de ser lo que somos. No puede ser de otra manera. Todo lo que se habla de Dios interactuando con el mundo es puro cuento de hadas, imaginado por tribus supersticiosas que no tenían la capacidad de razonar con claridad, y crearon un dios de su propia imagen … orgulloso, enojado, cruel, inconstante, separtista, etc.

Answer 11

La cita es Marcos 15:34. Jesús no solo está llorando: está citando un cumplimiento profético de las Escrituras desde el comienzo del Salmo 22, en su agonía, aunque en su lengua materna del arameo. Desde un punto de vista teológico, es posible decir que Jesús fue despojado de cualquier divinidad para poder morir como un simple hombre por nosotros los mortales.