¿Los católicos piensan que Jesús es la Eucaristía? ¿Se transformó en la Eucaristía?

Answer 1

Quizás sea más fácil decir lo que se les enseña a los católicos que decir lo que creen . Después de todo, hay alrededor de 1.200 millones de católicos romanos, el grupo específico al que se refiere esta respuesta, y entre esa cantidad de personas, habrá alguna variación incluso en cuanto a los conceptos más fundamentales, como “la Eucaristía“.

El sitio web católico EWTN dice que en la Sagrada Eucaristía, bajo las apariencias de pan y vino, el Señor Cristo está contenido, ofrecido y recibido, y que Cristo está “… realmente, verdaderamente y sustancialmente presente …”. Es decir, la presencia de Cristo en el pan y el vino no es meramente simbólica o imaginaria. La palabra “eucaristía” en sí significa “acción de gracias”. (¿Qué es la Sagrada Eucaristía?)

¿Confuso? Tal vez no. Muchos países celebran algún tipo de “acción de gracias”, lo que significa una fiesta reservada para dar gracias por varias cosas, que van desde la mera existencia hasta el establecimiento de una identidad cultural. En los Estados Unidos, los estadounidenses recuerdan una fiesta idealizada compartida por colonos del Viejo Mundo y sus amigos indios, después de muchos días de arduo trabajo y, finalmente, una cosecha exitosa. Hoy, la ocasión está marcada por una gran comida, reuniones familiares, concursos deportivos, servicios religiosos, desfiles y otras formas de “marcar el momento”. Así, la palabra “acción de gracias” significa mucho más que un simple momento reflexivo de introspección.

Del mismo modo para los católicos romanos, la Eucaristía, como acción de gracias, significa mucho más que ahorrar un pensamiento a Jesús, cuyo sacrificio fue la salvación de la humanidad. Se refiere, más profundamente a la ingesta real de Cristo mismo, a través del pan y el vino.

Entonces, sí, Jesús es la Eucaristía.

¿Pero se transformó a sí mismo? Eso se vuelve técnico, porque el medio por el cual se convierte en pan y vino (o más bien, en que el pan y el vino se convierten en él ) se conoce como “transubstanciación”. Para más sobre eso, puede comenzar con esto: Transubstanciación.

Espero que ayude.

Answer 2

Este es un concepto difícil de entender para muchas personas. Permítanme probar una explicación que generalmente ayuda a mi RICA:

El hombre está compuesto de dos “cosas”, por así decirlo. Él es un cuerpo y un alma, pero ambos son él. Por ejemplo, cuando uno muere y su alma abandona el cuerpo, todo lo que queda es un cadáver, pero nos quedamos allí en la funeraria y decimos: “¿No se ve natural?” Bueno, no, parece un cadáver, pero independientemente, hablamos del cuerpo que tengo, por ejemplo, yo. Así la gente mira mi cuerpo y dice “James”, estamos enterrando a “James”. Pero, como cristianos, sabemos que el “yo” que compone a James es mi alma (y mi cuerpo), pero mi alma sobrevive a la muerte, ya que es simple y fue creada para ser inmortal por Dios.

Así, “James” es dos cosas: un cuerpo y un alma. Por otro lado, todos los seres vivos tienen un alma, las plantas tienen un alma vegetativa, los animales tienen un alma animal. Ambos tipos de almas mueren cuando muere la planta o el animal. Solo el hombre tiene un alma espiritual, y su alma actúa.

En filosofía tománica, Santo Tomás de Aquino habla de sustancia y accidentes. Por ejemplo, el agua es H2O (agua), que es su sustancia. Puede presentarse ante nosotros a través de sus accidentes que percibimos con nuestros sentidos. Normalmente, pensamos en el agua como húmeda, algo líquida y un poco fría. PERO el agua también puede ser dura y muy fría (hielo), puede ser suave, de encaje y muy fría (nieve), o puede ser apenas visible y móvil (vapor). Pero a través de todos estos cambios en sus accidentes, su “sustancia” sigue siendo agua.

Del mismo modo, tome madera, la madera puede presentarse bajo varios accidentes, ya sea que la percibamos como un árbol, una mesa, un montón de cenizas o un pedazo de papel. Todos siguen siendo de madera, pero con accidentes muy diferentes.

Ahora, todo lo que podemos pensar en nuestra experiencia normal se compone de la sustancia, que para nosotros es un concepto abstracto y accidentes, que es cómo los percibimos a través de nuestros sentidos.

Y todo en nuestra experiencia sigue siendo lo que es esencialmente en su sustancia, pero cambia en sus accidentes. Si puede comprender ese concepto, quiero que lo lleve un paso más allá.

En la Sagrada Eucaristía, sucede exactamente lo contrario: los ACCIDENTES siguen siendo los mismos, pero la SUSTANCIA (lo que es) cambia. Entonces, en lugar de un cambio accidental (digamos que el agua se evapora o la madera se quema), tenemos un cambio sustancial donde la sustancia cambia, mientras que los accidentes percibidos por nuestros sentidos siguen siendo los mismos. Por eso se llama transubstanciación.

Entonces, bien puede preguntar, ya que nuestros sentidos no pueden percibirlo, ¿cómo podemos saber que sucede? Porque fue Dios mismo quien nos dijo esto, y Dios NO PUEDE mentir como Él es la Verdad misma. Dios, en Su Encarnación como Nuestro Bendito Señor, fue muy paciente al tratar de explicarte esto, en el sexto capítulo del Evangelio de San Juan.

Es muy paciente y muy lento. Primero comienza mostrando que puede hacer milagros al alimentar a las personas haciendo los milagros de los panes. Luego pasa al maná en el desierto. Finalmente, Él revela que es realmente Su Cuerpo y Su Sangre, e insiste en que lo comen “de lo contrario no tienen vida en ellos”.

Ahora, esto era extremadamente difícil de entender para los discípulos, ya que todos eran judíos y habían sido criados desde la infancia para rechazar cualquier cosa que pareciera canibalismo o beber sangre. Pero Nuestro Bendito Señor está tratando de hacerles entender que esto no es canibalismo, ya que están comiendo un cuerpo resucitado y los efectos son espirituales, y sin comer Su Cuerpo y beber Su Sangre, NO tendrán vida en ellos.

Esto es muy importante y la verdad central del cristianismo, la cosa sobre la cual se construye todo el resto. Este es el gran misterio que Dios ha estado proporcionando desde que Melquisedec ofreció pan y vino al Dios Altísimo en el Génesis, a la ofrenda de los corderos en sacrificio, al maná en el desierto.

Nuestro Bendito Señor transubstancia el pan y el vino en Su Cuerpo Resucitado durante la Misa a través del ministerio de Su sacerdote. Entonces, si recibimos la Sagrada Comunión dignamente , ¡luego nos transformamos en ÉL!

Answer 3

Es doctrina católica oficial creer que la oblea de comunión y la copa de vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo durante la Misa. A esto lo llaman la doctrina de la Transubstanciación.

No. Esto realmente no sucede. Jesús no se está transformando y no se deja comer, y una simple prueba de ADN lo demostrará.

Cuando Jesús cenó por última vez con sus discípulos, usó el pan y el vino para representar el hecho de que su cuerpo y su sangre serían derramados por nuestros pecados.

Se supone que la comunión es un tiempo de recuerdo de lo que Jesús logró, y los elementos de la comunión solo están destinados a ser una representación del cuerpo y la sangre de Cristo. Pero la Iglesia Católica Romana cree lo contrario. Creen que el significado de la última cena debe tomarse literalmente.

Answer 4

A todos los católicos se les enseña que la Eucaristía es el Santísimo Sacramento de la Iglesia.

Entonces, como católico practicante, creo que la Eucaristía es El cuerpo y la sangre de mi Señor Jesucristo. Durante la misa, mi sacerdote consagra las obleas y el vino para la Eucaristía, que es cómo estos objetos se convierten en el cuerpo y la sangre de Jesucristo. Durante el acto de consagración, nosotros como católicos nos arrodillamos ante la observancia del milagro / misterio que está teniendo lugar.

Ahora no puedo hablar por ningún otro católico excepto yo mismo. Una vez leí hace unos 5 años más o menos un estudio que se publicó diciendo que el 80% de los católicos no creen que la Eucaristía sea su cuerpo y sangre. Y puedo decir que no he creído toda mi vida. La mayor parte de mi vida solo estaba siguiendo los movimientos de lo que me enseñaron a hacer. Pero, cuando Cristo puso en mi corazón investigar este milagro o misterio de la fe, debería decir. Porque durante la consagración, mi Sacerdote anuncia El misterio de la fe en referencia a la transformación de las obleas y el vino convirtiéndose en el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo. Pero mientras profundizaba en esta posibilidad, encontré una referencia bíblica en Juan 6: 51–59. También encontré pruebas objetivas de que el anfitrión consagrado realmente es su carne.

Así que, en mi opinión, no es una cuestión de pensamiento cuando se trata de la Eucaristía. ¡Es más de los lugares del Corazón para mí!

¡Gracias por su pregunta y que Su paz esté con usted siempre!

Answer 5

Porque Jesús dijo que él era.

Los protestantes siguen “sola scriptura” en casi todas las cosas de la Biblia, excepto la Eucaristía . En Mateo 26: 26-28, Jesús nunca dice “este es el símbolo de mi cuerpo”. Jesús dice “este es mi cuerpo”.

Juan 6 apoya que la eucaristía es literalmente el cuerpo y la sangre de Jesús y no un símbolo.

Juan 6: 51 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo. Quien coma este pan vivirá para siempre. Este pan es mi carne, que daré por la vida del mundo “.
52 Entonces los judíos comenzaron a discutir bruscamente entre ellos, “¿Cómo puede este hombre darnos su carne para comer?”
53 Jesús les dijo: “De verdad os digo que, a menos que comas la carne del Hijo del Hombre y bebas su sangre, no tienes vida en ti.
54 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna , y yo los resucitaré en el último día.
55 Porque mi carne es comida REAL y mi sangre es bebida REAL.
56 El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en ellos.

¿Por qué no seguir sola scriptura aquí?

Además, no hay ninguna escritura en la Biblia que respalde que “la escritura es la única autoridad en la fe”.
Los protestantes normalmente citan 2 Timoteo 3:16 pero si miras detenidamente no puedes leer “las escrituras son la única autoridad en la fe” “Palabras clave:” único “o” solo “.

Mientras tanto, tenemos escrituras que nos dicen que sigamos la tradición, que los protestantes ignoran por completo.

2 Tesalonicenses 2:15
“Entonces, hermanos, permanezcan firmes y respeten las tradiciones que les enseñamos , ya sea de boca en boca o por carta ” .
2 Tesalonicenses 3: 6
“Ahora les ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que se mantengan alejados de cualquier hermano que viva en la ociosidad y no de acuerdo con la tradición que recibieron de nosotros”.

La Biblia te dice que sigas la tradición y no solo las Escrituras.

San Ignacio se convirtió en el tercer obispo de Antioquía, sucediendo a San Evodio, quien fue el sucesor inmediato de San Pedro. Escuchó a San Juan predicar cuando era niño y conoció a San Policarpo, obispo de Esmirna.

“Considere cuán contrario a la mente de Dios son los heterodoxos con respecto a la gracia de Dios que nos ha venido. No tienen en cuenta la caridad, ninguno para la viuda, el huérfano, el oprimido, ninguno para el hombre en prisión, los hambrientos o los sedientos. Se abstienen de la Eucaristía y de la oración, porque no admiten que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo , la carne que sufrió por nuestros pecados y que el Padre, en su gracia, levantó de los muertos.”

“Carta a los Esmirnos”, párrafo 6. circa 80-110 DC

Hay varios otros padres de la iglesia primitiva que escribieron sobre este tema. Puedes buscarlos. Simplemente busque en Google “la iglesia primitiva la eucaristía de los padres”.

Answer 6

Sí, los católicos creen que la Eucaristía es el cuerpo de Cristo, o bendecidos con la presencia de Jesucristo, que sufrió y murió por la salvación del mundo entero.

No es Jesucristo transformarse en la Eucaristía, pero Jesús transforma la Eucaristía en su cuerpo.

Answer 7

En realidad todo lo contrario.

Creemos que a través del poder del Espíritu Santo, las palabras de Cristo y la autoridad de la ordenación sacerdotal, la esencia misma del pan y el vino se transforman en el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Cristo.

Creemos esto porque Jesús dijo que era así y confiamos en Su Palabra.

Entonces creemos que la Eucaristía es lo que Jesús dijo que era, su propio cuerpo y sangre.