Si el judaísmo ultraortodoxo es “el núcleo” del judaísmo, ¿por qué es una ideología relativamente moderna?
Las preguntas como “si … por qué …” como esta (en Quora o en otro lugar) siempre son problemáticas, si pretenden ser un ataque reductio ad absurdum sobre la validez de la premisa.
Si la parte “si” de su pregunta no es verdadera, entonces no solo la premisa completa, sino que la conexión causal implicada por su pregunta se desmorona. Se parece, “SI los ángeles son reales, ¿por qué no pueden bailar con la cabeza de un alfiler?” (Dios. Tal vez debería preguntarle eso a Quora como mi próxima pregunta, y ver qué tipo de respuestas obtengo).
El otro problema con esa pregunta es que la segunda parte … la llamada conclusión ad absurdum, que pretende mostrar la falsedad de la premisa, puede ser cierta por razones completamente independientes.
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Ambas cosas están mal con esta pregunta en particular.
En primer lugar, es, por decir lo menos, controvertido afirmar que el “judaísmo ultraortodoxo” es ” el núcleo” del judaísmo. ¿Qué pasa con otras cepas de ortodoxia? No son menos “ortodoxos” (pequeños “o”, es decir, conforman sus vidas a la Torá) que los haredim (la palabra que los “ultraortodoxos prefieren llamarse a sí mismos”). Simplemente tienen una interpretación diferente , y de hecho, más generalizada y común, de lo que requiere la halajá (ley de la Torá). En eso, toda la comunidad ortodoxa está unida, aunque solo representa aproximadamente el 15% de los judíos estadounidenses. Las otras denominaciones principales de la judería estadounidense son los conservadores, que reconocen el valor de la tradición halájica y sus raíces mosaicas, pero alienta una re-visualización más radical de la halajá a la luz de las circunstancias modernas, y la Reforma, que rechaza formalmente el origen mosaico de la Torá. completamente, y considera a la halajá como un cuerpo de leyes hecho por el hombre como cualquier otro, sujeto a cambios a medida que la sociedad cambia, y por lo tanto rechaza la naturaleza vinculante de muchas reglas halájicas, como las leyes dietéticas y la naturaleza de la observancia del sábado. Si solo busca un concurso de popularidad, Reform gana sin dudas, al menos en Estados Unidos. (En Israel, mientras que aproximadamente la mitad de la población judía es decididamente secular en su perspectiva y comportamiento, la ortodoxia es la marca del judaísmo que ignoran el 99% del tiempo, pero luego recurren a bodas, funerales y circuncisiones).
En segundo lugar, no hay dificultad en explicar por qué las cepas ultra ortodoxas del judaísmo son “una ideología relativamente moderna”. Esto se debe a que CADA religión contemporánea O movimiento político O cuerpo organizado de creencias y prácticas de CUALQUIER tipo, es “una ideología relativamente moderna”.
Usted lo nombra y se aplica el mismo principio: el catolicismo de hoy no es la misma religión que era cuando Lutero dirigió la Reforma Protestante contra ella. El luteranismo no es la misma religión hoy que cuando Lutero estaba vivo. El islam de hoy no es la misma religión que era con Mahoma. Y lo más seguro es que el judaísmo de hoy, incluso las cepas ultraortodoxas a las que te refieres, no es la misma religión que tenía Moisés. Tampoco el comunismo actual, donde todavía existe, es la misma ideología que tenía cuando Marx y Engels lo propusieron por primera vez, ni cuando Lenin lo actualizó por primera vez. Y el Partido Republicano definitivamente todavía no es el Partido de Lincoln.
El catolicismo moderno es de hecho una reacción a la Reforma protestante; y, después del Concilio Vaticano II, también una reacción al modernismo y al secularismo en general. Los protestantes evangélicos modernos no practican la religión de la época de los primeros seguidores de Jesús, aunque su ideología lo dice, sino un conjunto de creencias y prácticas que surgieron por primera vez en Estados Unidos en los últimos 200 años, comenzando con el Gran Despertar y otros movimientos de avivamiento religioso. Los judíos ultraortodoxos podrían, en cierto sentido, ser considerados el producto de un “gran despertar” y un “movimiento de avivamiento” de cosecha propia en el judaísmo en respuesta a la desghettoización de los judíos de la era de la Ilustración y la exposición de Judios a las influencias modernas que tenderían a corromper sus tradiciones y romper su comunidad aparte. Y así.
Pero eso no significa que cada una de estas tradiciones ideológicas mienta cuando dicen que sus raíces se remontan a … sus fundadores. Ellas hacen. Es solo que cada uno de ellos ha evolucionado de diferentes maneras, en una rama diferente, por así decirlo, que otras ramas de la misma raíz . Ninguno es más “primitivo”, o más “real”, o más “núcleo”, que el otro. Como dicen los biólogos, cada forma de vida existente ha evolucionado durante tantos años, y es tan “avanzada” o “desarrollada” como cualquier otra, incluso si algunos de ellos encontraron una meseta cómoda para descansar hace mucho tiempo, mientras que otros están Aún luchando.
Entonces, sí, los Haredim, como un movimiento separado, solo tienen un par de cientos de años. Pero sus raíces se remontan al antiguo judaísmo rabínico (farisaico), y antes de eso, a través de los Profetas y Jueces, de regreso a Moisés, y antes que él, los Patriarcas … pero también las raíces de los llamados grupos “ortodoxos modernos”. , y las raíces de los grupos conservadores y reformistas también.