¿El cristianismo y el islam tienen una codificación extensa de sus leyes como lo hace el judaísmo (por ejemplo, Tur, Shulkhan Arukh, Rambam, Sefer Hakhiukh, etc.)?

Answer 1

Los Chuches católicos / ortodoxos, debido a su larga existencia, han compilado una gran clase de obras llamadas Derecho Canónico.

Quizás esto podría mapearse en el concepto del Talmud, donde uno puede encontrar interpretaciones y aplicaciones de las “leyes” bíblicas dadas por Dios, para la vida cotidiana o práctica.

El cristianismo no tiene tantos “ esta es la ley ”, a pesar de que algunos fundamentalistas siempre mencionan las Leyes de Moisés, cuando les conviene justificar alguna forma de discriminación o más santa que el juicio.

El cristianismo adaptó el estilo griego / romano de tomar algunos principios y desarrollar códigos de conducta.

El Islam tiende a estar más cerca del judaísmo al tener una serie de Leyes que gobiernan la vida diaria, pero de la misma manera tiene un gran cuerpo de interpretación, así como varias ramas que no están de acuerdo en cierto número de puntos.

Las iglesias cristianas protestantes tienen un conjunto de leyes, pero la mayoría no ha tomado el cuerpo de la ley canónica católica en su propia estructura. Sin embargo, a los anglicanos les queda algo de ley canónica incluso después de la ruptura con Roma.

La mayoría de las iglesias protestantes que son de la variedad ‘Sola Scriptura’, popular entre un gran número de iglesias fundamentalistas pequeñas y medianas de los EE. UU., Usan la Biblia como el documento decisivo básico, con una cierta cantidad de comentarios de notables ‘aprendidos’ protestantes personas. Algunos también pueden aprender griego y hebreo ático para leer los textos primarios en sus idiomas ‘originales’ (algo …).

La mayoría de estas iglesias no aceptan gran parte de la ley canónica, a menos, por supuesto, que corresponda a su comprensión.

Answer 2

Realmente no.

El judaísmo se centra principalmente en lo que hace la gente. Como tal, entramos en gran detalle sobre tal comportamiento [Ni siquiera tenemos una lista universalmente acordada y vinculante de creencias requeridas. Los 13 principios de la fe judía de Maimónides no son ninguno.]

El cristianismo, en la medida en que existe un terreno común compartido por la mayoría de los cristianos, es mucho menos legalista . Hay mucho más en qué creer.

El Islam, por otro lado, se enfoca en qué hacer, pero la lista es muy corta. El Islam también tiende a ser muy estático.

Entonces, en ambos casos, no hay necesidad de compilar tales libros.

Answer 3

Fuentes de legislación islámica

Alabado sea Allah.

Las fuentes del Islam en las que se basan todas las creencias, principios y reglas están representadas por las dos Revelaciones: el Corán y la Sunnah. Esto es lo que implica que el Islam es una religión divinamente revelada: sus pilares se basan en textos infalibles que fueron enviados desde el cielo, que están representados en los versos del Sagrado Corán y los textos de la Sunnah profética saheeh.

El Imam al-Shaafa’i (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Ningún punto de vista es vinculante a menos que esté basado en el Libro de Allah o la Sunnah de Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Todo lo que no sea ellos debe basarse en ellos. Fin de la cita.

Jimaa ‘al-‘Ilm.

De estas dos fuentes, los estudiosos derivaron otros principios en los que se pueden basar las decisiones. Algunos estudiosos los llamaron las fuentes de la sharee’ah o las fuentes de la legislación islámica. Ellos son: ijmaa ‘(consenso académico) y qiyaas (analogía).

El Imam al-Shaafa’i (que Allah tenga piedad de él) dijo: Nadie tiene el derecho de decir que algo es halaal o haraam, excepto en base al conocimiento, y la base del conocimiento es un texto en el Corán o Sunnah, o ijmaa ‘(consenso académico) o qiyaas (analogía). Fin de la cita.

Al-Risaalah (39).

Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Si decimos Corán, Sunnah e ijmaa ‘, todos provienen de la misma fuente, porque el Mensajero está de acuerdo con todo lo que está en el Corán, y la ummah está unánimemente de acuerdo en general. No hay nadie entre los creyentes que no crea que es obligatorio seguir el Libro. Y todo lo que el Profeta ordenó en su Sunnah, el Corán nos obligó a seguirlo. Por lo tanto, los creyentes están unánimemente de acuerdo en eso, y todo lo que los musulmanes están de acuerdo unánimemente solo puede ser cierto y de acuerdo con lo que está en el Corán y la Sunnah. Fin de la cita.

Majmoo ‘al-Fataawa (7/40).

El Dr. ‘Abd al-Kareem Zaydaan dijo:

Lo que se entiende por las fuentes de fiqh es la evidencia de la que se deriva y en la que se basa. Si lo desea, puede decir: Las fuentes de las cuales se deriva. Algunas personas llaman a estas fuentes las “fuentes de sharee’ah” o “las fuentes de la legislación islámica”. No importa cómo se llamen, las fuentes de fiqh se derivan de la Revelación (wahy) de Allah, ya sea Corán o Sunnah Por lo tanto, preferimos dividir estas fuentes en fuentes originales, a saber, el Corán y la Sunnah, y fuentes secundarias a las que se refieren los textos del Corán y la Sunnah, como ijmaa ‘(consenso académico) y qiyaas (analogía). Fin de la cita.

Al-Madkhil li Diraasat al-Sharee’ah al-Islamiyyah (p. 153).

Con respecto a otras fuentes distintas de estas cuatro, como las opiniones de Sahaabah, istihsaan (discreción), sadd al-dharaa’i ‘(que bloquea los medios que conducen al mal), istishaab,’ urf (costumbre), las leyes de los que vinieron antes que nosotros, al-masaalih al-mursalah (cosas que sirven a los intereses generales de los musulmanes), y así sucesivamente, los eruditos diferían en cuanto a la validez de usarlos como evidencia. Según la opinión de que son aceptables, todos o algunos de ellos, son secundarios al Corán y la Sunnah y deben estar de acuerdo con ellos.

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A

Answer 4

Sr. (¿Rabino?) La respuesta de Kam es demasiado pat. ¿Qué crees que hacen los estudiantes musulmanes en sus medrassah todo el día?

La ley islámica, la Sharia, tiene un sistema de codificación bien desarrollado basado en (1) el Corán, (2) declaraciones adicionales atribuidas a Mahoma, y ​​(3) varias otras expansiones y / o derivaciones por ‘escuelas’ del Islam, algunas basadas en precedente, otros sobre lógica. Estas reglas gobiernan toda la vida, no solo la actividad religiosa. (Dicho de otra manera, * todo * lo que uno hace es un acto ‘religioso’. El judaísmo, el tipo ortodoxo, de todos modos, tiene un enfoque similar).

Si bien yo, como judío ortodoxo, no me suscribo al sistema de creencias del Islam o a las afirmaciones de revelación, la estructura de ese sistema es más o menos análoga a (1) nuestra Torá, (2) midrash halájico (es decir, no el midrash tipo historia sino los legalistas) ) y (3) Talmud y responsa

En cuanto al cristianismo, hay un sistema desarrollado en el catolicismo, al menos llamado derecho canónico, aunque creo que eso solo puede aplicarse al personal de la Iglesia, no a los laicos.

Answer 5

La ley canónica de las iglesias católica y ortodoxa y la ley islámica vienen a mi mente, aunque no sé exactamente qué tan “codificadas” están. Sharia también está abierta a interpretación si entiendo correctamente.