¿Pablo tuvo más influencia en el cristianismo que Jesús?

Answer 1

No, ese es un concepto erróneo resultante de la palabra escrita, pero cuando la secta cristiana comenzó, aún no tenía los escritos que tenemos ahora. No les habría importado tanto como a nosotros, incluso si lo hubieran hecho. La cultura judía del primer siglo era una cultura de historia oral; creían en el testimonio verbal de testigos oculares. Muchos de ellos no sabían leer ni escribir, por lo que un texto escrito no habría tenido tanto peso como el testimonio hablado de los 12 testigos.

La doctrina fue memorizada por los primeros seguidores como declaraciones de credo que incluían aspectos de la teología temprana y la historia. Estos credos fueron material fuente para la eventual redacción de los textos que tenemos ahora, pero en aquel entonces, esos textos aún estaban en el futuro.

Los testigos oculares y su testimonio verbal habrían llevado todo el peso de la cultura y la historia que los modernos asociamos hoy con un libro. Y ese testimonio verbal fue difundido por los 12, y tal vez muchos más. Pablo era solo uno entre muchos en ese momento y no era más importante, o más exitoso, que cualquiera de los otros.

Lo que sabemos de los 12 testigos oculares es que todos, todos y cada uno por igual, se tomaron en serio la Gran Comisión. Todos viajaban, predicaban y plantaban iglesias donde quiera que fueran. Thomas fue hasta India y posiblemente a China. Peter fue a Roma con Mark como su traductor, donde luego fue martirizado probablemente durante la época de Nerón.

ANDREW fue a la “tierra de los comedores de hombres”, en lo que ahora es Rusia. Los cristianos allí lo reclaman como el primero en llevar el evangelio a su tierra. También predicó en Asia Menor, la actual Turquía y en Grecia, donde se dice que fue crucificado.

PHILIP posiblemente tuvo un poderoso ministerio en Cartago en el norte de África y luego en Asia Menor, donde convirtió a la esposa de un procónsul romano. En represalia, el procónsul hizo arrestar y matar cruelmente a Felipe.

MATEO el recaudador de impuestos y escritor de un Evangelio, ministrado en Persia y Etiopía. Algunos de los informes más antiguos dicen que no fue martirizado, mientras que otros dicen que fue asesinado a puñaladas en Etiopía.

BARTHOLOMEW había extendido viajes misioneros atribuidos a él por tradición: a la India con Thomas, de regreso a Armenia, y también a Etiopía y el sur de Arabia. Hay varios relatos de cómo conoció su muerte como mártir del evangelio.

JAMES, el hijo de Alpheus, es uno de los al menos tres James mencionados en el Nuevo Testamento. Existe cierta confusión sobre cuál es cuál, pero se estima que este James ministró en Siria. El historiador judío Josefo informó que fue apedreado y luego muerto a golpes.

SIMON THE ZEALOT, según cuenta la historia, ministró en Persia y fue asesinado después de negarse a sacrificar al dios del sol.

MATTHIAS fue el apóstol elegido para reemplazar a Judas. La tradición lo envía a Siria con Andrew y lo mata en llamas.

JOHN es el único de la compañía que generalmente se cree que murió de muerte natural por vejez. Era el líder de la iglesia en el área de Éfeso y se dice que cuidó de María, la madre de Jesús, en su hogar. Durante la persecución de Domiciano a mediados de los 90, fue exiliado a la isla de Patmos. Allí se le atribuye la escritura del último libro del Nuevo Testamento: el Apocalipsis. Una tradición latina temprana lo hace escapar ileso después de ser arrojado al petróleo hirviendo en Roma.

UNA EVALUACIÓN HISTÓRICA DE LA EVIDENCIA DE LA MUERTE DE LOS APÓSTOLES COMO MARTIGOS POR SU FE

Entonces, la verdad es que todas estas personas, y probablemente muchas de las 500 cuyos nombres no conocemos, son todas responsables de la fundación y difusión de la iglesia primitiva. Solo pensamos que Paul importaba más porque escribió más que nadie y los escritos son lo que nos queda. Si los demás hubieran escrito cartas a las iglesias que fundaron, nadie haría esta pregunta.

Answer 2

La influencia de Pablo, en oposición a Jesús proviene de diferentes aspectos.

Cuando los fariseos convertidos creían que los conversos gentiles debían circuncidarse y seguir la Ley, se produjo un debate. La conclusión fue establecer pautas diferentes para los cristianos gentiles que los estándares que seguiría un cristiano judío.

Por un breve tiempo, hubo pautas asociadas con lo que deberían hacer los cristianos judíos (la mayoría de los apóstoles como maestros) y pautas para lo que deberían hacer los cristianos gentiles (Pedro y Pablo).

Mientras crecía el número de conversos gentiles, Jerusalén cayó y el judaísmo concluyó que parte de la razón era que debía ocurrir una purga del pensamiento judaico. El enfoque estaría en el pueblo judío, como las filosofías de Filón de Alejandría, así como en los cristianos judíos. Se introdujo una “bendición” llamada birkat ha-minim en las sinagogas (no hay Templo en este momento, ya que había sido destruido), lo que presionó al judaísmo “helenizado”, así como al judaísmo cristiano.

Entonces, la influencia en el cristianismo fue más externa que simplemente lo que Jesús hizo y los requisitos impuestos a los conversos gentiles a los que Pablo debía ministrar. La influencia de los conversos gentiles aumentó, a medida que disminuyó la influencia judía en el cristianismo.

Pablo no enseñó a ningún cristiano judío (no su papel) nada diferente a los otros apóstoles y en realidad tuvo que defenderse, debido a las acusaciones hechas por cristianos judíos, que no entendían las pautas sobre las que se establecieron las enseñanzas de Pablo.

El hecho de que el cristianismo terminó siendo más gentil dominante que judío no fue el resultado de Pablo. Fue el resultado de la historia y las interacciones que ocurrieron para influir en el camino que tomó el cristianismo.

Answer 3

Creo que la respuesta es si. Pablo tuvo una influencia mucho mayor en el cristianismo tal como lo conocemos que Jesús. La religión de Jesús era el judaísmo. Él era un rabino. Él vino a cumplir la Ley, no a destruirla. Ni una jota ni un tiddle estaban fuera de lugar en la Torá.

Jesús dejó a los creyentes de Jerusalén, encabezados por su hermano Santiago. Este grupo continuó sus prácticas judías y creía que los nuevos seguidores de Jesús primero tenían que convertirse al judeísmo. Esto tiene mucho sentido. Jesús fue un rabino. Él siempre enseñó que debes seguir la ley y tener una justicia que exceda la de los escribas y fariseos.

Pablo, por otro lado, creía en la muerte sustitutiva de Jesús por la remisión del pecado, basada en el sistema de sacrificio de animales del Templo. Él enseñó que los creyentes murieron con Cristo y estaban libres de la antigua Ley.

Esta enseñanza, que es considerada el cristianismo 101 por la iglesia hoy, metió a Pablo en todo tipo de problemas con la iglesia de Jerusalén. Tanto es así que fue llamado a Jerusalén para encontrarse con James. ¡Los conflictos entre Pablo y la iglesia de Jerusalén son leyenda! En las epístolas de Pablo, critica a los “judaizantes” que estaban contradiciendo su enseñanza. Los apóstoles de Jerusalén respondieron que Pablo nunca había conocido a Jesús y que sus enseñanzas estaban basadas en sus propias visiones de Jesús en el camino a Damasco. Los cristianos de Jerusalén habían vivido y estudiado con Jesús durante años.

El libro de los Hechos es el gran reconciliador de Pablo con la iglesia de Jerusalén. En Hechos, todos los apóstoles están de acuerdo. Pero las cartas de Paul cuentan una historia diferente. Mucho de lo que creemos saber sobre Pablo proviene del libro de los Hechos. Desafortunadamente, la propia escritura de Pablo contradice mucho de lo que se dice en Hechos.

Se puede decir mucho más sobre la influencia de Pablo en el cristianismo. Varios libros están dedicados a este mismo tema. Al final, la ruptura de Pablo con el judaísmo y el alcance a los gentiles ganó el día y se convirtió en el cristianismo tal como lo conocemos. La influencia de Pablo en la formación de una nueva religión sobre Jesús como el Cristo perdura hasta nuestros días.

Answer 4

Obviamente … sí, sí, mil veces sí.

Pablo introdujo muchas características en el cristianismo de las que Jesús nunca habló, a pesar de que los escritores de los Evangelios intentan ocasionalmente “aplicar ingeniería inversa” a los evangelios para que parezca que Jesús tenía en mente las ideas de Pablo.

El problema es que hay demasiados lugares donde Jesús pretendía algo más, a pesar del “giro” que se ve en el NT

Aquí hay un ejemplo de cientos …

En más de un lugar (Marcos, Mateo), Jesús dice: “Si perdonas a tu prójimo, sus pechos contra ti, el Padre Celestial te perdonará”. Período. Nada de esto, “¡Pero tienes que ser cristiano!”

Con Paul, en la mayoría de los lugares, el perdón se trata de ser cristiano y no se menciona si usted ha sido una persona indulgente. Sin embargo, tenga en cuenta que en 1 Corintios Capítulo 13, Pablo suena más como Jesús.

Pero debo agregar que aunque la teología paulina domina el cristianismo hasta el día de hoy, la belleza de las enseñanzas de Jesús todavía está allí, gracias a Dios.

Answer 5

¿Pablo tuvo más influencia en el cristianismo que Jesús?

Creo que esta es una pregunta muy interesante. Mi respuesta es … no lo sé. Y además, no solo no lo sé; No estoy seguro de que sepamos, en el sentido de que alguien pueda decirlo, por evidencia histórica.

En cierto sentido, la pregunta es fácil. ¿La tradición y la evolución religiosa representadas por Pablo tienen más influencia en el cristianismo que la influencia personal directa de Jesús? Sí, creo que en un nivel, eso es obvio. Pero la verdadera pregunta es más profunda, más interesante y más ambigua.

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La visión de los historiadores de Jesús es que él era un predicador judío apocalíptico, y que sus seguidores pensaban que él era “el” Mesías. Pero ninguna de estas cosas es única. El apocalipticismo judío fue importante en el día: a pesar de que casi no tenemos registros de Palestina romana en el siglo I, incluso el registro histórico que perdió el 99.999% de todo lo que sucedió aún conserva no solo más de un predicador apocalíptico (Juan el Bautista es otro , y él está en la Biblia, así como el principal profeta en el mandaeismo), pero incluso más de uno llamado Jesús.

“Un predicador apocalíptico judío palestino romano del siglo primero con el nombre particular de Jesús” es un poco como “un televangelista del siglo XX con el nombre particular de Juan” —cf. la lista de Wikipedia de evangelistas de televisión. Tampoco es Jesús la única persona de su tiempo y lugar que sus seguidores pensaban que era “el” Mesías. (Ver, por ejemplo, la lista de Wikipedia de los reclamantes del Mesías).

Prácticamente todo lo que escuchamos acerca de Jesús es material de los evangelios: relatos escritos anónimamente de la vida de Jesús por personas que probablemente no lo conocieron, y tal vez ni siquiera hayan conocido a nadie que lo conozca, cuya información proviene de tradiciones orales transmitidas a través de un número desconocido de enlaces de transmisión durante cuatro a seis décadas , filtrado a través de una subcultura que literalmente lo adoraba. La consecuencia es que, en realidad, sabemos muy poco sobre el Jesús histórico. Los únicos hechos biográficos en los que todos los historiadores están de acuerdo son que sí, él existió; él vino de Nazaret; fue bautizado por Juan el Bautista; y fue ejecutado por sedición, por crucifixión, por las autoridades romanas bajo Poncio Pilato.

En cuanto a lo que dijo, lo que enseñó, el impulso general de su mensaje … todo es controvertido; pero el consenso histórico difícilmente puede usarse para apoyar la opinión de que él fue realmente revolucionario. ¿Predicó el apocalipsis? Lo mismo hizo su maestro, Juan el Bautista. ¿Enseñó que la Torá podría resumirse en los dos mandamientos de amor? Lo mismo hizo el rabino Hillel, mucho antes de que Jesús naciera. ¿Afirmó ser el Mesías? Lo mismo hicieron muchos otros.

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El cristianismo, como se ha resumido adecuadamente, no es la religión de Jesús, sino la religión acerca de Jesús. La visión histórica de Jesús es que él era un predicador judío apocalíptico, que pudo haber afirmado ser el Mesías. No hay nada en esto que implique que él quería crear una nueva religión. El Mesías era, y sigue siendo, un concepto en el judaísmo; y es completamente posible y plausible que él pensara en sí mismo y / o que fuera pensado en términos de un mesías que se ajustara a las expectativas de las creencias mesiánicas no cristianas.

Pablo (¿de Tarso?) Predicó una religión sobre Jesús. La religión que predicó es claramente una forma temprana del cristianismo. En este sentido, se erige como una figura importante en la tradición que transformó el judaísmo de Jesús en el cristianismo distintivo sobre Jesús. Pero no está realmente claro cuánto es responsable de esto; por dos razones.

Primero, Pablo afirmó, como algunos cristianos todavía lo hacen, que el cristianismo no es una alternativa al judaísmo, sino más bien la continuación del judaísmo; o más provocativamente, la forma más perfecta de judaísmo hecha posible por Jesús. Pero la cristología de Pablo sigue siendo un tema controvertido. Parece bastante claro que Pablo pensaba en Cristo como un ser preexistente de alguna manera, pero la interpretación de cómo pensaba que esto abarca toda una gama de algo irónicamente similar a las interpretaciones ideosincráticas de los testigos de Jehová, es decir, que Jesús era un ser angelical. —A la noción (quizás anacrónica) de que Pablo se alineó con la comunidad juanina de Jesús como el Dios de Dios. Parece razonablemente claro que la visión de Pablo contrasta con la reconstrucción histórica de la visión del mismo Jesús, pero no está claro cómo .

Más críticamente, debemos tener en cuenta que, a pesar de todos los puntos de vista que atestiguamos por primera vez por Paul, no podemos saber cuáles fueron los primeros que sostuvo Paul. Dado que las siete cartas indiscutibles de Pablo son las fuentes seguras más antiguas sobre el cristianismo, se deduce necesariamente que será la primera fuente de todas las creencias cristianas de las primeras décadas de la religión. ¡Eso no significa que lo haya inventado ! Aunque en contraste con el libro de los Hechos, Pablo afirmó no haber consultado con ningún cristiano antes de comenzar a predicar después de su experiencia visionaria, parece obvio que debe haber tenido alguna noción de doctrina cristiana antes de eso, durante el tiempo en que dice se opuso a los cristianos. Después de todo, si no tenía idea de lo que proclamaban, ¡difícilmente podría haber tenido alguna motivación para oponerse a ellos!

Dado que al menos siete de las cartas de Pablo sobreviven desde mediados del siglo I, y ninguna otra escritura cristiana lo hace, parece seguro asumir que él fue al menos influyente, y dado que él mismo registró desacuerdos bastante fuertes y fundamentales con Con el liderazgo preexistente del movimiento cristiano (como James), parece seguro asumir que estuvo al menos involucrado en importantes controversias. Sin embargo, al mismo tiempo, simplemente no tenemos forma de evaluar la diferencia entre el protocristianismo de Pablo y el protocristianismo antes de Pablo, porque (a) no tenemos una exposición sistemática de lo que pensaba Pablo (ya que sus cartas sobrevivientes eran ocasionales y nunca trató de dar una visión general), y (b) no tenemos ninguna exposición de lo que sucedió antes.

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¿Fue el ministerio de Jesús diferente del de Pablo? Si, ciertamente. ¿Qué representó una recámara más radical con el judaísmo antes de Jesús? Sin duda, la de Paul.

Pero cuánta de esa diferencia se debe a Paul, y cuánto se debe a que Paul simplemente es un mejor escritor de cartas y retórico que sus predecesores cristianos (hipotéticos), que pueden haber inventado las ideas que promulgó, pero cuyos nombres son olvidado porque no escribieron, o sus escritos se perdieron?

Cuánto se debe al mérito individual de cualquier misionero o escritor, y cuánto se debe al hecho de que (por ejemplo) los corresponsales de Pablo tenían mejor acceso a los esclavos² entrenados como escribas que los de Apolos, o que el encargado de copiar el cartas de (el amanuense de) Cephas perdió su estudio en un incendio cuando el tipo que copia la colección Pauline no?

Creo que no tenemos evidencia para decirnos esta respuesta, y sospecho que nunca lo haremos; Sospecho que la evidencia para responder adecuadamente a esta pregunta se pierde en la historia.

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En otro nivel, es importante recordar que quien tuvo las nuevas ideas religiosas, por desconectadas que fueran, eran de las creencias que Jesús tenía, en cierto sentido causal aún regresan a Jesús. Si ese tipo no hubiera vivido, predicado, se hubiera metido en problemas y hubiera tenido una muerte bastante horrible que (hasta donde dice cualquier registro histórico) ciertamente no merecía, no habría habido un lugar en el que fijar todas estas leyendas . En ese sentido, Jesús es el punto focal de todo esto, incluso si no podemos descartar que fue involuntariamente.

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¹ Cf. Jesús ben Ananías.
² Quizás porque poseen esclavos; tal vez porque algunos esclavos eran conversos: el cristianismo era desproporcionadamente popular, me parece, entre esclavos, mujeres y pobres: los marginados de diferentes tipos.

Answer 6

Como Ian dice … La mayoría de los eruditos desapasionados (con los que me refiero a los de la disciplina científica / histórica que no tienen un hacha religiosa para moler) señalan a Pablo como el “arquitecto del cristianismo”.

Jesús era judío, y si estos mismos eruditos están en lo correcto, estaba predicando la inminente llegada del Apocalipsis judío … El evento que se suponía que haría todo bien para los judíos … Esencialmente restablecer el Reino de Israel.

Eso no sucedió … Entonces, los seguidores de Jesús … Mucho después de su muerte, inventaron una teología completamente nueva con Jesús como centro … Una teología espiritual más que temporal. Pablo fue un motor principal en este sentido, y evidentemente trabajó incansablemente para mantener a raya a los muchos grupos cristianos primitivos dispares.

Answer 7

Pregunta original: ¿Pablo tuvo más influencia en el cristianismo que Jesús?

Hasta donde sabemos, el cristianismo se originó con Pablo unos 20 años después de la supuesta muerte de Jesús.

Pero no hay registros históricos de Jesús como se describe en la Biblia, ninguno en absoluto. Todo lo que tenemos son los detalles que figuran en los cuatro evangelios canónicos, pero estos no se escribieron (anónimamente, solo se atribuyeron posteriormente a los autores nombrados) hasta entre 40 y 80 años después de la supuesta fecha de muerte, y ellos ‘ No hay más de 2 a 3 generaciones de rumores convertidos en historias alegóricas para promover la religión cristiana frente a la competencia de otras sectas religiosas como los seguidores de Isis, Mitra, Simón el Mago, Apolonio de Tyana, etc. Los seguidores también han afirmado cosas como nacimientos vírgenes, milagros y resurrecciones.

Jesús, o al menos la persona a quien solo podemos suponer que Pablo seleccionó para ser una figura decorativa de su religión, probablemente porque fue crucificado por hablar en contra de la estricta ortodoxia judía existente, habría nacido, vivido y muerto judío, y probablemente estaría horrorizado al descubrir lo que sucedió en su nombre después de su muerte, ¡si tal cosa fuera posible!

Básicamente sin Pablo no habría tal cosa como el cristianismo …

Answer 8

Por supuesto que no, pero este tema surge tanto que me hace preguntarme cómo comenzó. Probablemente algún profesor liberal de la universidad que no sabía de qué estaba hablando.

Si bien Pablo es responsable de escribir dos tercios del Nuevo Testamento, no influyó en el cristianismo. Tampoco lo hizo, convirtiéndolo en una versión “paulina” de las enseñanzas de Cristo.

Lo único que el apóstol Pablo hizo al cristianismo fue protegerlo de la influencia de la religión.

La teología de Paul era la misma que la de Peter, James y John. La única diferencia es que su audiencia eran los gentiles, y no los judíos. Debido a que los gentiles no tenían el mismo trasfondo religioso que los judíos, Pablo consideró necesario explicar las cosas con mayor detalle.

Poco sabía él que estaba escribiendo las Escrituras, y poco sabía que todos los futuros gentiles se beneficiarían de su trabajo.

Answer 9

Si.

Considera esta imagen:

Esta es una foto de Spock de Star Trek levantando un comunicador a su oído.

Para cualquiera que esté viendo la imagen hoy, es casi imposible no interpretar la imagen como Spock levantando un teléfono celular a su oído. Es algo que vemos que la gente hace, y hacemos nosotros mismos, todos los días y en todas partes. Y aquí está Leonard Nimoy, de principios de la década de 1960, que realiza el mismo comportamiento

El hecho es que el teléfono celular existe hoy porque las personas estaban tratando de replicar las comunicaciones que habían visto en Star Trek. Es por eso que los primeros teléfonos celulares fueron “teléfonos móviles”. Los creadores del teléfono celular admitieron que esto es lo que estaban haciendo, que Star Trek fue su inspiración.

Con respecto a la tecnología del teléfono celular, la antigua serie de Star Trek es como la figura de “Jesús”. Los inventores del teléfono celular moderno son la figura de “Paul”. Es maravilloso que la gente estuviera tan inspirada al ver Star Trek que vinieron a crear esta maravillosa tecnología. Se debe dar crédito a los creadores de Star Trek por esto. Pero cuando se trata de cómo funcionan realmente los teléfonos celulares, los detalles arenosos, obviamente los creadores reales del teléfono celular tuvieron mucha más influencia.

Answer 10

Me resulta extraño que Sh’aul sea comparado con Yeshua. Como Sh’aul era un apóstol de Yeshua, no al revés. Sus escritos se basan en las enseñanzas de Yeshua y, por lo tanto, el hecho de que haya más escritos suyos no significa que él fuera este nuevo pensador, continuó con lo que Yeshua comenzó a hacer, fue su alumno. Pero creo que la razón por la cual se podría considerar que Sh’aul tiene más influencia sobre las doctrinas del cristianismo se basa en nuestra mala interpretación que podría haber influido en el pensamiento cristiano. ¿Estaba en contra de la Torá o no? ¿O quiso decir algo más? Es difícil leer el Brit Chadasha sin leer el Tanakh primero y comprender el pensamiento detrás de los escritos de Sh’auls. En ese momento no solo estaba tratando con creyentes judíos, había una preocupación sobre qué hacer con los creyentes gentiles, por lo que un gentil que lee el Brit Chadashah puede concluir que pensó que la Torá ya no era relevante, pero entonces podría ser que Sh’aul estaba tratando de explicar la Torá de una manera que no excluía a un grupo. Además, creo que el hecho de que Sh’aul predicó el evangelio al oeste podría ser la razón por la que tiene más influencia. No fue porque él hizo algo diferente, sino lo que sucedió más tarde cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial de Occidente, que tuvo cierta influencia de las religiones paganas, lo que convirtió el movimiento de Yeshua en algo diferente. Pero no diría que Sh’aul tuvo un impacto directo en eso, simplemente plantó la semilla y siguió su camino, pero todo lo demás hizo que ese cultivo creciera en una planta diferente de lo que era originalmente.

Answer 11

La experiencia de Jesús como Resucitado fue lo que creó el cristianismo. No hay tal experiencia, no hay religión. Cientos de personas lo tenían, y antes de Paul. No Jesús, no hay tal experiencia.

La principal influencia de Paul fue convencer a Peter y James de apoyar la difusión de la noticia de la resurrección a los no judíos. Dado que los romanos iban a aplastar a los judíos del culto del Templo en Israel (donde vivirían cuando los fariseos se convirtieran en judaísmo rabínico), este fue un desarrollo crucial. Jacob Neusner veía el judaísmo rabínico y el cristianismo como dos tipos de judaísmo que eran reacciones a la destrucción del culto del Templo (obviamente, el primero negaría que el segundo era un tipo de judaísmo y el último tardaría un tiempo en ponerse de acuerdo).

Hubo propagadores efectivos del cristianismo más allá de Pablo; La religión se extendió bastante rápido, incluso en formas no ortodoxas, tanto dentro del Imperio Romano como hacia el este. El papel de Paul como gran teólogo no se hizo evidente de inmediato; eso es un pensamiento histórico proyectado hacia atrás.

Answer 12

No. Jesús vivió y murió antes de que Pablo escribiera sobre él. Pablo habría seguido persiguiendo a los cristianos para siempre si no hubiera sido por la intervención divina, escuchando la voz de Jesús en el camino a Damasco.

Sin duda, Pablo fue un gran evangelista y todavía tiene una gran influencia en el cristianismo hasta el día de hoy, pero en sus escritos le da todo el crédito a Jesús por cambiar su vida. Nunca habría habido un Pablo si no fuera por Jesús.

Answer 13

No, ya que Jesús era su Señor, Pablo era un pharasee, un estricto maestro de la ley y el tipo de judío (un pharasee) que creía en la resurección, luego comenzó a predicar sobre la justificación de la gracia de los dioses por la fe y que Jesús había cumplido el ley

Jesús le dijo a Peter (que significa roca) a partir de esta roca, construiré mi iglesia y las puertas del infierno no impedirán contra ella, Peter fue a Roma, donde fue asesinado, que ahora es el Vaticano, ¿quién tuvo más infulencia en el cristianismo? ¿Pablo? tampoco Jesús lo hizo.

Pablo fue un gran evangélico y encontró muchas iglesias, solo estaba haciendo lo que Jesús le había ordenado que hiciera, como lo hicieron todos. Paul también era ciudadano romano, por lo que tenía más ventaja que decir “la palabra” más que otros.

Answer 14

Si.

Jesús no era cristiano. El era judío.

La religión basada en la enseñanza de Jesús, y que se conoció como el cristianismo, tomó forma muchas décadas después de que Jesús fue crucificado. Pedro y Pablo, primeros fundadores y evangelistas, tuvieron una enorme influencia; tanto, que sus escritos son una parte importante de la Biblia cristiana.

Así, el desarrollo de la religión estuvo en manos de Pablo y otros líderes de la iglesia primitiva.

Espero que ayude.

Answer 15

La mayoría del Nuevo Testamento está lleno de los pensamientos de Pablo, así que sí, la rama del cristianismo de Pablo influye más en el cristianismo moderno que en los evangelios.

Answer 16

Jesús, ya que influyó en Pablo en todo lo cristiano, es la principal influencia. Pablo y sus enseñanzas son un microcosmos de la revelación que Pablo recibió de Dios.

Answer 17

Es como preguntar: ¿tu padre tiene más influencia en el mundo que tú? Ni siquiera habrá un tú sin tu padre.