Los “Dioses” no son personajes de sagas o historias históricas de dioses para ser evaluados mediante la aplicación de la psicología y la mentalidad humana.
Shiva es una personificación, expresión simbólica (en este caso) de la VOLUNTAD como tal, la voluntad como el fenómeno central del estado de cosas en el mundo.
Hay dos “categorías” de voluntad, o las implementaciones del factor Shiva en el universo, y a saber:
- La voluntad en la naturaleza se convierte en un factor impulsor natural legal de la expresión de la vida tanto en mundos inorgánicos como orgánicos.
- Voluntad de un ser humano.
¿Cuál es la diferencia entre ellos?
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- El factor de voluntad en la naturaleza de los reinos de minerales, plantas y animales no “funciona” basado en el libre albedrío.
- La voluntad humana factoriza “funciones” basadas en nuestro libre albedrío y autoconciencia.
En otras palabras, Shiva lidera todos los procesos de factorización en la naturaleza en beneficio de la homeostasis en la Tierra. Imagine una flor de pie de gato o un hongo, cuando aplastan el asfalto (asfalto) en el camino al expresar su disposición a vivir.
O imagina a un ser humano cuando hace lo que sea para aplicar su voluntad para lograr algo …
Naturalmente, en la sociedad humana, la “voluntad de Shiva” se connota con los aspectos espirituales de la vida humana, los aspectos relacionados con la sabiduría espiritual práctica, que apoya positivamente todos los demás ámbitos de la existencia humana.
La devoción a Shiva no es una devoción a Shiva como Dios personal. La devoción a Shiva significa nuestra responsabilidad frente a ambas categorías de “Shiva-Will-Phenomenon”. Es una doble responsabilidad:
- Responsabilidad frente a la naturaleza a través de nuestro respeto y apreciación de la evolución legal de la naturaleza en beneficio de la vida y la humanidad en la Tierra.
- Responsabilidad frente a nuestra propia voluntad (nuestro propio comportamiento), que debe aplicarse en función de nuestra sabiduría y su aplicación a través de nuestro libre albedrío en nuestra vida diaria.
Por lo tanto, para responder a la pregunta.
- Shiva: ya explicamos su papel de “voluntad”.
- Parvati = Um como expresión de los fenómenos de voluntad que conducen al aspecto humano de un libre albedrío incorporado en el conocimiento / sabiduría como instrumentos de amor, fuerza y poder
- Ganesha – Parvati conduce a la siguiente expresión de Shiva en / a través de la mente humana (Ganesha), mente iluminada. Ganesha como facultad de pensamiento irresponsable es una mente de mono, Ganesha como facultad de pensamiento responsable es un Dios Ganesha.
El pensamiento humano, cuando es irresponsable e ignorante, es “castigado” por la realidad de la vida. El ser humano ignorante es como un ser humano decapitado porque está haciendo mal uso de su facultad de libre albedrío para realizar los actos, que no son beneficiosos (responsables) para la homeostasis en la Tierra y para la bondad de la humanidad … Tal ser humano es decapitado de El potencial espiritual de su facultad de pensar.
La restauración de la mente-cabeza está reflejando con cada pensamiento y acto refleja la etapa previa de los asuntos. Solo el trabajo a largo plazo del paciente puede conducir paso a paso a nuevas restauraciones basadas en un comportamiento sabio y responsable repetido, siendo coronado por una mente espiritualmente sabia.
Por lo tanto, el Shiva-Parvati-Ganesha representa la tríada realidad de las “cosas como son” con respecto a la voluntad y los fenómenos mentales.