¿Pueden los musulmanes ser amigos de no musulmanes, especialmente judíos y cristianos?

Answer 1

¡Oh ustedes que han alcanzado la fe! No tome a los judíos y a los cristianos por sus aliados: no son más que aliados unos de otros y quienquiera de ustedes que se alía con ellos se convierte, en verdad, en uno de ellos; he aquí, Dios no guía a las personas que son injustas. (Corán 5:51)

Este versículo a menudo se cita para mostrar que el Islam es intolerante.

El Corán es un libro completo de orientación y, al estudiar varios temas, debe tenerse en cuenta que un tema en particular puede discutirse en varios capítulos o varios versículos en el mismo capítulo. Una comprensión completa solo se puede lograr entendiendo todo el problema tal como se presenta en todos los versículos y capítulos y no mirando solo una parte del Corán. Dios nos advierte específicamente que no hagamos exactamente eso, defender parte del Corán sin tener en cuenta el resto.

Entonces, ¿es solo una parte del Libro en la que creen, y rechazan el resto? pero, ¿cuál es la recompensa para aquellos de ustedes que se comportan así pero deshonran en esta vida? – y en el Día del Juicio serán condenados a la pena más grave. Porque a Dios no le importa lo que hagáis. (Corán 2:85)

Para comprender la cuestión de hacerse amigo de los judíos, cristianos o personas de cualquier otra fe, tenemos que estudiar todos los versos concernientes del Corán colectivamente.

Veamos algunos otros versículos sobre este tema. Los siguientes dos versículos regulan las relaciones con cualquier persona, independientemente de su fe:

En cuanto a [los no creyentes] que no luchan contra ti por causa de [tu] fe, y tampoco te expulsan de tu tierra natal, Dios no te prohíbe que les muestres amabilidad y que te comportes con total equidad: En verdad, Dios ama a quienes actúan de manera equitativa. (Corán 60: 8)

Dios solo le prohíbe que se convierta en amistad para luchar contra usted por causa de [su] fe, y lo expulse de sus países de origen, o ayude a [otros] a expulsarlo: y en cuanto a aquellos [de entre ustedes] que se vuelven hacia ellos en amistad; ¡Son ellos, los que son verdaderamente malhechores! (Corán 60: 9)

De los versículos anteriores, aprendemos que solo se nos desalienta de hacer amistad con aquellos que luchan contra los musulmanes debido a su religión. Ahora volvamos al verso inmediatamente después de las 5:51, para ver si arroja más luz sobre el tema.

Y sin embargo, no se puede ver cómo aquellos en cuyos corazones hay enfermedades compiten entre ellos por su buena voluntad (los judíos y cristianos hostiles), diciéndose [a sí mismos]: “Tememos que un cambio de fortuna no nos traiga un desastre”. Pero Dios bien puede traer buena fortuna [para los creyentes] o cualquier [otro] evento de su propia invención, con lo cual esos [agitadores] serán heridos de remordimiento por los pensamientos que ellos habían guardado secretamente dentro de ellos- (Corán 5:52 )

Durante el tiempo del Profeta, cuando los judíos y los cristianos estaban en conflicto abierto con los musulmanes, había algunos musulmanes que estaban más preocupados por mantener sus alianzas con los judíos y los cristianos a expensas de la comunidad musulmana. El versículo anterior se refiere a situaciones en las que los musulmanes con dudas en sus corazones se aliarán con el enemigo.

El capítulo 5, versículo 57 del Corán deja en claro nuevamente, a quién no se debe tomar como amigos; ¡Oh tú que crees! no tomes por amigos y protectores a aquellos que toman tu religión por burla o deporte, ya sea entre aquellos que recibieron la Escritura antes que tú, o entre aquellos que rechazan la Fe; pero permanece consciente de Dios, si eres (verdaderamente) creyente. (Corán 5:57)

Dios nos enseña en todo el Corán que hay judíos y cristianos justos. Como tal, no está prohibido que los musulmanes sean amigos de judíos, cristianos o personas de cualquier otra fe que sean de buen carácter.

Versículos coránicos que se refieren a los justos judíos y cristianos:

Del pueblo de Moisés hay una sección que guía y hace justicia a la luz de la verdad. (Corán 7: 159)

E hicimos que Jesús, el hijo de María, siguiera los pasos de aquellos (profetas anteriores), confirmando la verdad de lo que quedaba de la Torá; y le enviamos el Evangelio, en donde había guía y luz, confirmando la verdad de lo que quedaba de la Torá, y como guía y advertencia para los conscientes de Dios. (Corán 5:46)

Verdaderamente, aquellos que han alcanzado la fe [en este escrito divino], así como aquellos que siguen la fe judía, y los cristianos y los sabios, todos los que creen en Dios y el último día y hacen obras justas, tendrán su recompensar con su Sustentador; y no tienen miedo de que lo tengan, y tampoco se afligirán. (Corán 2:62)

No todos son iguales: de la Gente del Libro hay una porción que se destaca (Por la derecha): Ensayan las Señales de Dios toda la noche y se postran en adoración. Ellos creen en Dios y el último día; ordenan lo que está bien y prohíben lo que está mal; y se apresuran (en emulación) en (todas) las buenas obras: están en las filas de los justos. (Corán 3: 113-114)

Y hay, sin duda, entre la Gente del Libro, aquellos que creen en Dios, en la revelación a ti y en la revelación a ellos, inclinándose humildemente ante Dios. ¡No venderán las Señales de Dios por una ganancia miserable! Para ellos es una recompensa con su Señor, y Dios es rápido en cuenta. (Corán 3: 199)

El siguiente verso del Corán resume este problema:

¡Oh humanidad! Los creamos a partir de un solo (par) de un hombre y una mujer, y los convertimos en naciones y tribus, para que puedan conocerse (no es que puedan despreciarse). Verdaderamente el más honrado de ustedes a la vista de Dios es (el que es) el más justo de ustedes. Y Dios tiene pleno conocimiento y está bien familiarizado (con todas las cosas). (Corán 49:13)

Answer 2

Obviamente, según el Corán, 5:51, la respuesta es no.

Los judíos y los cristianos pueden ser amigos y aliados, ya que no existe una advertencia actual en las enseñanzas y tradiciones religiosas judías o cristianas que prohíben que los judíos y los cristianos sean aliados y amigos.

En el pasado, esto no era así. Ambas tradiciones y enseñanzas religiosas judías y cristianas dominantes, en varios momentos del pasado, aconsejaron la cautela y la desconfianza mutua. Afortunadamente, hoy esto parece estar en el pasado, ya que el judaísmo y el cristianismo han madurado y se han ganado una mayor confianza y amor mutuo.

Piénsalo. Mire los plazos históricos de las religiones judía, cristiana y musulmana.

Cuando el judaísmo tenía 1.400 años (hace mucho tiempo) estaba envuelto en conflictos y penas con los persas. El judaísmo ha perseverado, avanzado y madurado mucho desde entonces.

El cristianismo tiene 2.000 años de antigüedad. Cuando el cristianismo tenía 1.400 años, piense en el poder y la corrupción de las principales tradiciones religiosas cristianas. La conquista, la lucha y la fealdad general del cristianismo, así como la belleza y el amor del cristianismo que existían lado a lado. El cristianismo ha perseverado, avanzado y madurado mucho desde entonces. Gracias a Dios que Christian Love se ha ganado los instintos y tradiciones más bajos de la Doctrina Cristiana y las prácticas de hace 600 años. ¡Finalmente!

Pero no es así para los musulmanes. El Islam es inseguro en su lugar en el mundo. Todavía es relativamente joven. Es un adolescente inquieto en comparación con el judaísmo, el budismo, el hinduismo, el taoísmo, el sintoísmo, el cristianismo, etc.

El Islam tiene 1.400 años. Todavía está en su infancia religiosa en comparación con el judaísmo. El cristianismo, usando una analogía familiar, es el hermano mayor del Islam. Quizás 2.000 años es un tiempo de madurez para la madurez religiosa. Entonces el Islam tiene otros 600 años por delante.

Tanto la historia judía como la cristiana pueden enseñar al Islam una o dos cosas, si simplemente escucharan. Al ritmo actual, los conflictos actuales entre el Islam y todos los demás en todo el mundo van. No podemos permitirnos esperar otros 600 años para que el Islam gane la madurez y se vuelva seguro en su lugar en el mundo.

Tal vez es hora de que el Islam dominante haya aprendido de los errores pasados ​​del judaísmo y el cristianismo para madurar y seguir adelante.

Ya piensas?

Answer 3

Es más bien obligatorio para los musulmanes ser compasivos, corteses y justos al tratar con los no musulmanes y especialmente con la gente del libro . El profeta Mahoma (PBUH) ha dado muchos ejemplos de ello.

Sin embargo, está estrictamente prohibido tomarlos como amigos íntimos o seguidores; porque son considerados enemigos de Allah, por lo tanto, para un musulmán no puede ser su amigo que es enemigo de su Señor. A primera vista, puede parecer antisocial o discriminatorio, pero la lógica y la racionalidad desafían tales afirmaciones.

Algunos musulmanes; debido a la falta de comprensión, cite el versículo (60: 9); donde se menciona que: “Alá solo te prohíbe a quienes luchan contra ti por religión y te expulsa de tus hogares y te ayuda a expulsarte”, para justificar que ser amigo de cristianos y judíos sea moderado o liberal en su comportamiento social y liberal. También presentando el Islam; en su ingenuidad, como religión moderada, moderna o liberal. Son ajenos al hecho de que el Islam es la más moderna, liberal y moderada de todas las religiones divinas. (2: 143)

Los mandatos en este versículo solo eran aplicables a la situación de guerra en el momento del Profeta Mahoma (PBUH) y no a la situación normal de todos los días.

El versículo # 1 de la misma sura claramente apoya este punto de vista.

Para una comprensión clara, uno tiene que leer todos los versos prohibitivos en conjunto, según lo ordenado en el versículo 85 de la sura Baqarah (2).

Esta prohibición se ha repetido en el Sagrado Corán numerosas veces en varias suras para impartir un mensaje claro como el cristal a los musulmanes.

Comportarse con precaución y cuidado no es ni discriminatorio ni antisocial en sentido. Es simplemente un ejercicio de prudencia.

shakir2.wordpress.com

Answer 4

No está prohibido tomar a un cristiano o judío como amigo personal íntimo. A un hombre musulmán se le permite casarse con una mujer cristiana o judía, y el Corán caracteriza a su cónyuge como su propia ropa: ofrecen protección, embellecen y son lo más parecido a uno en el mundo.

El verso en la pregunta usa la palabra “awliya”, que es el plural de “wali”, lo que significa que alguien depende de uno. En este contexto, la dependencia es como Japón, Corea del Sur y Costa Rica dependen de los Estados Unidos para la seguridad nacional, y es ese tipo de dependencia que los musulmanes tienen prohibido.

Tenga en cuenta que la dependencia no es como la OTAN, donde cada país mantiene una capacidad creíble de autodefensa y al mismo tiempo se compromete a la defensa mutua. Ese tipo de confianza no está prohibido, pero se fomenta a través de un verso que obliga a los musulmanes a tratar de manera justa y buena a las naciones no musulmanas, que no oprimen ni persiguen a los musulmanes.

En el contexto de este versículo, el tipo de confianza que está prohibido es aquel en el que la nación cristiana o judía tendría dominio.

No se nos impide formar relaciones personales (eso es alentado), ni celebrar tratados como naciones (eso también es alentado).

Algunos otros respondedores han caracterizado a cristianos y judíos como enemigos de Allah. No es justo llamar a cristianos y judíos enemigos de Alá cuando Alá les ha prometido a algunos el Cielo.

Cualquiera de los judíos, cristianos y musulmanes cree en lo que Alá envió, sin modificaciones, y actúa en consecuencia, irá al Cielo. Esto es lo que está escrito en el Corán.

Answer 5

Alá no te prohíbe que aquellos que no luchan contigo por motivos religiosos y que no te expulsen de tus hogares, sean justos con ellos y actúen con justicia hacia ellos. De hecho, Alá ama a quienes actúan con justicia.

Allah solo te prohíbe a los que luchan contra ti por religión y te expulsa de tus hogares y te ayuda en tu expulsión – [prohíbe] que hagas aliados de ellos. Y quienquiera que los haga aliados, entonces son aquellos que son los malhechores.

(Corán 60: 8–9)

Answer 6

Tenga en cuenta que esa es una de las primeras suras. Mohammed despidió a dos de sus escribas por editorializar y contrató a uno nuevo para reemplazarlos, ya que estaba cerca del final de su comentario sobre puntos religiosos. Al Ma’idah 5:69 es el gran descargo de responsabilidad; El resto del Corán está mucho más equilibrado.

Nunca sabré por qué no hizo que alguien editara toda esa basura sobre “infieles” y “golpear cabezas”, pero cuando uno mira casi cualquier Escritura, no parece que la edición estuviera de moda en la antigüedad veces.

Para responder a tu pregunta, si. Soy agnóstico, y al menos una mujer musulmana muy amable que conozco quería casarse conmigo. (Ella pensaba que era judío; parecía tener más sentido que “agnóstico”, del que nunca había oído hablar.) Si no hubiera estado comprometida en ese momento y tuviera los medios para mudarme a donde estaba, yo ¡La hubiera aceptado su oferta!