Las iglesias son grupos de personas. Las iglesias difieren en tamaño, presupuesto y filosofías sobre cómo lidiar con las amenazas. Variarán mucho en la forma en que elijan prepararse, o no, para emergencias. ¿Deberían las iglesias tener seguridad? Si. ¿Pero qué tipo de seguridad? Pensar y documentar los planes de seguridad para intrusos armados, tiradores activos, amenazas de bomba, evacuaciones de emergencia, etc. podría ser suficiente en algunos casos. Solo todos los que sepan qué hacer cuando estén en el mismo plan mejorarán significativamente la seguridad de todos los asistentes.
Supongo que la pregunta se basa en eventos recientes y se refiere a guardias de seguridad o voluntarios reales que actúan en esa capacidad. Hay muchos pasos que una iglesia, o cualquier otra instalación o lugar donde la gente se reúna puede tomar antes de depender principalmente de los guardias. Esas medidas continuarían en su lugar, incluso si agregara guardias. Aquí mismo permítanme decir que cuando uso el término guardias , no me refiero necesariamente a guardias armados . Puedes estar armado con algo más que un arma de fuego. Y aunque en algunos casos apoyo a personas que portan armas de fuego fuera del santuario, no las apoyo dentro del santuario y enseño otras técnicas para usar en un lugar lleno de gente. Explicaré eso con mayor detalle más adelante.
El primer paso para que una iglesia sea más segura es investigar y elaborar un plan. Antes de decidir sobre el plan de seguridad de una iglesia, debe saber qué recursos hay disponibles de las fuerzas del orden público federales, estatales y locales. No es que vengan a rescatarlo, pero ¿qué tipo de asistencia pueden brindarle en la planificación? ¿Qué tipo de notificaciones proporcionarán si descubren que alguien está vigilando una iglesia o iglesias en su área? ¿Cómo se vinculará el plan de su iglesia con el de la policía local? ¿Quién llamará al 11 de septiembre? No desea que cientos de personas inunden y sobrecarguen el sistema y proporcionen información contradictoria a los socorristas.
Pon a prueba tu plan. Haga que un grupo de pensadores y personas con experiencia se sienten y hagan recorridos de los planes. Modifique según sea necesario. Una vez que tenga planes para varios escenarios, compártalos con la policía local. Los primeros en responder deberían saber si algún miembro va a tener un arma. Su iglesia debe saber qué esperar de los socorristas y la mejor manera de ayudarlos.
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Considere monitores de cámara para aumentar diáconos o voluntarios. Si obtiene cámaras para las áreas de estacionamiento y terrenos de la iglesia, decida si van a ser monitoreadas durante los servicios. Para asumir una postura de seguridad preventiva, se deben monitorear cada vez que una persona se comunique con los servicios y se comunique con otros miembros clave que ayudan con la seguridad o que se encarguen de ayudar a dirigir a las personas en una emergencia.
Después de haber planeado varios tipos de emergencias y considerar mejoras técnicas o electrónicas para la seguridad, estoy listo para considerar el uso de personas para detectar, disuadir o detener a las personas que intentan hacer daño. Supongo que podemos tener las armas dentro de la discusión del santuario ahora. Imagina que un asaltante armado entra en tu santuario. La gente está gritando y corriendo. Good ole Bill, (nombre ficticio) el ex oficial de la ley o miembro militar de reserva salta con su pistola oculta y comienza a romper rondas. Quizás dos o tres más hagan lo mismo. Imagine el caos, imagine la posibilidad de que los transeúntes resulten heridos o peor. Imagine el impacto después del evento cuando la congregación tiene que enfrentarse con el hecho de que miembros bien intencionados lastiman o matan a otros miembros. Imagine la posible responsabilidad.
Una vez fui un asaltante en SFOD-D Delta. Practiqué disparar en habitaciones llenas de gente con gente que gritaba y se metía en mi camino. No llevaría un arma de fuego en el santuario ahora, aunque tenga licencia y dispare de vez en cuando. No soy actual; No practico disparar bajo esas circunstancias. Considere esto: si alguien piensa que debería llevar un arma en el santuario, haga que realicen la siguiente prueba: dispare diez rondas en un círculo de 8 pulgadas desde 25 yardas sin fallar. Si pueden hacer eso, haga que corran una carrera de obstáculos mientras disparan. Debería haber ruidos fuertes y personas corriendo y gritando a su alrededor y empujándolos mientras disparan. Deberían tener que trepar por debajo y por encima de los objetos, y debería ser físicamente exigente. Haga que estos objetivos sean del tamaño del torso y varíe los rangos de 7 a 15 yardas. Luego, al final, haga que el tirador realice un disparo a la cabeza desde 15 yardas con un amistoso simulado frente al objetivo. Si alguien puede hacer eso sin fallar, entonces diría que podrían llevar un arma dentro del santuario, pero me gustaría probarlos semestralmente.
Hay otros métodos que se pueden enseñar y usar dentro de un santuario. Prefiero algunas de las técnicas desarmadas utilizadas por el Servicio Secreto mientras se protege un principio. Una vez que se identifica un arma, la primera persona para él va por el arma y la mano del arma. Otros van por la persona para someterlos e inmovilizarlos. Debe parecerse a un montón. También abogo por el uso de una herramienta como la herramienta de autodefensa Rattler o una luz táctica regular para aturdir y desorientar a un posible atacante. ¿Qué pasa con una persona que lleva o usa una bomba dentro del santuario? Espero que las personas fuera del santuario se hayan dado cuenta de eso, pero si no lo hicieran, aún abogo por que los voluntarios se amontonen en la persona. Ser voluntario para ser una persona capacitada para defender a sus compañeros tiene sus riesgos inherentes. Es un riesgo que estoy dispuesto a correr y creo que hay otros que, de acuerdo con las tradiciones de su fe, harían lo mismo.
Creo que el mejor lugar para disuadir amenazas es fuera del santuario. Aquí es donde colocaría a personas selectas con armas de fuego si nosotros, como iglesia, decidiéramos ir por ese camino . Nuestra iglesia tiene personas que dirigen el tráfico en el estacionamiento y saludos en cada entrada. También tenemos un policía fuera de servicio con su automóvil y uniforme en la calle dirigiendo el tráfico. Esas personas (diáconos en mi caso) deben estar capacitadas para buscar comportamientos potencialmente peligrosos, como ropa fuera de lugar para el tiempo y el clima, comportamiento nervioso, ropa abultada o paquetes o bolsos inusuales.
Si el comportamiento de una persona justifica una mirada más cercana, comuníquelo a los demás. También debe transmitirse al centro de vigilancia o a la persona que controla las cámaras. Luego, la persona debe ser abordada y saludada en busca de un comportamiento extraño adicional o posterior. Me gusta abrazar a algunas personas, o estrecharles la mano mientras pongo la otra mano en la parte posterior de su cintura de manera amigable mientras acaricio un arma. Estos son gestos de bienvenida que pueden ser sinceros y al mismo tiempo hacerle saber si alguien lleva un arma. Es probable que una persona que intenta llevar un arma adentro para hacer daño intente evitar ese esfuerzo. Eso podría ser suficiente para disuadirlo o podría hacer que inicie su ataque afuera.
Afuera nos da la oportunidad de enfrentar la amenaza antes de que pueda causar el mayor daño. Permite a las personas menos capacitadas la oportunidad de usar armas de fuego sin tanto riesgo para las personas inocentes. Les da a otros asistentes a la iglesia más tiempo para reaccionar y ponerse a salvo. Le da tiempo para alertar a la policía de un incidente. Significa que los voluntarios para este deber incurren en un cierto nivel de riesgo, pero aquí en Estados Unidos, estoy seguro de que cualquier congregación tiene miembros dispuestos a asumir ese riesgo como parte de su servicio.
Estas son medidas y principios generales. Recomiendo obtener ayuda profesional para llegar a los detalles de cualquier plan basado en los detalles de su iglesia. Crear y promulgar un programa de seguridad de la iglesia no es una ocurrencia tardía. Requiere intencionalidad, dedicación y recursos humanos y financieros. No importa qué nivel de plan finalmente termines con la congregación, será más seguro al pasar por el proceso. Cualquier plan discutido y difundido es mejor que ningún plan o peor, las personas deciden por sí mismas estar listas para “lidiar” con un problema.