Manten eso en mente:
- La Iglesia mantuvo oficialmente que, ante cualquier conflicto claro entre la fe y la ciencia, la doctrina religiosa debía ser reinterpretada dentro del conocimiento científico ligero. En lo que respecta a la Iglesia medieval, ningún hecho científico puede amenazar la doctrina religiosa, siempre que haya pruebas razonables que respalden ese hecho.
- “La Iglesia” incluía no solo al clero en sentido estricto, sino a toda la comunidad académica de Europa Occidental. No había tal cosa como una comunidad de científicos seculares en un lado de la cerca tratando de convencer a una comunidad de fanáticos religiosos congestionados en el otro. La mayoría de los científicos que apoyaron el heliocentrismo eran miembros de la Iglesia, y la mayoría de los científicos que se opusieron a ella eran miembros de la Iglesia.
- La Iglesia era reacia a respaldar cualquier pronunciamiento científico que no se pudiera probar razonablemente, y el modelo heliocéntrico no se pudo probar hasta la invención de telescopios potentes a principios del siglo XIX.
La respuesta breve a su pregunta es que la Iglesia estaba “amenazada” por el heliocentrismo porque contradecía a Aristóteles, lo que significaba que contradecía todo el fundamento del pensamiento científico medieval. Aristóteles había abordado específicamente el tema del heliocentrismo en sus propias obras, y lo rechazó porque invalidaba sus propias teorías sobre la naturaleza de la gravedad. También amenazó la cosmología establecida, que se basó en el modelo creado por Ptolomeo.
La Iglesia se vio amenazada por el heliocentrismo de la misma manera que la comunidad científica de finales del siglo XIX y principios del XX se vio amenazada por la relatividad y la mecánica cuántica. Asumir que el modelo heliocéntrico era verdadero significaba que las teorías centenarias sobre la gravedad, la naturaleza de los cuerpos celestes y el movimiento retrógrado de los planetas eran falsos. Borró la cosmología medieval y dejó a la comunidad académica con una pizarra en blanco.
El heliocentrismo no era una amenaza para el dogma religioso de ninguna manera. Ningún concilio, credo o Padre de la Iglesia había fijado el dogma cristiano en el modelo geocéntrico del universo. La Iglesia nunca había citado el geocentrismo como evidencia de que la tierra o la humanidad eran el pináculo de la creación o tenían un lugar especial en el orden creado. Cuando los miembros del clero argumentaron en contra del modelo heliocéntrico, no afirmaron que hiciera que la humanidad pareciera menos importante o una noción similar.
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