¿Cuáles son algunas citas de la literatura hindú que muestran que los hindúes son tolerantes con todas las religiones?

Answer 1

De la misma pregunta, está bastante claro que no entiendes el hinduismo como religión. El hinduismo no requiere que se escriba algo en algún libro para poder seguirlo.

Tenemos un concepto de Dharma que todos deben seguir. Este Dharma no tiene pasos a seguir, sino que puede entenderse como un código moral para las personas. Es lo que se supone que debe hacer la gente. Hay Dharma hacia tus padres, Dharma hacia tu familia, Dharma hacia tu estado, Dharma hacia tu mundo, etc. Lo que sea que hagas es parte de tu Karma. Dependiendo de si el Karma está en línea con su Dharma, tendrá sus consecuencias en esta vida y en las futuras.

Además, el hinduismo no diferencia a las personas en función de sus creencias religiosas. El hinduismo tiene una categorización de las personas, pero nunca diferencia. Esa es la razón, está abierto a Vishnu opulento como DIOS para algunas personas y también está abierto a Shiva austero como DIOS para otras personas. Está abierto a personas que rechazan a DIOS masculinos como Vishnu y Shiva, mientras que al mismo tiempo está abierto a personas afiliadas a DIOS femeninos como Durga o Devi.

Si miras toda la historia del hinduismo, la cultura del templo es bastante nueva. Se introdujo cuando interactuamos con los griegos y se intensificó durante los períodos mogol y británico. La meditación y la contemplación fueron la principal fuente de interacción para los creyentes en el hinduismo durante la mayor parte de su historia. Gran cantidad de literatura, textos y sectas del hinduismo es el resultado de una forma de interacción tan robusta y espiritual. Los templos eran solo una pequeña parte de todo el proceso del hinduismo, pero parece haberlo envuelto en su totalidad, hoy en día. Durante los regímenes opresivos de Mughal y británicos, fue necesario organizar movimientos de personas que la “Visita al Templo” cumplió maravillosamente. Esto no quiere decir que los templos no fueran relevantes en tiempos antiguos, pero era solo una pequeña parte del hinduismo.

De acuerdo con su Rajya Dharma (su obligación hacia su país), debe ser tolerante con toda religión. No se espera que sigas las costumbres de otras religiones, pero debes mostrar reverencia hacia ellas.

p.ej. Si eres un Shivita, debes mostrar respeto hacia el Señor Vishnu.

Si eres un Shakta, debes mostrar respeto hacia Jesús.

Si eres un vaishnavita, debes mostrar respeto hacia Allah.

Por lo tanto, usar un lenguaje obsceno u otro dedo incorrecto apuntando hacia otras religiones simplemente te retrasará en tu propia práctica religiosa.

Lo que la mayoría del hinduismo no entiende es que una vez que un hindú elige un Ista deva (o devi) o un DIOS personal, solo se centrará en esa deidad y en nadie más. Puede probar y probar la mayoría de las dietas, si no todas, antes de elegir su Ista deva (o devi). Pero la mayoría de las personas no alcanzan ese estado y siguen corriendo entre diferentes DIOS, sin aprovechar el proceso espiritual.

Answer 2

‘Cuando se acercan a mí, los recibo. Todos los caminos, Arjuna, me conducen.

“El sabio sabrá, después de muchos nacimientos, que todos los caminos me conducen, y me encontrará en todo”.

“Si alguien me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, fruta o agua, lo aceptaré”.

Estos tres son mis versos favoritos del Bhagvad Gita. Esencialmente, muestra cómo nosotros, como humanos, debemos tratar de cultivar nuestra mente en lugar de pelear por quién tiene la razón 🙂

A lo largo de la historia, el subcontinente indio ha sido el lugar de nacimiento de muchas escuelas de pensamiento y pensadores. De hecho, en la época de Lord Budhha, había más de 63 escuelas de pensamiento en toda la India. Estos incluyen los vedantas (basados ​​en vedas), nyaya (los interrogadores, materialistas), Carvaka (ateos), etc. Todas estas escuelas coexistieron en total armonía entre sí. De hecho, cada reino tenía múltiples eruditos de cada escuela, que a menudo conducían debates en los tribunales. En ese proceso, hasta la fecha, tienes adoradores de ídolos, y los que abrazan al brahman (el universo, la conciencia absoluta), los monoteístas, los politeístas, los que creen en los semidioses, a los que creen en una cabeza de Dios suprema (Ish-vara), a aquellos que creen en grandes personas iluminadas solamente. y tantos modos contradictorios de adoración en una sola tierra juntos.

Hay un dicho que dice: “El hinduismo es una forma de vida”, de hecho su nombre es “Satana dharma” o “leyes eternas”, sin texto central o filosofía.

Durante la guerra de independencia, Mahatma Gandhi y los principales líderes del congreso llevaron consigo el Bhagvad Gita, hablaron sobre ‘ashramas’, karma, pero ninguno de ellos alienó a ninguna comunidad. Cuando se estableció un estado basado en la religión en el vecindario, incluso después del derramamiento de sangre, la mayoría de la India eligió un estado secular donde la religión sería la lámpara moral, pero no la fuerza impulsora.

Tome cualquier texto: los Upanishads, los vedas y, sobre todo, el Gita. Ninguno habla de religiones o reglas, algunas son historias, otras son propias. Una cosa que se destaca es que ‘la religión es un asunto personal’.

Entre otras cosas, el deber de uno, las circunstancias, el carácter es sobre todo. Uno no puede dibujar una división universal de lo que está bien y lo que no. Incluso durante el Mahabharata, los hombres de mayor carácter tenían que mentir. Los reyes tenían que mentir, tenían que luchar contra sus propios parientes, porque entonces, en ese momento, eran guerreros y protectores de sus tierras, y hombres de palabra hacia sus súbditos.

‘El cambio es la regla de la naturaleza’ ~ Bhagvad Gita

‘Sarva Dharma Sama Bhava’ o todas las religiones son iguales.

‘Vasudhaiva Kutumbakam es una frase sánscrita encontrada en textos hindúes como el Maha Upanishad, que significa “el mundo es una familia”.

Y, por último, recuerde lo que dijo Swami Vivekananda durante su discurso en el Parlamento Mundial de Religiones: “Estoy orgulloso de pertenecer a una religión que ha enseñado al mundo tolerancia y aceptación universal”.

¡Salud!

Answer 3

En Every Dwaper, Yuga Ved Vyas compila 4 Vedas, 18 Puranas, Mimamsa, Sutra y compila el Bhagavad Gita. Todos estos estaban destinados a Kali Yuga. Vyas Ji dice; “Ashtaa dasha puraneshu, Vyasaya vachana dwayam; Paropakaraya punyaya Papaya para peedanam ”. Dos declaraciones pueden resumir los dieciocho Puranas compuestos por Vyasa.

Haz el bien a los demás; Evita hacer daño.

Aquellos que dañan a la India intencionalmente, perderán la paz en su país. Verifique el historial, mire en el futuro.

Answer 4

svasti-prajā-bhyaḥ pari-pāla-yaṁtāṁ nyāyena mārgeṇa mahīṁ mahīśāḥ |

go-brāhmaṇebhyaḥ śubham-astu nityaṁ lokāḥ samastāḥ sukhino-bhavaṁtu ||

auṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |

Traducción: Que el bienestar de todas las personas esté protegido Por los líderes poderosos y poderosos estén con la ley y la justicia.

Que el buen éxito sea con todas las vacas (divinidad) y eruditos, que todos (samastah) los mundos (lokha) se vuelvan (bhavantu) felices (sukhino).

Om paz, paz, paz.

Se trata de querer felicidad para todos en el mundo, no como limitarse a la fraternidad religiosa.

Answer 5

Una religión que critica a otra religión no es verdadera religión.

Mahabharat