¡No absolutamente no! La razón es que en el hinduismo creemos que todas las religiones son válidas y llevan a las personas a la misma meta. Las religiones abrahámicas son exclusivas y solo esas religiones tienen acceso divino directo y alcanzarán la vida futura. La excepción a esto en algunos aspectos es el judaísmo en algunos aspectos. Pero el judaísmo tampoco hace proselitismo. Ahora, los hindúes creen que si una persona quiere ser hindú, que así sea. Los alentamos a ser mejores en su religión, pero si esa atracción está ahí, que así sea. Ahora, hay otro problema. No hay conversión en el hinduismo. Esto se debe a la creencia de que hasta que alguien tome un camino, son hindúes. Y si eligen regresar, entonces pueden someterse a un pequeño ritual para limpiarlos. Ahora, algunas personas pueden tomar namakarana, una ceremonia de nombramiento, pero esto no es necesario para ser hindú. Ahora, sobre el tema de ofrecer comida y refugio a otros, un hindú puede hacer esto sin convertir o influir a la persona al hinduismo. En realidad, es un precepto de la religión ayudar a otros y ofrecer comida, algo que un hindú debe hacer. Cuando ingresas a una casa hindú, al menos te ofrecen agua. No hay trampa.
¿Deben los hindúes convertir a otros al proporcionarles comida y refugio como lo hacen las religiones abrahámicas?
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Esta es una pregunta muy interesante.
Yo trabajo en la industria del software. Antes del matrimonio, estaba muy motivado hacia la caridad. Solía donar generosamente a CRY, Action Aid y un orfanato que mi compañía había adoptado. Sin embargo, casi no era nada religioso. Todos los festivales fueron celebrados. Diría que era más una forma de sentirme menos culpable por la comida gratis que solíamos recibir todas las tardes. Incluso doné a Green Peace por algún tiempo.
Después del matrimonio, los hijos y los préstamos, apenas me queda nada para la caridad. También me di cuenta de que esos agentes de caridad tenían dificultades para obtener dinero y no podían imaginar que fueran caritativos con otros. Tal vez, todas mis donaciones, que ascendieron a un par de mil rupias, se fueron por el desagüe, para financiar alguna actividad de conversión sombría.
Todavía soy generoso con las personas menos privilegiadas cuando tengo la oportunidad. Regalo gratis todas las cosas usadas de segunda mano, pago extra a la criada cuando está en problemas, alimento a los animales en la calle y también le doy a mi esposa un “salario” decente cada mes, etc. La mía sigue siendo una de las mayores donaciones para ser entregado a la familia de un colega fallecido o afectado, o cuando sea una calamidad.
Todavía no he sentido la necesidad de hacer caridad por el bien de Dios. Hago caridad porque he sido más afortunado sin ninguna razón en particular que pueda imaginar. A veces, es negociar con el destino no ponerme en una situación tan grave. Y, cuando lo hago por razones religiosas, sé que es como sobornar a Dios.
Sé que la compañía para la que trabajo no es propiedad de mis correligionarios. El dinero que obtengo es un préstamo de mi compañía para mí para el próximo mes, algo que tengo que usar para pagar mis otras deudas. La educación que obtuve también fue secular y se utilizará con fines seculares (no estoy hablando de la versión india del secularismo).
El Bhagavad Geeta dice que devolverle a Dios lo que obtuvimos rogándole no es un sacrificio por ningún tramo de imaginación. Su tiempo, Phalam (frutas), Pushpam (flores), Thoyam (agua) y el recuerdo es lo que Dios espera de nosotros. Se espera que hagamos nuestro Dharma. A diferencia de otras religiones, esto está un poco menos definido y es circunstancial. Se espera que dejemos que Dios solucione el uso de nuestros resultados, y que nos preocupemos más por hacer la parte. ‘Difundir su palabra’ no es parte de lo que hace, a menos que las circunstancias nos obliguen, como con su pregunta.
Cada vez que veo la forma en que se comercializan las religiones, y las personas que se sienten atraídas por todos los detalles de alguna versión, me contento con que todo lo que tengo por ahora (y por lo que lucharé) es solo el pequeño terreno en el que estoy arraigado en.
En el hinduismo, Vairagyam es una gran virtud, pero rara vez se practica porque no se han comercializado muchas historias sobre cómo generaciones y generaciones de grandes almas fueron otorgadas con cosas impensables.
He visto personas caritativas que llevan vidas absolutamente poco envidiables. En general, tienen que elegir entre la vida familiar y la caridad. La mayoría se hace un lío y a veces se dan cuenta demasiado tarde.
Por otro lado, he escuchado muchas historias (muchas de ellas tristemente ciertas) sobre cómo las buenas acciones de los padres no lograron inspirar algo similar en sus hijos, y en su lugar los convirtieron en abominaciones impensables. No pienses más allá de Vijay Mallya.
Lo que me hace pensar que la caridad es la responsabilidad de una organización que trabaja con sentido común con intereses cargados, y no con los sentimientos más suaves de un individuo o de la humanidad. Es más una demostración de poder y menos de humanidad.
Lo más cercano que puedo llamar como organización benéfica de principios es lo que los Tatas han estado haciendo por la India. Es una deuda que están pagando y lo están haciendo con interés. No hay nada para ellos o sus futuras generaciones, ya que los números de Parsis están disminuyendo en el olvido.
Los sijs también practican la caridad, pero apenas por mostrar cuán grande es su versión de Dios, o cuán grande es Dios para su versión de la fe. Los hechos muestran que no les está ayudando mucho para detener las conversiones.
Lo que funcionaría es lograr que todas las religiones se organicen y hagan caridad en nombre de Dios, y como una responsabilidad social por permitir que exista. Estoy seguro de que todas las religiones nacidas en la India o que buscaron refugio en la India no tendrían ni la más mínima objeción a tal esfuerzo. Los hindúes tampoco tienen escasez de personas con buenas intenciones. Y aquellos que tienen objeciones … bueno, ¡ya sabes por qué!
La respuesta es muy simple.
Si hubiera diseñado el primer teléfono móvil en este mundo, ¿iría a las calles para darles regalos para comprar su producto?
Seguramente no. Puedes dar las características que tiene tu producto, sentarte en tu oficina y ver a la gente comprarlos. ¡Los que lo compren disfrutarán, otros no perderán la vida!
Cuando se originaron las religiones abrahámicas, había muchas prácticas en todo el mundo . Entonces, la gente de esas religiones quería que otros siguieran el “camino real hacia la iluminación”. Así que tenían guiones que mencionaban a sus seguidores para que otros siguieran su religión.
Pero el hinduismo no tenía tales necesidades. Es más una cultura que una religión. Tiene sus propias características y cuando se escribieron guiones hindúes, no hubo tal competencia. Además, el hinduismo, incluso en esos tiempos no competitivos, ha mencionado que no es necesario que un hombre adore a Dios de una manera definida. Dio opciones de varias prácticas, pero un Dios supremo.
Por lo tanto, no hubo tales reglas de conversión y tampoco lo necesitará en el futuro, porque con la analogía, el motivo principal del teléfono móvil es hablar de forma inalámbrica y no cámaras y música.
El hinduismo lo hará en los siglos venideros.
No
Muchas razones,
Espiritualmente, no es una cosmovisión insegura, buscar consuelo en los números. Tampoco es un esquema ponzi o piramidal.
Individualmente, es para los buscadores que están motivados por su propia evolución personal en la vida. Es para aspirantes. No es para vendedores ni para tontos, quienes consumirán cualquier producto endulzado sin aplicar su propio intelecto o mente.
Sociopolíticamente, este es el único escenario donde el proselitismo abrahámico constituye una amenaza para el ecosistema, aquí se necesitan algunas medidas
- Los hindúes deberían proporcionar comida / refugio y seguridad social, ya que a menudo la conversión se produce aprovechando las vulnerabilidades socioeconómicas de las personas. Las personas seguras en estos aspectos no empeñarían sus identidades o independencia de pensamiento al pensamiento grupal abrahámico.
- Los hindúes deberían agitarse y afirmar contra políticas sesgadas y prejuicios institucionales que, bajo la apariencia de secularismo y liberalismo, favorecen el proselitismo abrahámico.
En cualquier caso, los hindúes ya están proporcionando comida y refugio a más personas en la India, que todas las iglesias juntas. Porque los ingresos y la riqueza de los templos son embargados por el gobierno para financiar programas de subsidios sociales, sin crédito para los hindúes.
Si bien los ingresos y la riqueza de las instituciones cristianas e islámicas se dejan a su autonomía, que utilizan para financiar el proselitismo incluso a través de la caridad relacionada con la educación / salud, acreditando el buen trabajo a Jesús y Alá, obligando y / o obligando a la conversión.
Lo anterior es un ejemplo de política sesgada.
O los hindúes deberían tener la misma autonomía o todos los ingresos cristianos / islámicos también deben ser “secularizados”.
La tabla lo dice todo
Recuerdo cuando le pregunté a mi madre: “¿No pueden pagar la conversión? ¿Como lo hacen los misioneros cristianos?
Ella respondió: “No hijo. Esto es un insulto al Sanatan Dharma “.
Cuando obtuve algo de madurez mental, me di cuenta de que Dharma no necesita matar, amenazar o sobornar para convertir (la verdad es amarga) a las personas que se unen.
Vea cómo, sin ningún esfuerzo especial, el hinduismo es la tercera religión principal del mundo.
He visto a muchos musulmanes pakistaníes gritando en las redes sociales: “¿Por qué su religión no se extiende fuera de la India?”
En ese momento no había civilización cerca, y cuando hubo, China, Rusia, América griega, etc. se mencionan.
Edición 1: Wow, esta es mi primera pregunta para cruzar 10 votos a favor. Gracias
Los seguidores de Sanatan Dharma NO creen en la conversión. No dando comida y refugio, ni por ningún ritual ni por ningún otro método. No creemos en convertir a nadie al hinduismo, ya que sabemos que todos los nacidos en la tierra son principalmente hindúes por obra y dirección de la única entidad Suprema. Las religiones creadas por el hombre requieren un proceso para las conversiones y la necesidad de las mismas. Uno no necesita que le enseñen lo que viene naturalmente.
En cuanto a dar refugio y comida a los necesitados, la mayoría de nuestros templos e instituciones han estado haciendo esto como un ‘seva’ , que esencialmente es servicio sin autogratificación. mientras se hace cualquier tipo de servicio no hay intención de obtener algo a cambio o de hacer que alguien sea un seguidor o hacer una declaración. La intención es simplemente hacer que la otra persona esté lo más cómoda posible.
Entonces, Sanatan Dharma está más allá de la ideología de las conversiones y la práctica de atraer a las personas al redil mediante el trueque de lo que las personas necesitan con su fe.
En realidad, las conversiones que están sucediendo a nuestro alrededor hoy en día no tienen casi nada que ver con un cambio de corazón o un llamado superior. Es más un intercambio. Cambio mi fe a cambio de monetario / social / gobierno. beneficios, que a menudo incluyen flujo libre de fondos de fuentes extranjeras, tratamiento especial en la comunidad local y la lista continúa.
Sanatan Dharma no piensa, se comporta ni acepta este modo para aumentar sus pliegues. Más bien, las personas de la religión abrahámica de todo el mundo tienen un nivel personal.
Si uno desea fortalecer Sanatan Dharma, debe practicarlo de todo corazón y mostrarle a la gente lo que significa ser hindú en el verdadero sentido de la palabra.
Morya!
¡No!
Para los hindúes, cada fe es una forma de alcanzar al mismo Ser Supremo a quien llamamos e interpretamos con diferentes nombres y atribuimos diferentes rasgos. Entonces para nosotros “nuestro Dios no es diferente del Dios de los demás”
Cualquier intento de convertir a personas de otras religiones sería deshacernos de nosotros mismos … y mucho menos obligar a alguien a compartir nuestra locura con incentivos … esa es la diferencia entre las religiones dhármicas, orientales y las religiones abrahómicas.
Entiendo su frustración con la invasividad de esas religiones … pero recuerde que más personas están abandonando esas religiones de lo que podemos imaginar … encuentran el ateísmo mucho mejor que las religiones abrahámicas … nos encontramos con más ex musulmanes y ex cristianos que ex hindúes ..
Los hindúes deberían convertir a los demás siendo mejores, cumpliendo con todos los ideales de su religión como ‘vasudaiva kutumbakam’, aplicándolos a las iniquidades sociales como la discriminación de castas, participando más en los problemas de los menos afortunados, estando allí para Aquellos que lo necesitan.
Las personas necesitan ser reconocidas por otros, no sentirse indeseadas en su propio hogar.
En caso de que haya seguido el punto hasta ahora, también tendrá que enterrar el sistema de castas, para aquellos que deseen regresar o regresar no deberían tener ganas de regresar.
Se el cambio que quieres ver.
En realidad lo hacemos todo el tiempo en los templos. En la India, en los grandes templos como Tanjavur, diariamente se donan alimentos a los pobres y necesitados. El dinero proviene de donaciones de los devotos y esto se usa. Esto se hace incluso en templos más pequeños, también donde los devotos traerán comida simple y proporcionarán a los devotos o pobres que vienen al templo a rezar.
Sin embargo, no utilizamos limosnas de alimentos para convertir personas. Tal práctica no es parte del hinduismo.
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