¿Por qué la mayoría de las novelas de fantasía medieval siempre antagonizan con la iglesia? ¿Están discriminando contra la religión?

Pregunta: ¿Por qué la mayoría de las novelas de fantasía medievales siempre antagonizan con la iglesia? ¿Están discriminando contra la religión?

Creo que depende de qué libros de fantasía estés leyendo.

Sé que Game of Thrones no es demasiado amable con la religión, y la iglesia organizada en Name of the Wind es bastante risible (aunque no es realmente corrupta por lo que hemos visto en los primeros dos libros) …

Pero en cuanto a los demás, Lord of the Rings es muy amable con la religión, al igual que Chronicles of Narnia, y aunque todavía no los he leído (en mi estante al lado de mi escritorio mientras hablamos), Dragonlance también es muy favorable. religión por lo que he escuchado.

Para algunos libros más modernos, Wheel of Time no tiene iglesia (como dijo el propio autor, nadie en su mundo duda de la verdad del Creador, por lo que no sintió ninguna razón para incluir un sacerdocio), pero por lo demás no es desagradable religión. También Brandon Sanderson, autor de Way of Kings, Mistborn, y Elantris es profundamente religioso, y aunque le gusta jugar religiones uno contra el otro en sus libros para propósitos de la trama, nadie podría acusarlo de insensibilidad hacia el tema.

¿Quizás has estado leyendo los libros equivocados?

No creo reconocer su caracterización de ‘la mayoría de las novelas de fantasía medieval’. Tienen una relación mucho más compleja con la religión del mundo real que eso.

Es posible que esté diciendo que ‘la iglesia’ en el mundo real se está retorciendo (1) sobre el contenido de las novelas de fantasía medievales y, una vez más, tampoco creo que sea cierto: solo un cierto segmento de la iglesia cristiana piensa que incluso hablar de otros mundos con magia y otros elementos sobrenaturales en ellos es necesariamente incorrecto. Ciertamente, los cristianos convencidos y practicantes JRR Tolkien y CS Lewis no creían que sus ‘creaciones secundarias’ hicieran nada más que reflejar su amor por su Dios.

La ‘fantasía medieval’ como género parece tener las siguientes formas de tratar con la religión.

En primer lugar hay mundos donde no hay ninguno. Estos son raros pero existen. Tienden a no ser mi tipo de cosas, así que perdóname si no se te ocurre ninguna.

Luego están los mundos donde existe Dios de algún tipo, pero está claramente equivocado, malo o mentiroso. Las obras de Philip Pullman son ejemplos de esto, aunque algunas personas argumentan que las suyas son pura fantasía atea, ya que el ‘Dios’ no es inmortal ni omnipotente, aunque es más poderoso que la mayoría de los humanos. Podría decirse que los dioses en las novelas Discworld de Terry Pratchett son así, aunque algunas de las personificaciones antropomórficas (que no son dioses porque no necesitan ni quieren adoración), especialmente la Muerte, se representan con más simpatía. Tenga en cuenta que Sir Terry era un ateo devoto y solo incluía dioses en sus historias para que coincidieran con el género y discutieran los efectos de la religión en las personas (lo que consideraba casi totalmente negativo).

Luego están los mundos donde hay dioses pero son diferentes. A veces ni siquiera son reconocibles como dioses de ningún panteón humano, pero la mayoría de las veces son versiones de algo que los humanos en la Tierra han adorado en algún momento. Los dioses en las historias de Tamall Pierce en Tortall son claramente algo así como deidades terrenales, algunas buenas, otras malas, algunas sabias, otras menos. La secuencia de La Diosa en LA PUERTA EN … de Diane Duane es otro ejemplo y el panteón más complejo en LA MALDICIÓN DE CHALION de Lois McMaster Bujold es una de las mejores historias sobre dar la vida para ser el sirviente de un dios que he conocido , muy cristiano en sentimientos y teología a pesar de no tener nada como el dios de Abraham e Isaac en ninguna parte.

(Puede decir que estos autores están haciendo la religión ‘mal’ si lo desea, pero no puede decir que no lo están tomando en serio).

Luego hay mundos donde hay algo como la Iglesia Cristiana. A veces, como en la secuencia DERYNI de Katherine Kurtz, existe la Iglesia Católica medieval con todas sus peculiaridades, doctrinas y peculiaridades a pesar de que la historia y la geografía del mundo son diferentes e incluyen una subespecie humana con poderes mágicos / psiónicos. Allí, la Iglesia es una parte central de la narrativa y se trata de las cuestiones de ‘quién cuenta como humano’ y ‘de qué tipo de poder está permitido que la Iglesia permita’ de lo que depende toda la serie. Una vez más, no puede acusarla de no tomarse en serio la religión, incluso si llega a conclusiones diferentes de las que usted haría.

A menudo, por desgracia, en la fantasía como en la ficción histórica, la Iglesia está allí solo a través de la narración perezosa o para actuar como un villano. (Y debe admitirse que hay muchos casos, no solo la Inquisición, en los que la Iglesia proporciona algunos villanos maravillosos). Las personas que no saben mucho acerca de la Iglesia ni se preocupan por esto, hacen que las personas que lo conocen se vuelvan locas. sus dientes cuando se equivocan.

Finalmente, hay ejemplos gemelos de propaganda en la fantasía donde la Fe o la Iglesia son el tema de la historia para promoverla o ennegrecerla. Algunas de las historias de Tim Powers son un poco peculiares para que las personas de la era moderna lo toleren porque toma la verdad de su fe católica como el núcleo del trasfondo de las historias que teje, ya sea que se trate de viajes en el tiempo, vampiros o djinn. Y la insistencia de Orson Scott Card en su fe mormona ha causado falta de simpatía en algunos lectores, especialmente cuando refuerza sus puntos de vista sociales conservadores.

Para resumir: es mucho más complejo que eso y realmente deberías leer algunas de las cosas buenas.

(1) Lo siento: es un coloquialismo inglés con el que quizás no estés familiarizado. Significa enojarse mucho por algo.

La mayoría de las personas tienen una visión simplista de las “edades oscuras” (que en realidad es un nombre inapropiado que los historiadores odian) y su conocimiento de esa época consiste principalmente en estereotipos. Y la iglesia, como con la mayoría de las organizaciones, era vista como corrupta, violenta, opresiva, etc. Y había algo de verdad en esto. Pero también es cierto que los estamos viendo con un lente moderno. Y tendemos a ignorar cosas que no se ajustan a la narrativa. Ignoramos las cosas buenas, como la forma en que catalogaron y preservaron importantes conocimientos antiguos de los grandes escritores, fueron pioneros de la caridad en Europa, ayudaron a unir reinos en tiempos de crisis, etc.

Aquí está la cosa: la mayoría de la fantasía es bastante en blanco y negro. Entonces, dado que las personas solo conocen los aspectos negativos de la iglesia, completan el resto con el tipo de cosas. Es más fácil de esa manera. Algunos tendrán un POCO matiz y harán una distinción entre la iglesia y la religión misma.

De todos modos, como alguien más señaló, si miramos hacia atrás algunos años, algunos de los grandes clásicos de la fantasía no fueron tan cínicos. Tolkien y CS Lewis ciertamente no eran antirreligiosos.

Porque siempre involucran lo oculto. Ocultismo, artes ocultas; El “conocimiento oculto” de magia, hechizos, encantamientos, etc. tiene un poder real detrás de ellos, pero el poder es de Satanás. Todo lo relacionado con lo oculto proviene de un poder opuesto a Dios y está estrictamente prohibido en la Biblia. Incluso las escapadas de Harry Potter están estrictamente condenadas por la Biblia.