¿Dios es hombre o mujer?

Answer 1

Dios es todo lo anterior.

Suta Goswami dice:

“El conocedor de la Verdad Absoluta realiza la Verdad Absoluta en tres fases de comprensión, y todas ellas son idénticas. Dichas fases de la Verdad Absoluta se expresan como Brahman, Paramatma y Bhagavan”. Bhagavat Purana, 1.2.11

Srila Prabhupada explica:

Estos tres aspectos divinos pueden explicarse por el ejemplo del sol, que también tiene tres aspectos diferentes, a saber, la luz del sol, la superficie del sol y el planeta del sol mismo. Quien solo estudia la luz del sol es el estudiante preliminar. Quien comprende la superficie del sol está más avanzado. Y el que puede entrar en el planeta sol es el más alto.

Los estudiantes ordinarios que están satisfechos simplemente entendiendo la luz del sol, su omnipresencia universal y la refulgencia deslumbrante de su naturaleza impersonal, se pueden comparar con aquellos que solo pueden darse cuenta de la característica Brahman de la Verdad Absoluta. El estudiante que ha avanzado aún más puede conocer el disco solar, que se compara con el conocimiento de la característica Paramatma de la Verdad Absoluta. Y el estudiante que puede entrar en el corazón del planeta solar se compara con aquellos que se dan cuenta de las características personales de la Suprema Verdad Absoluta.

Por lo tanto, los bhaktas, o los trascendentalistas que se han dado cuenta de la característica Bhagavan de la Verdad Absoluta, son los trascendentalistas más importantes, aunque todos los estudiantes que se dedican al estudio de la Verdad Absoluta se dedican a la misma materia. La luz del sol, el disco solar y los asuntos internos del planeta solar no se pueden separar entre sí, y sin embargo, los estudiantes de las tres fases diferentes no están en la misma categoría.

La palabra sánscrita bhagavan se explica por la gran autoridad Parasara Muni, el padre de Vyasadeva. Bhagavan se llama La Suprema Personalidad que posee todas las riquezas, toda la fuerza, toda la fama, toda la belleza, todo el conocimiento y toda renuncia. Hay muchas personas que son muy ricas, muy poderosas, muy hermosas, muy famosas, muy eruditas y muy distantes, pero nadie puede afirmar que posee todas las riquezas, todas las fuerzas, etc., por completo. Solo Krsna puede reclamar esto porque Él es la Suprema Personalidad de Dios.

Ninguna entidad viviente, incluidos Brahma, el Señor Shiva o Narayana, puede poseer opulencias tan plenamente como Krishna. Por lo tanto, en el Brahma-samhita, el propio Señor Brahma concluye que el Señor Krsna es la Suprema Personalidad de Dios. Nadie es igual o superior a Él. Él es el Señor primigenio, o Bhagavan, conocido como Govinda, y es la causa suprema de todas las causas:

“Hay muchas personalidades que poseen las cualidades de Bhagavan, pero Krishna es el supremo porque nadie puede sobresalirlo. Él es la Persona Suprema, y ​​Su cuerpo es eterno, lleno de conocimiento y dicha. Él es el Señor primordial Govinda y la causa de todas las causas “. (Brahma-samhita 5.1)

La gente a menudo pregunta, ¿por qué Dios no puede ser una Ella? Y, de hecho, Él puede, porque en la Versión Védica la manifestación completa de Dios es como hombre y mujer: Radha y Krishna. Radha es el aspecto femenino de Dios. Son uno como el energético y la energía. Radha es la energía de felicidad de Krishna, lo que significa que toda felicidad en el mundo, tanto espiritual como material, proviene de Radharani o su distorsión, Maya. La diosa, Durgadevi o Maya, es la transformación distorsionada de Radharani, destinada a aquellas almas que desean disfrutar de un cuerpo material. Para esas personas, ella se convierte en la ilusión del mundo material. El mundo material se llama ilusión porque es temporal. Sucede, por lo que es lo suficientemente real, pero como no es duradero, se considera irreal.

Y la realidad se llama realidad porque es eterna. Cualquier lapso de tiempo es como nada comparado con la eternidad. Por mucho tiempo que dediques a la eternidad, millones, billones y billones de años, será tan bueno como nada. Por eso es bastante insignificante e ilusorio lo que sucede en tu vida de, digamos, 80 años.

Es de destacar que el Señor Krishna es la única persona en el planeta que alguna vez ha intentado definir lo real en lugar de lo irreal. Por supuesto, para establecer lo real y lo irreal tienes que ser Dios 🙂 Si todo es relativo, como se afirma en el ateísmo, nada es real en última instancia, porque una opinión es tan buena como la otra. Para definir real, necesitas un absoluto.

Entonces Krishna tiene dos ilusiones. Ambos se llaman mayas. Uno es Maha-maya. Ella es la diosa que gobierna los mundos materiales. Otro es Yoga-maya y Ella gobierna los mundos espirituales. Juntos forman los aspectos femeninos de Dios. Entonces la energía ilusoria de Krishna, Maya, la madre naturaleza, es una mujer. El esposo de Maya es Shiva. Krishna nunca toca la materia, pero cuando tiene que hacerlo, se transforma en Shiva. Shiva es una transformación de Krishna y Maya es una transformación de Radha y, a través de la unión de Maya y Shiva, se crea el mundo material. El mundo espiritual no se crea, se manifiesta para siempre por la unión de Radha y Krishna.

Por lo tanto, es algo divertido de la vida: si quieres estar en la ilusión de amigos, familia, sociedad y amor, o si quieres despertar a la realidad, necesitas la ayuda de Dios.

Krishna dice:

Como todos se entregan a Mí, los recompenso en consecuencia. Todos siguen mi camino en todos los aspectos, oh hijo de Prtha. => Bg 4.11

Answer 2

Okay. ¿Es este dispositivo en nuestra mano un hombre o una mujer? ¿Quora es hombre o mujer?
Estas preguntas, como la suya, no son preguntas racionales, sino una mera expresión de la limitación de nuestra mente (evolutiva) para ver las cosas en binario, en este caso masculino o femenino.

Dios, si existe, no es hombre ni mujer; De hecho, no es necesariamente un ser humano y puede incluso estar más allá de nuestra capacidad de conceptualizar.

Demasiada sabiduría, ¿eh?
Pero para responder a su pregunta específica: intentemos poner a Dios en una de las dos cajas: hombre o mujer.
Ahora la mente humana tiene una programación natural (observe el algoritmo) para comparar las características de un objeto con los parámetros de género estándar (que nuevamente es culturalmente variante y no universal) y luego lo etiqueta como XX o XY. (Esto es instintivo, y esta es la razón por la cual nuestra mente se “confunde” con las personas del tercer género y las “evita”).

Volviendo a los argumentos:

1. Las leyes universales como las ‘leyes de la física’ son directas, despiadadas y simples. – Dios es XY.
2. Pero, de nuevo, las leyes de la física cuántica son complejas, elegantes e inciertas: Dios es una mujer. (Sin ofender.)
3. Tome otra fuerza de la naturaleza: la evolución. También es despiadado (supervivencia del más apto), codicioso y acumulativo, todas las características masculinas. Pero, una vez más, su principal preocupación es la reproducción, la supervivencia y hacer que la naturaleza sea ‘hermosa’, por lo que es femenina.

Entonces dios es ambos o ninguno.
Y la razón por la que no podemos estar seguros es que no podemos “ver suficientes” (facetas) de ellos.

Además, permítanme agregar que no es necesariamente humano también. Es intrépido como un león, trabajador como una hormiga, omnipresente como las bacterias, complejo como la mente / psicología, evasivo como las ondas gravitacionales, elegante como las leyes de las matemáticas y la física, multitipo como todas nuestras religiones (digamos) , etc. (Esto es algo que la mitología hindú puede seguir elaborando, si los dioses tienen formas animales estándar, etc.).

Entonces, Dios es la forma en que elegimos percibirlo . (y por lo tanto existen numerosas religiones). De hecho, Dios “es” porque existe en nuestras mentes. Y por lo tanto, no existe si no lo queremos.

O algo que existe (tangiblemente) existe pero no podemos ‘verlo’ debido a nuestros sentidos limitados o la incapacidad de nuestra mente para conceptualizarlo (¡como las 11 dimensiones!)

Espero que esto ayude. (¡Dios tenga un género!)

Bonificación: de hecho, algunos incluso dicen que Dios es un simulador.

¿Es el universo una simulación por computadora?

¿Qué pasaría si dios fuera una IA que nos protegiera de otra IA al ponernos en una simulación?

¡Explora a Dios por ti mismo! 🙂

Answer 3

¿ES DIOS MASCULINO O FEMENINO?
Dios no es ninguno, y es ambos. A ver cómo.
Antes de que podamos entender si Dios es hombre o mujer, debemos entender claramente que nosotros mismos no somos hombres ni mujeres. Estamos en el núcleo de los seres espirituales, las almas, mientras que nuestro género se refiere solo a nuestro caparazón, nuestros cuerpos físicos. Nuestra identidad espiritual es eterna, nuestro género es transitorio. Por lo tanto, tanto el machismo como el feminismo son dos caras de la moneda falsa de identificación errónea física. Solo cuando nos distanciamos de nuestro género físico temporal seremos liberados de las ideas preconcebidas ideológicas que inevitablemente se arrastran a la discusión sobre el género de Dios. Entonces, en el sentido convencional de las palabras ‘masculino’ y ‘femenino’ donde se refieren al género corporal, Dios no es ninguno de los dos.
Sin embargo, Dios también es ambos, como se ve en la adoración de las Parejas Divinas en la tradición védica. La definición védica altamente inclusiva de Dios como la fuente de todo, la causa de todas las causas, conduce naturalmente a una comprensión igualitaria de Dios, como hombre y mujer. Consideremos la pareja divina Radha-Krishna. Aquí Radha personifica el principio femenino cosmológico primordial y Krishna el principio masculino cosmológico primordial. A veces, la personificación se confunde con ser un mero recurso literario, pero este concepto erróneo pasa por alto la naturaleza omnidimensional de la divinidad que lo abarca todo. Entonces Radha y Krishna no son símbolos que denotan principios metafísicos. Como encarnaciones divinas, son individuos completamente concretos, particulares, pero son, por así decir, individuos universales, siendo totalmente idénticos a los principios ontológicos que personifican.
Krishna se compara con el sol y Radha con la luz del sol. Aunque la luz del sol proviene del sol, decir que el sol es superior o existe antes de la luz del sol es incorrecto: tan pronto como hay sol, hay luz del sol. Más importante, el sol no tiene sentido sin luz solar, sin calor y luz. Y el calor y la luz no existirían sin el sol. Entonces, el sol y la luz del sol coexisten, cada uno igualmente importante para la existencia del otro. Se puede decir que son simultáneamente inconcebiblemente uno y diferente (achintyabhedabheda tattva). Del mismo modo, la Verdad Absoluta singular se manifiesta como el Radha-Krishna plural en aras de la reciprocidad amorosa. Una persona, dos personalidades; identidad inconcebible en la diversidad “.

Al igual que el concepto bíblico de la Novia de Cristo y la concepción judía cabalística de lo Divino Femenino, la verdad detrás de Radha-Krishna es teológicamente profunda y constituye el cenit de la conciencia espiritual. Esta conciencia iluminada de Dios resuelve toda confusión, contradicción y conflicto causado por las concepciones miopes de la sexualidad y la espiritualidad.

Answer 4

Los tres. Los Upanishads dicen que Dios no es hombre ni mujer. Pero dice que Dios es tanto masculino (energético) como femenino (energía). Esto no contradice los versos védicos.

Primero entendamos la forma de Dios:

Si Dios tiene o no una forma es una pregunta filosófica perenne con argumentos en ambos lados. La forma en que rezamos a Dios, la forma en que los santos se dirigen a Dios en sus oraciones devocionales, parece que Dios es una persona a la que llamamos con nuestras oraciones. Pero entonces se dice que Dios es ilimitado. ¿Ser su persona no lo limitará?

¿Una forma limita a Dios?

Para reconciliar estos dos lados, primero debemos entender la definición de Dios. El Vedanta-Sutra (1.1.2) define a Dios o la Verdad Absoluta, brahman, como la fuente de todo. Janmady asya yatah. Otro texto antiguo, el Brahma-Samhita (5.1), define a Dios de manera similar como la causa de todas las causas sarva karana-karanam. Esta definición concisa de Dios está esencialmente de acuerdo con la comprensión de Dios dada por todas las tradiciones teístas del mundo. Entonces, si Dios es la fuente de todo lo que vemos en este mundo, entonces Dios mismo debería poseer los atributos esenciales de todo, de lo contrario, sería menor que su creación. En este mundo, existen seres personales y fuerzas impersonales, por lo que ambos aspectos deben estar presentes en Dios. Si Dios no fuera una persona, entonces él, que por definición es el Ser Completo, estaría incompleto. Otra forma más simple de decir esto es: si nosotros, como hijos de Dios, somos personas, ¿cómo puede nuestro padre, Dios, no ser una persona? Entonces, aquellos que dicen que Dios no es una persona en realidad lo están limitando, al despojarlo de lo que tiene su creación.

Ahora consideremos la pregunta: ¿la personalidad y la forma no limitan a Dios? La sabiduría védica nos ayuda a comprender que lo que causa la limitación no es la forma, sino la materia. Debido a la naturaleza misma de la materia, todos los objetos materiales son limitados, tengan forma o no. Cuando pensamos en la forma de Dios, subconscientemente proyectamos nuestras concepciones de la materia en la forma de Dios y pensamos que una forma limitaría a Dios. Pero Dios no es material; Él es completamente espiritual. El espíritu tiene características diferentes de la materia; lo que es espiritual tiene el potencial de ser ilimitado, independientemente de si tiene forma o no. Entonces la forma de Dios siendo espiritual no lo limita. Así es como, debido a que es espiritual, Dios es una persona con una forma y aún es ilimitada.

Perspectivas védicas

Las escrituras védicas afirman que Dios tiene una forma, pero van más allá al dar descripciones vívidas de su forma. Por ejemplo, la escritura glorificada como “el fruto maduro de todas las Escrituras védicas”, el Srimad Bhagavatam (10.23.22), ofrece esta encantadora descripción de la forma del Señor:

shyamam hiranya-paridhim vanamalya-barha-
dhatu-pravala-nata-vesham anavratamse
vinyasta-hastam itarena dhunanam abjam
karnotpalalaka-kapola-mukhabja-hasam

“Su tez era azul oscuro y su prenda dorada. Llevaba una pluma de pavo real, minerales de colores, ramitas de capullos de flores y una guirnalda de flores y hojas del bosque. Estaba vestido como un bailarín dramático. Apoyó una mano sobre el hombro de un amigo y con la otra hizo girar un loto. Los lirios adornaban sus orejas, su cabello le caía sobre las mejillas y su cara de loto estaba sonriendo.

Del mismo modo, otra escritura importante, la Brahma-samhita (5.30), ofrece una visión cautivadora de la hermosa forma divina:

venum kvanantam aravinda dalayataksham
barhavatamsam asitambuda sundarangam
kandarpa-koti kamaniya vishesha shobham
govindan adi-purusham tam aham bhajami

“Adoro a Govinda, el Señor primigenio, que es experto en tocar su flauta, que tiene ojos florecientes como pétalos de loto, cuya cabeza está adornada con una pluma de pavo real, cuya figura de belleza está teñida con el tono de las nubes azules, y cuyo La belleza única cautiva a millones de Cupidos “.

¿Impersonalismo védico?

A pesar de la literatura védica que contiene descripciones tan vívidas de la forma de Dios, una noción común es que dicen que Dios es nirguna (sin cualidades) y niraakara (sin forma).
Mientras que las escrituras védicas dicen eso, pero eso no es todo lo que dicen. A menudo, las mismas escrituras que dicen que Dios es nirguna también dicen que él es saguna. Considere este versículo del Srimad Bhagavatam (8.3.9):

tasmai namah pareshaya brahmane ‘nanta-shaktaye
arupayoru-rupaya nama ashcarya-karmane

Este versículo contiene dos palabras relevantes para nuestra discusión: arupaya (sin forma) y uru-rupaya (que tiene muchas formas). Entonces, si algunas personas citan solo la palabra “arupaya” y declaran que el versículo dice que Dios no tiene forma, ¿están representando correctamente el versículo?
¿Son tales descripciones védicas contradictorias? De ningún modo. De hecho, la tradición védica enseña un principio superior que armoniza tales contradicciones.

Consideremos un verso del Shvetashvatara Upanishad (3.19)

apani-pado javano grahita pashyaty acakshuh sa shrinoty akarnah

Este verso contiene una aparente contradicción: pashyaty acaksuh “Dios no tiene ojos, pero ve”.

¿Cómo se puede reconciliar esta contradicción?
La tradición védica contiene un pramana especial (método de adquisición de conocimiento) llamado arthapatti (postulación) que se utiliza para reconciliar declaraciones contradictorias al postular una tercera declaración. (Además de los tres métodos estándar para adquirir conocimiento pratyaksha, anumana y shabda, Jiva Goswami en su Sarva-Samvadini ofrece siete formas más. Arthapatti es uno de ellos) Para ver cómo funciona arthapatti, considere las dos declaraciones contradictorias:

1. Ravi no come comida durante el día
2. Ravi está engordando

El arthapatti para conciliar estas dos declaraciones sería: Ravi come de noche.
Del mismo modo, el arthapatti para conciliar las declaraciones acerca de que Dios tiene y no tiene forma es: Dios no tiene forma material, sino que tiene una forma espiritual.
El mismo principio se aplica a las descripciones de Dios como nirguna. También hay versos que lo describen como saguna. Entonces, la descripción nirguna implica que no tiene cualidades materiales y la descripción saguna transmite que tiene cualidades espirituales.
En este punto, podemos preguntarnos: “¿Por qué las escrituras védicas contienen declaraciones tan contradictorias? ¿No sería mucho mejor si dieran verdades clara e inequívocamente?

Estas descripciones aparentemente contradictorias tienen el propósito vital de desafiar nuestras ideas preconcebidas y estimularnos a alcanzar una comprensión más elevada.
Considere el siguiente verso de Ishopanishad (mantra 8):

sa paryagac chukram akayam avranam
ashnaviram shuddham apapa-viddham

Este versículo describe a Dios como akayam (sin cuerpo) y luego como ashnaviram (sin venas). Si Dios no tiene cuerpo, ¿por qué es necesario describir que no tiene venas? ¿No es obvio que alguien que no tiene cuerpo no tiene venas? El Ishopanishad quiere que lleguemos a la comprensión más elevada de que Dios tiene un tipo especial de cuerpo que no tiene venas.

La especialidad del cuerpo de Dios se transmite al describirlo como akayam porque la palabra kaya (cuerpo) tiene varias connotaciones que no se aplican a Dios. Un cuerpo es lo que:

• Está separado de la persona real, el alma.
• Es un producto del pasado karma del alma.
• Tiende a degradar el alma al estimular los deseos corporales.
• Tiene que ser entregado a su debido tiempo

Ninguno de estos se aplica a Dios, cuyo cuerpo y alma no son diferentes, que no tiene pasado kármico, que nunca se degrada y cuyo cuerpo es eterno. Debido a que tendemos a superponer nuestras concepciones materiales sobre Dios, las escrituras a veces usan palabras negativas como akayam para enfatizar que Dios no tiene ningún cuerpo, como el nuestro. ¿Por qué es importante entender la diferencia entre nuestra forma material y la forma espiritual de Dios? Las formas materiales son temporales, por lo que su atracción solo conduce a una eventual frustración. Pero la forma de Dios es eterna, por lo que la atracción hacia su forma lleva a la realización final. Las declaraciones bíblicas negativas de que Dios no tiene una forma (como la nuestra) nos salvan de la frustración y las declaraciones bíblicas positivas nos llevan al cumplimiento.

Persona sin forma?

Hay quienes reconocen que Dios es una persona, pero insisten en que no tiene forma.

Examinemos esta proposición. Todos somos hijos o sirvientes o partes o emanaciones de Dios; De cualquier manera que diferentes religiones expresen nuestra relación con él, el punto esencial es que somos dependientes de él y subordinados a él. Somos personas y tenemos formas; Si Dios es una persona sin forma, se volvería menor que nosotros. ¿Puede el todo ser menor que la parte? Obviamente no. Además, las referencias de las Escrituras que discutimos anteriormente no hablaban solo de la personalidad de Dios, sino también de su forma: sus ojos, manos, piernas, etc. Entonces este argumento es ilógico y no bíblico.

La gente puede presentar muchos argumentos falaces como estos. En lugar de molestarse en refutarlos individualmente, es mejor entender por qué se originan tales argumentos. Es porque la mente humana no puede comprender cómo Dios puede tener una forma y aún así ser ilimitado. Pero, si para preservar la naturaleza omnipresente de Dios, sostenemos que Dios no tiene ninguna forma, entonces nos enfrentamos a otra perplejidad: sin una forma, ¿cómo estaría ubicado en algún lugar?

La gente trata de imaginar a Dios como omnipresente y luego intenta descubrir cómo se puede imponer una forma a ese ser omnipresente. Pero la forma no es una cualidad impuesta a Dios como la pintura roja es una cualidad impuesta a una rosa artificial hecha de papel blanco. Más bien, la forma es una cualidad inherente de Dios, como el color rojo es una cualidad inherente de una rosa natural. La cualidad inherente de un objeto se llama vishesha y ha sido analizada por los grandes eruditos santos de la tradición védica, especialmente Madhvacharya y Baladeva Vidyabhushana.

Dios como el compuesto tres en uno

Srila Jiva Goswami ha compilado el clásico tratado filosófico, el Sat-Sandarbha, basado en las enseñanzas del Srimad Bhagavatam como lo explicó el Señor Chaitanya Mahaprabhu. En este libro, analiza minuciosamente un verso sucinto similar al sutra del Shrimad Bhagavatam (1.2.11): “Los trascendentalistas eruditos que conocen la Verdad Absoluta llaman a esta sustancia no dual Brahman, Paramatma o Bhagavan”. Este verso revela una profunda ontología tripartita. de la Verdad Absoluta que reconcilia varios atributos contradictorios de Dios como la forma y la ilimitud integrándolos en un todo armonioso.

Las diversas concepciones divinas en las tradiciones de sabiduría del mundo se pueden clasificar en tres grandes categorías:

1. La energía que todo lo penetra (Brahman) : lo que los físicos cuánticos llaman el único mar de energía que subyace en todo en el universo, lo que los místicos se refieren como la unidad impersonal de todas las cosas y seres, las escrituras védicas explican que eso es Brahman, la luz refulgente energética que todo lo penetra.

2. La guía interna (Paramatma): Muchas tradiciones espirituales hablan sobre un aspecto de Dios inmanente dentro de nosotros. A lo que la tradición cristiana se refiere como el poder del Espíritu Santo, las escrituras védicas llaman el Paramatma, la guía interna que media las interacciones entre el alma espiritual y el cuerpo material.

3. La persona suprema (Bhagavan): los santos a lo largo de la historia se han conectado amorosamente con Dios como la Persona Suprema. Ese Señor a quien Moisés llamó Jehová, a quien Jesús se refirió como su padre en el cielo, a quien Mahoma alabó como Alá, las escrituras védicas revelan como Krishna, Dios manifestándose como la Suprema Persona trascendental que todo lo atrae.

Aquí hay una analogía para ilustrar esta unidad en la diversidad de la Verdad Absoluta.
Tres estudiantes rurales llegan una noche a una plataforma de ferrocarril con su maestro ansioso por ver por primera vez un tren. Después de una larga espera, cuando ven una luz brillante en la distancia, el primer estudiante le pregunta a su maestro: “¿Es ese el tren?”. Cuando el maestro asiente, se marcha, convencido de que ha visto el tren. Cuando el tren se acerca, el segundo alumno nota el motor, la forma detrás de la luz, y pregunta: “¿Es ese el tren?” Cuando el maestro asiente nuevamente, él también se va, seguro de haber visto el tren. Cuando el tren finalmente llega a la estación, el tercer estudiante ve el tren en su plenitud con su conductor y múltiples compartimentos y pasajeros y, con el aliento de su maestro, incluso se encuentra y se hace amigo del conductor.

Analógicamente, la brillante luz delantera del tren representa el sustrato espiritual refulgente, Brahman y el motor con su forma concreta representa la sustancia divina localizada y personalizada, el Paramatma. La experiencia del tercer alumno es similar a conocer a la Persona Suprema, Bhagavan, y desarrollar una relación personal con él. El maestro representa las tradiciones de sabiduría, que dan una respuesta acorde con el nivel de paciencia y compromiso del buscador.

Por lo tanto, una visión holística próxima revela una Verdad Absoluta tres en uno que integra los aspectos inmanentes y trascendentes, así como las características personales e impersonales.

Conclusión:

Esta discusión es solo una pequeña muestra del riguroso análisis lógico y escritural a través del cual los acaryas (devotos eruditos ejemplares) como Ramanujacharya, Madhavacharya, Jiva Goswami, Baladeva Vidyabhushana y Srila Prabhupada han establecido inequívocamente que Dios es una persona con una forma trascendental. Una vez que esta verdad se establece indudablemente en nuestro corazón, podemos aspirar de todo corazón a amar y servir a la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, y gradualmente alcanzar el prema, el amor divino, que solo satisfará eternamente y completamente el anhelo de felicidad de nuestro corazón.

Árbitro. – ¿Cómo pueden los ilimitados tener un formulario? – El científico espiritual

Dios tiene los tres aspectos: masculino, femenino y brahmán o sin forma.

Krishna es el aspecto masculino de Dios, Radharani (la energía eterna de Krishna) es el aspecto femenino de Dios y el aspecto sin forma es la característica omnipresente de Dios (Krishna).

Hare Krishna !

Answer 5

El dios judeocristiano trató a Israel como un hijo y, a veces, como una novia. El sentimiento primordial es masculino.

Podemos hablar poéticamente de este dios como espíritu, o ruach, pero como la Biblia se refiere al espíritu de dios, se puede argumentar que los hebreos o ciertamente los adoradores egipcios de Atan (un posible proto Yahvé) no vieron a sus tribus. Dios en términos de solo un espíritu. Incluso los cristianos distinguieron entre su dios y el espíritu de su dios, que en su mitología impregnaba a una mujer. Aparentemente, el espíritu de este dios, como el espíritu de los hombres en general, tiene ambiciones sexuales.

Todos los dioses del Cercano Oriente tenían un género. Esto se aplica a egipcios, babilonios y griegos, romanos y luego cristianos. Siendo este el clima en el que se desarrolló la adoración a Yahvé, tiene sentido por qué los hebreos se dirigieron y escribieron sobre su dios en términos masculinos. Incluso los pronombres y la pluralidad de dios son masculinos.

Si los creyentes modernos encuentran esto incompleto, sugiero que su insatisfacción es causada por la sensibilidad moderna con respecto al género y el poder. Hace miles de años, una hegemonía masculina no era incómoda; fue sancionado y razonado. Ver a Dios como hombre o mujer, o como mujer, sería visto por los antiguos creyentes como una emasculación y una ofensa. No sería diferente a decidir que Shiva es hombre y mujer, o que Lakshmi es así. Los pueblos antiguos personificaron a sus dioses y les dieron géneros. ¿Estamos tan lejos con la corrección política que no podemos reconocer este hecho obvio?

Todos los dioses, incluido el hebreo, son proyecciones de aspiraciones humanas, en el mejor de los casos. A veces, proyectan avaricia humana. La mayoría de las veces son bolsas mixtas. De cualquier manera, su existencia no es considerable, siendo tan improbable como la existencia del Monstruo de Espagueti. Por supuesto, como imágenes míticas que sirven como puntos focales de concentración interna (oración devocional), cada persona puede decidir qué género, si alguno, abofetear a cualquier dios; pero siendo mítico, no debería molestar a la persona que otro podría crear el mismo dios de manera diferente. El dios hebreo era rotundamente masculino en el pasado; pero hoy, si no puedes dejarlo ir, cada uno por su cuenta.

Answer 6

Es una pregunta interesante. Como suponemos que Dios está en todas partes y en cada cosa, animada o inanimada, no puede limitarse a ningún género, número, caso, voz o tiempo. Sin embargo, según Brihadaranyaka Upnishad–

Al principio era el yo, el Purusha.
Solo, asustado, preguntándose qué lo hizo sentir solo y temeroso
Si hubiera soledad y miedo
También puede haber compañía y placer.
Inquieto, se dividió.

Así, una sola entidad se convirtió en dos: Purusha y Prakriti, por conveniencia y para complementarse entre sí. Purusha es hombre y representa la cultura / sujeto / alma / realidad interna sin género, nombre o forma / divina dentro de todos los seres / espíritu, mientras que Prakriti es mujer y representa la naturaleza / objeto / sustancia / realidad externa de género, nombres y formas / divina en todo. seres / mente y materia. Purusha es observador, Prakriti es observación. Brahman o Dios es más bien una entidad espiritual abstracta sin nombre ni forma. Purusha representa la realidad espiritual. Prakriti representa la realidad material.

Prakriti nació del deseo de Brahma de conocerse a sí mismo. La motivación era metafísica, no biológica y la división no era de un ser andrógino en hombre y mujer. Es entre el sujeto y el objeto. Una forma masculina es esencialmente incompleta y presupone la existencia de un forn femenino. Dios no puede estar incompleto, entonces Brahma, Vishnu y Mahesh tienen a Saraswati, Lakshmi y Shakti como sus contrapartes femeninas.

Answer 7

Un niño confundido de nueve años se acerca a su madre y le pregunta: “¿Dios es hombre o mujer?”
Después de pensar por un momento, su madre responde: “Bueno, Dios es hombre y mujer”.
Esto confunde al niño, por lo que pregunta: “¿Dios es blanco o negro?”
“Bueno, Dios es blanco y negro”.
Esto confunde aún más al niño, por lo que pregunta: “¿Dios es homosexual o heterosexual?”
La madre responde: “Cariño, Dios es gay y heterosexual”.
Ante esto, el rostro del niño se ilumina con comprensión y triunfante pregunta: “¿Es Dios Michael Jackson?”

Answer 8

Si cree en la ocurrencia de Dios, me gustaría aprovechar esta oportunidad para presentarle una forma diferente de DIOS, que es una exclamación. Sí, lo leíste bien, DIOS es una exclamación.

Olvídate de la gramática por unos segundos, te lo explicaré más adelante.

¿Exclamación?

Usamos exclamaciones para expresar sorpresa o conmoción o una fuerte emoción por algo.

Que es dios

Una palabra utilizada para enfatizar o expresar emociones como sorpresa , enojo o angustia .

¿No son similares? Aquí hay algunas oraciones que prueban lo mencionado anteriormente.

• Gracias a Dios , hoy está mejor. ( emoción )
• ¡ Dios mío, estás borracho! ( sorpresa / shock )
• Dios , no lo perdonaré esta vez. ( ira )
• “Oh Dios “, gritó suavemente. ( angustia )
• Dios , odio cuando se queja. ( emoción )

Ahora, como la pregunta exige el género de Dios, reformulémoslo para … ¿La exclamación es masculina o femenina?

Oye, ¿no te reíste?

¿Cómo en este mundo, una emoción podría ser masculina o femenina? Entonces, lógicamente la pregunta es incorrecta.

Espero que la curiosidad ahora esté satisfecha, si no, entonces siéntase libre de comentar, agregaré.

¡Gracias por leer!

Fuente de definición: Google

Answer 9

Personalmente, creo que lo que Dios es (o no es) está más allá de nuestro marco de referencia, similar a The Blind Men and the Elephant. La suposición de que somos capaces de comprender tal ser contradice la noción misma de su existencia.

Si el cerebro fuera tan simple que podríamos entenderlo, seríamos tan simples que no podríamos.

~ Lyall Watson

La perspectiva tradicional es que Dios es hombre. Gran parte de esto se basa en el monoteísmo: la creencia en un solo dios exclusivamente. Existe un consenso general en la religión monoteísta que postula que hay un ser supremo de máxima autoridad. Cuando se fundaron la mayoría de esas religiones, sus sociedades eran fuertemente patriarcales: TODAS las figuras de autoridad eran masculinas, por lo tanto, por extensión, la figura de autoridad preeminente también sería masculina.

SIN EMBARGO…

La abrumadora mayoría de las religiones son politeístas, generalmente con un panteón de deidades masculinas y femeninas. Griegos, romanos, nórdicos, aztecas, incas, nativos americanos e innumerables otras culturas desarrollaron religiones politeístas muy similares a pesar de tener una interacción limitada (o incluso no tener conciencia de la existencia de otras culturas) cuando se desarrollaron.

Eso, en mi opinión, condujo a una teoría extraña que he desarrollado, a saber, que si se eliminan los detalles superficiales y se examina el marco subyacente, se revela una estructura básica a la que se ajusta la mayoría de las religiones.

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El poder supremo recae en dos figuras principales; Un hombre, una mujer.

La figura femenina es La Gran Madre. Ella es la que da la vida, es el hogar y el hogar, es el ciclo de las estaciones, es el corazón. Sin ella, el mundo en sí no existe. Ella es conocida como Coatlicue, Neith, Nüwa, Maka, Gaia, Bestla y muchos otros nombres.

La figura masculina es El Gran Padre. Él es el tiempo, él es el cielo y el sol, él hace y hace cumplir las leyes naturales, él es la mente. Sin él, el mundo es un caos sin orden. Es conocido como Viracocha, Ptah, Shangdi, Inyan, Urano, Búri y muchos otros nombres.

En cada panteón, están acompañados por anfitriones de otras deidades que supervisan y gestionan los aspectos cotidianos del mundo conocido. En su mayoría operan sin ser vistos, aunque abundan las historias sobre el uso de disfraces o subterfugios para empujar sutilmente a la humanidad a lo largo del curso adecuado. Incluso en las religiones monoteístas, estos mismos roles son desempeñados por arcángeles nombrados, ángeles anónimos u otros seres etéreos subordinados a una deidad mayor.

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Ask y Embla (nórdico), Adán y Eva (judeocristianos), Wurugag y Waramurungundi (aborígenes), Kumu-Honua y Lalo-Honua (polinesios), Tiki y Mārikoriko (maoríes), Wa y Ka (Lakota), y muchos otros son atribuidos como los primeros humanos (hombre y mujer) en sus respectivas versiones de creación. Deucalion (griego), Noé (judeocristiano), Gilgamesh (mesopotámico), Shraddhadeva Manu (hindú), y muchos otros fueron elegidos divinamente para construir grandes barcos para salvar a los dignos de una inundación catastrófica.

Todo esto y más persiste (al menos en esencia) en casi todas las religiones conocidas, derivadas de épocas cuando las culturas de origen ni siquiera eran conscientes de la existencia de otras personas. Los mayas, los nórdicos y los egipcios nunca se encontraron (ni siquiera oyeron hablar) entre sí, sin embargo, (y otros) construyeron pirámides y otras estructuras divinas de naturaleza similar con alineamientos celestiales inmaculados.

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tl; dr

Creo que Dios es hombre y mujer, pero tampoco lo es. Si bien es más común referirse al Dios judeocristiano en el sentido masculino, esta es una costumbre de propiedad (en deferencia a la autoridad patriarcal) en lugar de cualquier indicación real de sexo o género. En las raras ocasiones en que he experimentado algo que se clasificaría como contacto divino, ha sido con una entidad que trasciende cosas tan vulgares como el sexo y el género, al mismo tiempo que abarca pero rechaza dichos marcos.

Al igual que con la historia de los hombres ciegos y el elefante, la realidad es algo que está más allá de nuestro conocimiento y que somos incapaces de percibir al todo como realmente es. Juntamos una mezcolanza de dioses, diosas y otros seres en un esfuerzo por comprender una parte de lo que no podemos comprender en su totalidad. Las plantas, los animales y nosotros mismos estamos divididos en hombres y mujeres, por lo que ese es el marco de referencia que usamos para tratar de clasificar todo lo demás; incluso identificamos conceptos concretos y abstractos, como automóviles y naciones, como hombres y mujeres.

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NOTA: Mi uso de los términos “patriarcado” y “patriarcal” en esta respuesta se encuentran en el contexto entomológico adecuado y no guardan relación con la forma en que los términos han sido malversados ​​por cierta ideología deformada y sexista.

Answer 10

Gracias por la pregunta: “¿Se reconoce a Dios como hombre o mujer?”

Jesús declaró en Juan 4 estas palabras: ” Dios es espíritu, y sus adoradores deben adorar en espíritu y en verdad ” (vs. 24). Y de nuevo en Matt. 22:30, “ En la resurrección la gente no se casará ni se dará en matrimonio; serán como los ángeles en el cielo. Pero acerca de la resurrección de los muertos, ¿no has leído lo que Dios te dijo? ‘Soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob’. Él no es el Dios de los muertos sino de los vivos. ”

Jesús declaró que Dios es espíritu. Dios no tiene un cuerpo físico ni necesita un cuerpo físico. Un cuerpo físico está limitado por el tiempo y el espacio, pero un cuerpo espiritual no está limitado por el tiempo y el espacio. Un cuerpo físico se define por género como hombre o mujer debido a sus partes reproductivas distintivas. En Génesis 1:28, Dios creó al hombre a su propia imagen, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. La imagen y semejanza de Dios no se refiere a que Dios tenga un cuerpo físico, sino a la capacidad del hombre para pensar, sentir y tomar decisiones. Este ser está alojado en un cuerpo físico que tiene la capacidad de procrear según su propia especie. Sin embargo, en el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva, no habrá procreación de la vida. Así, el hombre y la mujer serán como los ángeles, por lo que el género no es la cualidad que define el nuevo cuerpo espiritual del hombre y la mujer.

En mi opinión, Dios no es hombre o mujer. No hay género con Dios, ya que se trata de la procreación de la vida. Dios se refiere a sí mismo como YO SOY , no que YO SOY EL o YO SOY ELLA. Dios es YO SOY sin género. Así en en Éxodo. 3: 14–15, Dios le dice a Moisés su nombre: “YO SOY me ha enviado a ti”. Él se describe a sí mismo como ‘ El Señor, el Dios de tus padres: el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob me ha enviado a ti. Este es mi nombre por el cual debo ser recordado de generación en generación. También encontramos esto en la declaración de los ángeles en Apocalipsis 4: 8, “ Santo, Santo, Santo es el Señor Dios Todopoderoso, que fue, y es, y está por venir. El énfasis no es el género sino la autoexistencia de Dios.

En comunicación con el hombre y la mujer, Dios hace referencia a sí mismo como él o los escritores se refieren a él como él. Esto es para que el hombre pueda relacionarse con Dios como un ser vivo. Por lo tanto, el énfasis no es el género de Dios, sino que Dios es un ser vivo.

RESUMEN: El Dios Creador Supremo es espíritu y un ser vivo. Para fines de comunicación, el término “él” se refiere a Dios como el Dios Creador, no a su género.

Answer 11

Dios es hombre En los tiempos en que se ha manifestado a mí, siempre está en forma masculina; nunca mujer

Yeshua / Jesús lo llama Padre en muchas escrituras del Nuevo Testamento como en las siguientes:

Juan 10: 29-33 Versión King James (KJV)

29 Mi Padre, que me los dio, es mayor que todos; y ningún hombre puede arrancarlos de la mano de mi padre.

30 Yo y mi padre somos uno.

31 Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearlo.

32 Jesús les respondió: Muchas buenas obras te he mostrado de mi Padre; ¿para cuál de esas obras me apedreáis?

33 Los judíos le respondieron, diciendo: Por una buena obra no te apedreamos; pero por blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces Dios.

Shalom Aleichem!

Answer 12

Tampoco, por supuesto. Dios no es un ser humano ni ninguna otra forma de animal. Tradicionalmente, Dios se conoce como “él” porque este es el pronombre predeterminado.

En el cristianismo, se le llama el “Padre” en el mismo sentido al que se refería como “Señor”. Ambos términos fueron el reconocimiento de una autoridad superior. Todas las culturas exitosas en la historia humana fueron dominadas por los hombres, por lo que se usaron términos masculinos para describir la supremacía de Dios. El uso de estos términos no indica nada sobre la biología de Dios. La masculinidad biológica o feminidad es una de cada célula de nuestros cuerpos. El uso de términos masculinos para describir a Dios es un reconocimiento de autoridad.

El uso del término “Padre” va un poco más allá para describir un Dios amoroso y más personal. Una vez más, la intención es describir la relación como amorosa y personal en lugar de una entre los sexos.

Answer 13

La idea de que la Biblia es misógina es simplista en el mejor de los casos. La Biblia no es un libro, y sus muchos autores tenían muchas ideas, a veces conflictivas. En general, la Biblia es más pro-mujer que las culturas circundantes. Los profetas insisten regularmente en los derechos de las viudas junto con los pobres, los extraños y los esclavos.

Dios casi siempre se imagina como hombre, pero no siempre. Dios es comparado con una madre e incluso una osa. Revisa:
· Oseas 11: 3-4
· Oseas 13: 8 “.
· Deuteronomio 32:18
· Isaías 66:13
· Isaías 49:15 La referencia no es a algún consorte divino o semidivino, sino a Yahweh. La mayoría de los personajes humanos en la Biblia son hombres, pero hay algunas mujeres importantes, y sus historias contrarrestan la percepción dominante del lugar de las mujeres.

Es justo decir que la Biblia generalmente acompaña la cultura en la que surgió, pero a menudo desafía esa cultura. Si Dios está hablando a través de las palabras humanas de la Biblia, entonces es probable que Dios hable más claramente cuando nos está desafiando.

Por cierto, la erudición contemporánea ha cambiado su visión de Paul. Su actitud hacia las mujeres es mucho más positiva de lo que se pensaba anteriormente. Thomas Cahill argumenta este punto en Desire of the Everlasting Hills , ¡incluso llamando a Paul la primera feminista del mundo! Eso puede estar yendo demasiado lejos, pero considere: “Ya no hay judíos ni griegos, ya no hay esclavos ni libres, ya no hay hombres y mujeres, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús”. (Gálatas 3:23)

Answer 14

Si. Exactamente.

En las tradiciones filosóficas no duales agrupadas dentro del hinduismo, conocidas colectivamente como “Advaitic” (no dual) – Shivashakti – Dios, es un término simbólico para la totalidad real que puede designarse conceptualmente como conciencia original (Shiva) y el poder, habilidad y actividad de esa conciencia original (Shakti).

Entonces, cuando preguntas “¿Dios es reconocido como hombre o mujer?”, Esa respuesta es:

“Si.”

Answer 15

Respuestas de Radhanath Swami –

Página en Radhanathswamiweekly

En este mundo en el que vivimos y vemos que la base de la creación es masculina y femenina.

Incluso en las plantas existe el polen y cómo se fertiliza el polen, hay principios masculinos y femeninos.

En los peces, en los reptiles, en los animales, en las aves y en todas las especies y razas de seres humanos.

El principio de la creación se basa en el hombre y la mujer.

Y el mayor placer que las personas buscan en este mundo es generalmente la relación entre hombres y mujeres.

Entonces, ¿este principio masculino y femenino tiene un origen?

La experiencia de la alegría entre hombres y mujeres, y la experiencia de la creación a través de principios masculinos y femeninos.

De acuerdo con los Vedas; Si.

Su principio está en Dios.

Porque, en última instancia, Dios es hombre y mujer.

Hay Laksmi-Narayan, Sita-Rama, Radha-Krishna, Parvati-Shiva.

La Suprema Verdad Absoluta es una, pero esa Verdad Absoluta tiene una naturaleza masculina y femenina.

Y el amor entre la naturaleza masculina y femenina de Dios, o Radha y Krishna, es el origen de todo amor.

Y porque en Dios existe ese amor, dentro de este mundo que es un reflejo de la realidad espiritual, esa es la característica predominante de la procreación y la vida es ese principio masculino y femenino.

Radha es la madre suprema de todos los seres vivos, Krishna es el padre supremo de todos los seres vivos.

Y en realidad esta naturaleza masculina y femenina de Dios no solo es muy prominente en las escrituras y tradiciones hindúes, sino que también está muy dentro de las tradiciones occidentales en sus aspectos místicos.

Shekinah es considerada la novia del sábado en la tradición cabalista, el aspecto femenino de Dios.

En el Islam, Fatimah es visto a menudo como el aspecto femenino de Dios.

Dentro de la vida general decimos Madre Naturaleza, Padre Dios.

Entonces, en las escrituras védicas, el aspecto femenino de Dios es ese aspecto que es la fuente de toda compasión, de todo amor, de toda preocupación, de todo cuidado.

El aspecto masculino de Dios es la fuente de todo poder, la fuente de toda sabiduría.

Y la unidad de los rasgos masculinos y femeninos de Dios es la comprensión completa de Dios.

Y quizás en muchas de las religiones de hoy, porque no hay suficiente comprensión del aspecto femenino de Dios, que existe, incluso en nombre de la religión, una falta de compasión, falta de cuidado, falta de preocupación. Está más orientado hacia el poder, el control …

En la filosofía china existe el Yin y el Yang, los opuestos se atraen, cómo todo se basa en estos opuestos.

Entonces, la característica masculina y femenina del Señor es realmente la base de Bhakti.

Y entre muchos católicos y otros cristianos hay María y Jesús y se acercan a Jesús a menudo buscando primero las bendiciones y la compasión de María.

De nuevo el aspecto masculino y femenino de lo Divino. La Divinidad femenina es inherente a todas las tradiciones religiosas,

Y siento que es muy muy importante que se restablezca en la comprensión de la gente de lo que realmente es la Divinidad.

Answer 16

La creación se compara con la mujer y el creador se compara con el hombre. La creación es controlada por el creador. Generalmente la hembra es controlada por el macho. Siguiendo esta convención, el concepto se representa en consecuencia. La diosa Lakshmi está presionando los pies del Señor Narayana como sirvienta. Aquí algunos malinterpretan esto como la dominación masculina. Dado que la dominación masculina existía en la naturaleza, el concepto se representa así. Esto no significa que el concepto respalde la dominación masculina. Incluso en la antigua tradición, solía haber algunos casos de dominación femenina sobre los hombres. Según esa tradición, Dios está representado por la mujer o Parashakti cuyo trono es llevado por Brahma, Vishnu y Shiva sobre sus hombros.

Sankara alaba a Dios en forma femenina en Soundaryalahari en el que se afirma que Brahma crea el universo a partir del polvo de Sus pies de loto, Vishnu lo lleva sobre Su cabeza y Shiva lo pulveriza y lo aplica en Su cuerpo como ceniza. (Taniyamsam Pamsum …). Aquí Dios está en el medio femenino y las almas están en el medio de los hombres. Aquí Vishnu representa el alma y Adiparashakti representa a Dios. Por lo tanto, la dominación del hombre o la mujer no es el punto aquí, que puede variar de un caso a otro. Pero el dominio de Dios sobre las almas es la realidad que debe ser representada.

Rama es Dios y Sita es el alma. Supongamos que dos hembras o dos machos actúan como Rama y Sita en el escenario, el dominio de Rama sobre Sita en el escenario no debe ser perturbado. El dominio de cualquiera sobre el otro detrás de la pantalla no se considera en absoluto en el escenario. Incluso si el hombre dominante actúa como Sita y la mujer sumisa actúa como Rama, el dominio de Rama sobre Sita en el escenario es inevitable. Por lo tanto, la encarnación humana, ya sea hombre o mujer, es el amo y los seres humanos, ya sean hombres o mujeres, los sirvientes.

Cuando la encarnación humana de Durga pareció matar a Mahishasura, Durga es mujer y Mahishasura es hombre. No puedes darle la victoria a Mahishasura ya que él es hombre y la derrota a Durga ya que Ella es mujer. Que las dominaciones y supresiones de hombres y mujeres se restrinjan a los seres humanos solo como problemas sociales y que no entren y contaminen los conceptos espirituales.

Del mismo modo, el sistema de castas. Krishna, la encarnación humana no es brahmán. Los sabios que eran brahmanes se postraron ante Krishna. Incluso hoy, los sacerdotes brahmanes lavan los pies de la estatua de Krishna y beben los lavados como agua piadosa (Teertham). Rama no era brahmán, pero Ravana era brahmán. Rama es el héroe que es el Dios. Ravana es el villano que es un demonio. Debido a su casta, el héroe y el villano no pueden intercambiarse. Datta, Vamana, Parasurama y Kalki son brahmanes. Rama, Krishna y Buda no son brahmanes. Por lo tanto, la encarnación humana es la maestra, los otros seres humanos son sirvientes, y el sistema de castas no tiene relevancia en el campo espiritual.

Ravana era un hombre y un brahmán. Las gopikas eran mujeres y pertenecían a la casta atrasada. A las gopikas se les dio Goloka, que es el mejor lugar. Ravana fue arrojada al infierno. Incluso si consideras a Jaya como el verdadero actor en el papel de Ravana, se convirtió solo en el guardián del Señor. Por lo tanto, en los devotos también, el concepto de hombre o mujer y el concepto de sistema de castas no existe excepto la devoción demostrada por el sacrificio. ¡Las gopikas demostraron su devoción sacrificando mantequilla (riqueza), Dharma, niños y finalmente sacrificaron incluso sus vidas saltando al fuego cuando Krishna dejó el cuerpo humano, a pesar de que sus maridos estaban vivos! Vea la calidad de la devoción de las Gopikas, que eran mujeres de castas atrasadas.

Vea el estado de Ravana, que es hombre y brahmán. ¡Él deseaba para la esposa del Señor! No podía reconocer a Rama, quien era la encarnación humana en ese momento y lo descuidó como un ser humano ordinario. Ravana fue un gran erudito de Vedas y Shastras. Los cuatro vedas y los seis shastras representan las diez cabezas de Ravana. Hizo penitencia inimaginable. Él solo creía en las formas energéticas de los mundos superiores. Nunca consideró la raza humana. Se pensó a sí mismo como Dios debido a los superpoderes alcanzados por Él. Sudama era un hombre y un brahmán, pero robó la parte de arroz seco que se le dio al Señor mientras ambos eran estudiantes. Sudama fue castigado con severa pobreza por ese pecado. Por lo tanto, el Señor Krishna demostró que no hay casta o género para Él, excepto la probada devoción que es el sacrificio.

Veda dice que todas las almas son solo mujeres (hijas) y que Dios es el único hombre o Purusha (Atha Purusho ha vai Narayanah, Striyah Satih Taume Pumsa ahuh –Veda). Sin embargo, si llamas al alma como Purusha en base a la raíz que significa que el alma o la conciencia está en el cuerpo (Puri sete iti), entonces Dios es llamado como Purushottama, lo que significa que Él es el mejor alma debido a la presencia adicional de Dios. De hecho, la palabra Purushottama significa la encarnación humana. La mejor alma es también un alma. La encarnación humana también es un ser humano. La mejor alma también es diferente de todas las almas por algún punto extraordinario, es decir, la existencia extra de Dios. En la encarnación humana, Dios existe más allá del cuerpo bruto externo perecedero y también más allá del Jeevatma interno permanente (cuerpo causal con el cuerpo sutil que significa la conciencia con sus ondas). Esto se afirma claramente en Gita al explicar la palabra Purushottama (Prathitah Purushottamah).

Mi esposa se llama Madhumati. Madhu = dulce y Mati = mente. Esto denota que el alma tiene una devoción emocional hacia Mí. Esta palabra no está relacionada con el género para que puedas tratar a Madhumati como un alma femenina. Toda alma es femenina solo porque es parte de Prakruti. Dios es llamado como Purusha o Hombre. Marido (Bhartaa) significa mantenedor y esposa (Bhaaryaa) significa el alma mantenida por Dios. La palabra Purusha en última instancia significa solo el Dios inimaginable.

Cualquier encarnación es la mezcla de Purusha y Prakruti. La parte de Prakruti de la encarnación se descuida y la encarnación se trata como el Dios inimaginable en una condición mediada. La esposa sentada al lado de Dios mediado representa el alma devota o Prakruti o Shakti. El alma devota puede incluso mandar al Dios. Por lo tanto, acercarse a Dios a través de un alma se llama adoración a Shakti. Siendo Shakti un alma puede entender los problemas de otra alma y, por lo tanto, es tratada como madre. Purusha es tratado como padre. Madhumati es Saraswati (palabra), Lakshmi (cuerpo materializado) y Parvati (mente, conciencia o energía). Madhumati significa el alma que se acerca a Dios con devoción en palabra, cuerpo y mente (Trikaranams). Uno siempre debe entender el conocimiento implícito, que solo ayuda al esfuerzo (saadhana). En la palabra ‘Madhumati’ se le da importancia a la mente en función de la cual solo funcionan la palabra y el cuerpo.

Answer 17

La tradición judeocristiana generalmente identifica a Dios como hombre, aunque esto generalmente se debe a tradiciones, traducciones y patrones de creencias que se refuerzan a sí mismos y que tienden a ayudar a las sociedades patriarcales.

Muchas culturas politeístas tienen dioses masculinos y femeninos, y en el caso de los antiguos mayas, creo, su Dios más dominante fue precedido por su madre.

Además, incluso en las tradiciones patriarcales, algunos aspectos de los hombres y las mujeres tienden a convertirse en deidades. En el judaísmo, por ejemplo, existe la idea de la “Novia del Sábado”, que es básicamente la consorte de Dios y, por lo tanto, se divina a sí misma.

Mi conclusión es que Dios es un poco un gato de Shroedinger, tanto masculino como femenino, vivo y no vivo, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Answer 18

Es importante distinguir entre Dios y los dioses.

En mis conversaciones recientes sobre teología se ha hecho evidente que hay dos formas en que las personas experimentan la divinidad.

Una forma son los dioses “personales”. “Seres” no corporales que pueden interactuar y comunicarse con nosotros. Si bien estos seres no son realmente hombres o mujeres porque no están limitados a cuerpos físicos, sin embargo, los experimentamos como masculinos, femeninos o ambos. Nos aparecen como hombres y mujeres tal como nos parecen tener otras cualidades humanas.

La otra experiencia que las personas tienen con la divinidad es el sentido de unidad con el cosmos. Solía ​​llamar a esto Dios Prime, pero he llegado a usar el término más común Dios (con una G mayúscula) para distinguirlo de la masa de dioses personales. La Unidad es tanto la fuente de todo el cosmos como la realidad de todo el cosmos, no es una “persona” y no tiene género.

Entonces, como una sacerdotisa pagana y wicca, mi observación es que los dioses pueden ser hombres, mujeres o transgénero, Dios no tiene género.

Solo quiero agregar la advertencia de que, como pagano, creo que los cristianos han confundido a sus dioses personales, Jehová y Jesús, con Dios. Y ese es el problema básico con todas las religiones monoteístas. Los humanos necesitan dioses personales para actuar como intermediarios entre nosotros y Dios, porque no podemos comprender a Dios. Como resultado, todos los intentos de relacionarse directamente con Dios se convierten en interacciones con algún dios intermediario que los fieles confunden con Dios.

Siento que las religiones politeístas son más honestas al reconocer que estamos tratando con intermediarios la mayor parte del tiempo. Los monoteístas reclaman superioridad porque van directamente a la cima, pero en realidad todavía están siendo manejados por el asistente ejecutivo en la oficina exterior.

Answer 19

Juan 4 (KJV

24 Dios es espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad.

Dios no es hombre ni mujer, es espíritu. No está limitado dentro de un cuerpo como el hombre. Su autoridad, poder, sabiduría y gloria no pueden encapsularse en un cuerpo físico. Dios existe fuera de su creación, existe fuera del tiempo y el espacio y no está sujeto a las leyes físicas del universo.

Gálatas 3 (KJV)

28 No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús.

Dios no hace acepción de personas, nos ama a todos independientemente de su género, estatus de clase económica ni ninguna otra construcción humana divisiva. Dios nos creó a su imagen en que tenemos algunas de sus características. Tenemos una mente inteligente, una conciencia, una moralidad y emociones. De esta manera nos diferenciamos de los animales que no tienen moralidad. Es por eso que Dios declara que tenemos dominio sobre todos los animales. No quiere decir que debamos ser innecesariamente crueles y abusivos con ellos, pero al mismo tiempo no adoramos a los animales ni los consideramos superiores al hombre.

Answer 20

Hay un par de formas en que siempre he pensado en ello.

1. Sustantivos de género
   Muchos idiomas no tienen un pronombre para “eso”. Dios es, teológicamente, sin sexo, ya que “Él” no tiene una forma verdadera. La idea de “Hacer al hombre a nuestra imagen” se refiere, en mi opinión, más a la humanidad dotada de libre albedrío, no a la forma humana.

   Debido a la falta de pronombres de género neutro, Dios se convirtió en un “Él”, al igual que la palabra “maison” es femenina en francés.

2. Figura paterna
   Siempre he imaginado a Dios como un protector y proveedor, que son, sin duda, estereotipados, pero a propósito históricamente. Cuando, especialmente mirando la teología cristiana, el hecho de que el hijo de Dios nació de una mujer, no engendrado de los propios lomos de Dios, la creación de la vida humana, biológicamente, requiere un hombre y una mujer. La hembra que tuvimos en María … el macho … debe ser Dios.