¿Se menciona a Radha en el Bhagavata Purana?

Answer 1

Si y no.

Srimati Radharani es una personalidad muy incomprendida. Ella es el reflejo femenino más benévolo y tierno de Krishna y no es diferente del Señor. Ella es tan grandiosa que si alguien presta incluso un exiguo servicio al Señor Krishna, considera que esa persona es un devoto mayor que ella misma; aunque nadie puede superarla en servir a Krishna.

Sri Shukadeva Goswami expresa: anayaradhyate : hay una Gopi cuyo servicio Krishna acepta con el mayor gusto , indicando a Srimati Radharani. Aunque no hay una referencia directa a Su nombre, el nombre Radha en sí mismo indica aradhana: adoración intensa.

Hay otra respuesta de la que no estoy muy seguro, pero aquí va: Shukadeva Goswami no pronunció el nombre de Srimati Radharani como si lo hiciera, entrará en modo de trance y no saldrá de él durante 6 meses. Esto sería peligroso para Parikshit Maharaj ya que solo le quedaban 3 4 días de vida. Tenía que terminar de escuchar el Bhagavatam y volver a Dios. Por lo tanto, Shukadeva Goswami se abstuvo de pronunciar el nombre de Srimati Radharani.

Comprender a Srimati Radharani no es un juego de niños. Ella no es una chica mundana que es de interés conyugal para Krishna. Estos son temas asignados a los devotos liberados y estrictamente prohibidos para aquellos que todavía se emocionan cuando ven a un miembro hermoso del sexo opuesto.

Answer 2

No, Radha no se menciona en mahabharat escrito por vyasa. Pero en otro se la describe,

Varias interpretaciones según las tradiciones poseen una raíz común de personalismo en la comprensión de la adoración. Específicamente, la doctrina y misión de Caitanyaite Gaudiya Vaishna es ferozmente “personalista”, proclamando la supremacía de Krishna, la identificación de Caitanya como Radha-Krishna, la realidad y la eternidad de los seres individuales, y un método para abordar la realidad absoluta y la Deidad como persona primero. y sobre todo

Jiva Goswami en su Priti Sandarbha afirma que cada una de las Gopis exhibe un nivel diferente de intensidad de pasión, entre las cuales la de Radha es la más grande.

En sus famosos diálogos, Ramananda Raya describe Radha a Caitanya y cita, entre otros textos, un verso de Chaitanya Charitamrta 2.8.100, antes de continuar describiendo su papel en los pasatiempos de Vrindavana.

El punto central de la teología está relacionado con la palabra rasa. El uso teológico de la palabra se puede encontrar muy temprano, unos dos mil años antes de la escuela Nimbarka o Caitanya, en una frase que la tradición frecuentemente cita: “En verdad, el Señor es rasa ” ( raso vai sah ) de los sutras Brahma. Esta declaración expresa la opinión de que Dios es el que disfruta del rasa o éxtasis espiritual, las emociones.

Answer 3

En uno de los capítulos relacionados con Krishna y Gopis en Bhagavata Puran, una de las Gopi se menciona como AARADHIKA . La historia de Aaradhika puede relacionarse con Radha, ya que una historia similar se menciona en Brhamavaivart Puran para Radha.

Por lo tanto, podemos decir que Radha no se menciona claramente en Bhagvat Purana. Ni siquiera se la menciona en ningún otro trabajo mitológico primordial y fundamental que brinde relatos sobre la vida de Shri Krishna.

Se la puede encontrar en Brhamavaivart Puran, Garg Samhita, Geet Goving y algunos otros.

Puede que le guste ir a “ Mi aventura con Rãdhã ” por historias no contadas de RadhaKrishna.

Answer 4

Srimad Bhagwat Geeta o Srimad Bhagavatm es una descripción de los eventos de la guerra de Mahabharat que condujeron a la guerra y una conferencia del Señor Krishna a Arjuna en el campo de batalla por qué debe matar a sus enemigos (los enemigos eran primos de Arjuna).

Answer 5

No he leído todo el Gita. Pero debes saber qué es el Bhagvad-Gita, en primer lugar. Es una filosofía que Krishna le dio a Arjuna, para aclarar su dilema sobre sus deberes, y en las circunstancias de la guerra, su deber era luchar. Y por extrapolación de la situación a nuestra vida diaria, todos tenemos deberes también. Y por lo tanto, debemos actuar.

En todas estas cosas filosóficas, no hay razón para que Krishna mencione a Radha.