Permítanme omitir la palabra hinduismo en la pregunta primero por razones obvias. Sí, algunas personas han estado argumentando que el sánscrito, los Vedas, los Upanishads son extraños al subcontinente.
Pero ese es un reclamo tan lamentable. De hecho, incluso los defensores de la teoría de la migración aria ahora no tienen problemas para mantener que el sánscrito, los Vedas y los Upanishads nacen “mientras los arios estaban en el subcontinente indio”.
El lenguaje védico muestra características de área de los idiomas del subcontinente, como las consonantes retroflex, y muchos enlaces profundos lingüísticos y proto-lingüísticos que comparte por igual con el Proto Indoeuropeo y el Proto Dravidiano reconstruidos. Esto apunta a una clara indicación de que Vedic está cerca de otras familias indias, especialmente. Dravidian, tal vez incluso compartiendo un pequeño número de bilingües y hablantes de un segundo idioma. Seguramente, Dravidian no puede estar en Punjab y Vedic estar al norte de Oxus para observar esta característica. Entonces, aceptas que el lenguaje védico nació en la India. Bueno.
Vedas El más antiguo de todos, que es la escritura más cazada en todo el mundo, el Rigveda, no conoce mucho de ninguna tierra al oeste del río Kabul y el valle de Swat. Si Veda no se compuso en Punjab, ¿por qué Rigveda debería conocer solo Punjab en detalle? El Saptasindhu que se habla con cariño en todo su territorio es el valle del Indo-Sarasvati. Indus tiene su nombre “Sindhu”, que es el nombre básico de “corriente” en sánscrito, no es prestado ni construido. El río más elogiado que también se asocia con símbolos divinos es Sarasvati, a quien a menudo se describe como “madre”. Entre los textos indoeuropeos, solo los Vedas dan todo el sistema de tribus, sus culturas y sus religiones con un detalle tan exquisito. Ni siquiera un solo elemento de esa cultura no es indio. Rigveda Mandala 7 describe el monzón indio, y las imágenes creadas muestran claramente que las personas védicas consideraban a Saptasindhu como su hogar, y era cierto. Cada rincón de la tierra, los ríos, los bosques, las criaturas, el clima, los olores y las vistas … todo parece tan desi en Rigveda y los Vedas posteriores.
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Las personas mencionadas en Vedas tienen el pelo negro, igual que otros indios. Lo curioso es que incluso rezan por un cabello negro fuerte. Y el punto más interesante es que los Vedas no conocen ninguna prevalencia de piel oscura o piel clara entre la gente de su tierra.
Ni siquiera una vez los Vedas conservan la memoria de ningún animal no indio, una planta no india, un río no indio o una tierra no india o pueblo no indio. No es posible imaginar en ningún tramo amplio de imaginación que los Vedas fueron compuestos del subcontinente. A diferencia de Avesta, que claramente contiene relatos de las migraciones de Airyans de dieciséis tierras creadas por Ahura Mazda, a diferencia de todas las otras culturas indoeuropeas posteriores que definitivamente mostraron alguna invasión de cualquier paisaje e inmigración no indoeuropeo, solo los Vedas son los textos que no mencionan la invasión. , no cuenta la migración, no recuerda ningún movimiento hacia el subcontinente. En cambio, el idioma que hablaron, la cultura que siguieron, los poemas que compusieron … todos describen a Saptasindhu como su tierra. Lo interesante es que Rigveda Mandala 8, que está compuesto en los bancos West Punjab Swat y Kabul, es un Mandala tardío según lo aceptado por todos los estudiosos. Panis y Dasyus se mueven hacia el oeste, no hacia el subcontinente.
Por lo tanto, uno puede concluir con seguridad que el idioma y la cultura de los Vedas nacieron en el subcontinente.
Ahora, la única pregunta que sigue siendo válida en teoría es: ¿ si los arios emigraron al subcontinente indio mucho antes para olvidar el relato de la migración y luego interactuar con la cultura nativa para producir Vedas, su idioma y cultura?
Esa pregunta querría hacernos creer que los caballos arios (¡oh no, carros!) Con un montón de machos y no a pocas hembras galoparon desde el norte de Oxus hasta el valle de Swat y Punjab en solo 200 años desde 1800 a. C. hasta 1600 a. C., y se olvidaron su migración e incluso su hábitat en la edad oscura (tuvieron algunos problemas con la memoria) desde 1600 a. C. hasta 1500 a. C. y compusieron Rigveda en Punjab en un entorno totalmente indio. Y, para hacerlo más fácil, estos tipos se entrometieron en el paisaje de una de las civilizaciones más avanzadas del Viejo Mundo. (¿ruinas?) En estas ruinas, la gente no vivía; y los machos arios eran muy numerosos y los ocupaban. Pero vea, también dicen que los hablantes de lenguaje dravidiano e IVC tomaron el védico como segundo idioma en lugar de propagarse como resultado de la migración directa. Guau. Se correlaciona bien. También hay que recordar que IVC estaba muy poblada.
No ves mucho cambio en la cultura material; así que no se ha producido una migración que implique una cultura material novedosa. ¡Pero esperen, entonces los que viven allí no son arios, ya que los arios tendrían que cambiar la cultura material! ¿Y cómo pueden sobrevivir los Harappans después de 1800 BCE? Has encontrado caballos en Surkotada pertenecientes al año 2100 a. C. (cuando se supone que nuestros arios deambulan por Asia central, en la cultura Andronovo) y, por supuesto, estos caballos son claramente domesticados. Y el no. de los caballos encontrados no aumenta dramáticamente hasta la edad de Mauryan. Entonces, deberíamos concluir que llegaron los arios, ¿pero en los carros de caballos que ya conocían los harappanes? Ahora, ¿cuál es realmente la innovación que los arios creen haber traído? Nada. Entonces, ¿es necesario mantener tal pensamiento que los arios llegaron al subcontinente, sin las razones adecuadas?
Entonces, un poco de sentido común y análisis es suficiente para destruir tales pensamientos.
Sí, los Vedas, el sánscrito y su cultura son producto y patrimonio del subcontinente indio. No lo reprendas.